ما هي الكتابة الرقمية؟ (5) مارسيلو فيتالي روساتي - ترجمة عبده حقي

لكن مما تتكون هذه المساحة؟ دائمًا ما يكون الفضاء نتيجة منظمة كتابية ، فهو دائمًا يكتب منظمًا في نص. في حين أن هذا صحيح حتى في مساحات ما قبل الرقمية ، إلا أن الحقيقة الرقمية تجعل هذا الادعاء أكثر وضوحًا. باتباع اقتراح أونريكو أغوستيني مارشيزوأخذ معه تحليلات كارل شميت  (2017)  جول العلاقة بين الفضاء ونوموس ، لفهم الفضاء ، يجب علينا العودة إلى الخط الذي يشير إلى الفصل بين اثنين من المراعي: في الأصل ، وفقًا لشميت ، نوموس تعني بالضبط المراعي. ثم:

أصبحت [نوموس] تدريجيًا تعني "المشاركة" "التقسيم الذي يتضمن فكرة عن النظام" وأخيراً ، "الاستخدام" "للعرف قوة القانون" بالإضافة إلى القانون نفسه. من هذا المنظور يولد التجذر المكاني ممارسات تصبح بعد ذلك معيارية . (2017)

دعونا نضع جانبًا الآثار المعيارية لفكرة الفضاء هذه - فالمكان يحمل دائمًا قيمًا ويمثل وينتج رؤى للعالم والتي حتى لو كانت أساسية تتجاوز مصالح هذا النص. دعونا نركز على البعد الكتابي الواضح للظهور المكاني: الفضاء هو تنظيم العناصر التي تحدث من خلال الكتابة. الخط الفاصل بين حقلين هو العنصر الكتابي الذي يجعل الحقول تظهر كحقول. المساحة - ترتيب الحقول - هي النص - النسيج - المشتق من هذا الترتيب الكتابي. وبالطبع ، الكتابة - تلك السطور البارزة - ليست بالضرورة بشرية. إنه بالأحرى سابق للإنسان ، بقدر ما يسود قبل أي عمل بشري ويخرج بعد ذلك الفاعل البشري. إن تكوين الأرض ، ووضع الشجرة ، وممر النهر ، واتجاه الشمس ، والظلال ، والارتفاعات ، وتكوين الأرض كلها عناصر كتابية تشارك في تنظيم الفضاء كنص. يقع الخط الفاصل في هذه العناصر ، وأحيانًا يكون أحد عناصرها (النهر الذي يفصل حقلين) ، وأحيانًا يكون مزيجًا من العناصر - الأرض المحفورة ، بين الشجرة والحصة.

الكتابة الرقمية هي استمرار لكتابة الأجداد هذه. يتم تحديد العلاقة بين شخصين ، على سبيل المثال ، من خلال مجموعة بروتوكولات تبادل البيانات للتطبيقات والأنظمة الأساسية والخدمات المختلفة التي يوجد فيها هذان الشخصان كأشخاص. ومع ذلك ، فإن هذه البروتوكولات مكتوبة ، وهي ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، سلسلة من الأحرف المسجلة في دعم معين واحد أو أكثر. مرة أخرى ، يتم تنظيم هذه البروتوكولات في طبقات حول البروتوكولات "السفلية" ، كما تمت كتابتها ، وأخيراً تم تطعيمها بالبنى التحتية التي تتقاطع - مثل خطوط شميدت - أراضينا: الكابلات ، والهوائيات ، والبنى التحتية الرقمية من جميع الأنواع..

الكتابة والتحرير

إحدى الأفكار التي يمكن أن تساعد في فهم هذا الفضاء الكتابي هي مفهوم الذكاء الجماعي ، الذي طوره بيير ليفي في عام 1997. بالفعل في عام 1997 ، حدد ليفي البعد المكاني للحقيقة الرقمية. هذا ما يسميه ليفي "فضاء المعرفة". سيكون هذا الفضاء رابع "فضاء أنثروبولوجي" بعد الأرض والإقليم وفضاء السلعة ، العديد من المساحات التي ميزت الطريقة التي يعيش بها البشر في العالم. الأرض هي المساحة التي فتحها البدو الرحل: فهي تعتمد على اللغة والتكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي (الدين على سبيل المثال). إن المنطقة - وهي مساحة تظهر مع استقرار العصر الحجري الحديث - تقوم على ظهور الزراعة والمدينة والدولة والكتابة. منذ القرن السادس عشر ، تظهر فضاء البضائع ، الذي يعتمد على تدفق الطاقة والمواد الخام والسلع ورأس المال والعمالة والمعلومات.

هذه المساحات التي يتحدث عنها ليفي هي منظمات كتابية بالمعنى المحدد أعلاه في هذا النص. انهم يكتبون. من المؤكد أن منظور ليفي يركز على الإنسان - وفي ذلك يتعارض مع ذلك الذي اقترحه هذا النص: يؤكد ليفي ، على سبيل المثال ، أن "البشر فقط هم من يعيشون على الأرض. الحيوانات تسكن فقط منافذ بيئية. "(لوك 263) بوضع إنتاج المعنى حصريًا في المجال البشري. في هذا ، يؤيد ليفي التقليد الذي بموجبه يكون النشاط الرمزي - وقبل كل شيء الكتابة - هو الشيء الأكثر إنسانية حقًا.

لكن هذه المركزية البشرية يمكن أن تكون موضع تساؤل عندما نصل إلى فضاء المعرفة. إنها مساحة حيث المعرفة كتنظيم معقد للعلاقات تأتي لتتوافق مع الواقع. يوجد في هذا الفضاء اندماج بين الكلمة والواقع ، بين النشاط الرمزي والبنية الأدائية للواقع.

يتبع 

Posted in: أدب رقمي