اضطهاد وإنقاذ يهود المغرب تحت حكم فيشي (8) : جوزيف توليدانو ترجمة عبده حقي

وبسبب الصدى السلبي للحوادث والاستياء بين الجالية والسلطات الفرنسية ، وزع رئيس لجنة المجتمع يحيى زاغوري رسالة تحذير في جميع المعابد اليهودية في المدينة يوم السبت ، حتى لا تحدث مثل هذه الإشاعات في المستقبل: وقد اشتكى لي عدد من الشخصيات اليهودية من أن بعض الشباب اليهود تظاهروا بأنهم يتعاملون مع قضايا لا تخصهم ، وكان من الممكن أن يضر ذلك بجمهورنا بشدة ".

في مكناس ، معقل الاستعمار المعاد للسامية ، سار فوج الفيلق وصرخ "يعيش هتلر ، الموت لليهود!" حذر رئيس غرفة التجارة المغربية السيد بوزي رئيس الوزراء ليون بلوم من إثارة الاضطرابات بين السكان المسلمين والتي قد تؤدي إلى عودة المفوض العام:

حصلت أقلية صاخبة على الدعم ، خاصة من القوميين والشباب اليهود المنهكين. الجماهير الأصلية ، التي حرضت مرة واحدة ضد الأوروبيين ومرة ​​ضد اليهود ، مستعدة للخروج ضد الأحياء اليهودية ثم ضد الأحياء الأوروبية. المستوطنون المنتشرون في القرى سيكونون أول الضحايا. لن توقف أي قوة مائة وعشرين ألفًا من السكان الأصليين في الدار البيضاء ومائة ألف من السكان الأصليين في فاس ومائة ألف من السكان الأصليين في مراكش ، عند اندلاع الحريق.

في أغسطس 1936 ، تم توزيع صياغة عنيفة بشكل خاص في الأحياء الإسلامية ، تدعو المسلمين للانضمام إلى هذه الرحلة المستوحاة من التقليد الأوروبي المعاد للسامية ، بغض النظر عن الوضع المختلف في المغرب:

الآن هذه العناصر الحقيرة ، التي انضمت إلى أحزاب الفوضى ، تقوض المفوض السامي الجديد ، السيد بيروتون ، وتطالب بطرده من يهود باريس. جزائري يهودي شيفل ، محامي حقير ومخادع اسمه سلطان يعيش في الدار البيضاء ، يرأس الحركة ضد المفوض. على اليهود أن يتذكروا العمامة السوداء القذرة ، والشعر المستعار والجلابية والأحذية الجلدية السوداء التي ما كان ينبغي السماح بإلقائها تحت أي ظرف من الظروف. يجب على اليهودي أن يعود إلى كونه الشخص اليهودي المتواضع والخاضع والزاحف دون بطولة وشجاعة التي عرفها أسلافنا. بمجرد أن يرفع اليهودي رأسه يجب قطع رأسه. يجب علينا جميعًا وإذا لزم الأمر أيضًا بالقوة ، إجبار اليهود على العودة إلى الملاح ومنعهم من الانضمام إلى أي حزب سياسي ، مهما كان. عليكم يا إخواننا المسلمين أن تتحدثوا بصوت أعلى حتى يسمع ذلك أهل باريس. سنكون بجانبكم! "

في فاس عرضت مكتبة" بلو" في الشارع الرئيسي للمدينة الجديدة ، وسط نافذة المتجر ، كتابًا سامًا لا ساميًا نُشر في الجزائر - "الخطر اليهودي ، صرخة تحذير ضد المدمرات البشرية" لتشارلز هاجل. وعلى الرغم من احتجاجات الجالية اليهودية فقد أصر صاحب المتجر على عدم إزالته ، إلى أن أجبرته قيادة الشباب الاشتراكي على خذف الكتاب من نافذة المحل والتوقف عن توزيعه.

هذه المرة لم تبقى الحملة الدعائية مقتصرة على الصحافة والكلمات بل انزلقت إلى الميدان. وكان من تعابيره القاسية رفض توظيف اليهود. في الدار البيضاء ، اشتكى مدير مكتب التشغيل إلى اللجنة في عام 1936 من عدم تمكنه من العثور على عدد كافٍ من المرشحين الذين أكملوا ثماني سنوات من الدراسة للرد على جميع عروض العمل التي تلقاها. لكنه في الوقت نفسه رفض بإصرار تقديم وظائف لعشرات من الشباب اليهود ذوي المهارات اللازمة ، والذين كانوا أكشاكًا للعمل بأي ثمن. ادعى التجار والمصنعون الفرنسيون في المجلد في ذلك الوقت أنه لا يمكن الاعتماد على مهاراتهم. الآن بعد أن لم يعد هناك نداء للمهارات فإنهم برروا عدم توظيفهم بتهمة الغطرسة والطموحات المفرطة بروح ثورة الجبهة الشعبية. وقال جهاز المخابرات في بيان "إن عددا من التجار والمصنعين الفرنسيين أقاموا رابطة سرية مصممة على مقاطعة اسرائيل في المغرب". تجاهلت الحكومة الفرنسية للجبهة الشعبية الاضطرابات في نهاية المطاف وأعادت بيروتون ، وعينت تحت قيادته "مغربيًا قديمًا" أحد الرفاق في سلاح المارشال الأسطوري ليوتي ، الجنرال تشارلز نوجيز.

إثارة القومية المغربية

كانت الجالية اليهودية ، التي كانت لا تزال تكاد تكون بلا وعي سياسي ، ترى نفسها على أنها لا تتمتع بحقوق سياسية وباعتبارها كضيف في المغرب. لذلك لم يشارك في تأسيس الحركة الوطنية المغربية الحديثة. في الوقت نفسه ، حاول المؤسسون الأوائل للحركة ، المتأثرين بروح الأخوة للجبهة الشعبية الفرنسية ، والذين كانوا على اتصال وثيق بالحزب الاشتراكي الفرنسي ورابطة حقوق الإنسان ، بحذر تجنيد أنصار يهود.

و"المغربي عمل اللجنة"  العمل المغربية " COMITE تأسست) من قبل المثقفين الذين نشأوا في الجامعات الفرنسية. منذ لحظة تأسيسها كانت هناك عدة محاولات لفتح حوار مع النخب اليهودية التي تعرضت للغرب. دعتهم إلى التخلي عن أنتم يوتوبيا صهيونية ووهم الاستيعاب بالفرنسية:

"يواصل قادة لجنة العمل المغربي دعوة مواطنينا اليهود لرفض أي فكرة قومية غيورة ، لمصلحة الشعب المغربي ، وتوحيد جهودهم مع جهود المسلمين من أجل ضمان وطنهم أكثر المصير المناسب لتطلعاتها المشروعة ". 2 مارس 1934.

"الأصدقاء اليهود ، يعرفون مرة واحدة وإلى الأبد أن لديك وطنًا - ليست أرض الميعاد ، بل الأرض التي تعيش فيها - هذه الأرض رأيتك ولدت ، وأغذيتكم ، ونفست الأجواء ، وعشت تحت سماءها الرائعة ، أسلافكم دفنوا فيه أنتم أبناء هذه الأرض الكريمة " (لاكسيون دو بنبل ، 20 مايو 1937).

لكن الطبيعة الإسلامية المتميزة للحركة ردعت وأبعدت النخب الجديدة ، التي تلقت تعليمها على أساس علمانية المدارس الفرنسية. كانت النخب التقليدية - الحاخامات ووجهاء المجتمع - الذين كانوا بعيدين عن أي احتلال سياسي على استعداد لقبول تحسن طفيف في وضعهم كمتلقين في دولة إسلامية ، دون التطلع إلى وضع المواطنين ذوي الحقوق والواجبات المتساوية. لذلك لم يفهم أي منهما اللحظة التأسيسية للقومية في شكل معارضة العدو الهمجي عام 1930 وبالتأكيد لم يكن لهما دور فيها ولم يشعرا أنهما تتحدث إليهما. سوف نذكر أن العدو البربري ألغى المناطق البربرية الخاضعة للشريعة الإسلامية. واعتبرت محاولة لتقسيم الشعب المغربي وتحضيرًا لحملة صليبية لإقناع البرابرة بالتخلي عن الإسلام والانضمام إلى المسيحية.

حتى صحيفة لافونير إيلوستري الحداثية والتي عادة ما ترى إلى الماضي ، قدرت أن "الركض على القانون البربري ليس بالأمر الجديد وهو يوافق على السائقين الحاليين من صدارة الحمض النووي ، دون أي انتهاك لقواعد الإسلام الأساسية ؛ فقط الشخص المتحيز سياسيًا يمكنه أن يجد موضوعًا للصراع فيه.

لذلك فقد لعب البعد العربي وما صاحبه من معاداة للصهيونية دورًا حاسمًا في إبعاد المجتمع اليهودي بنفسه عن القومية المغربية التي كانت تتصاعد منذ بدايتها . 

يتبع

Posted in: ترجمات