اضطهاد وإنقاذ يهود المغرب تحت حكم فيشي (9) : جوزيف توليدانو ترجمة عبده حقي

تداعيات الأحداث في فلسطين

اكتشفت الحركة الوطنية المغربية منذ نشأتها قوة القومية العربية على الجماهير ذات العقلية السياسية ، وخاصة قوة الصراع العربي اليهودي في فلسطين. لم تتردد الحركة في استخدام هذا الصراع كفأس للحفر معه. هذا ينطبق بشكل خاص على القوميين في الجزء

الشمالي من البلاد. تمتع هؤلاء بحرية تامة تقريبًا من جانب السلطات الإسبانية ، التي رأت في استغلال الصراع وسيلة أخرى لمضايقة الفرنسيين المكروهين لإبعادهم عن المغرب.

تم التعبير عن عواقب الصراع لأول مرة خلال أحداث القدس بين اليهود والمسلمين في عام 1929 ، حول الحفاظ على الوضع الراهن عند حائط المبكى. كان للمواجهة صدى خاص بسبب تزامن وجود يهود ومسلمين من المغرب في البلدة القديمة في القدس. تم تنظيم اليهود في اللجنة الغربية منذ عام 1860 بينما يعيش المسلمون في حي المغاربة. هذا الحي - بالقرب من حائط المبكى ، آخر بقايا الهيكل - كان يستخدمه الحجاج المسلمون من المغرب ، الذين اختاروا في نهاية الحج إلى مكة الاستقرار في القدس بشكل دائم.

أبلغت وزارة الخارجية الفرنسية ، التي تتابع الأحداث عن كثب ، عن الاشتباكات وذكرت اسم جوزيف أمسالم ، وهو يهودي من مواليد المغرب ، كان يعيش في الحي اليهودي الذي وعد مثيري الشغب المسلمون بدفع مبلغ كبير مقابل رأسه ، وكان أجبر على المغادرة والبحث عن ملجأ في المغرب. عند اندلاع أعمال الشغب عام 1936 عاد إلى فلسطين.

حدث شيء مماثل بعد سنوات لأكيفا أزولاي الذي كان حينها في السادسة عشرة من عمره ، ولرئيس المستقبل للجنة الغربية ونائب رئيس بلدية القدس. ولد أزولاي في القدس لعائلة من مراكش. أثناء أحداث عام 1936 أصيب بجروح بالغة على يد متظاهر عربي. أُجبر على الفرار من أقارب الضحية ولجأ إلى أحد أقربائه في الدار البيضاء. بعد حوالي عام عندما تحسنت صحته ، وتضاءل خطر الانتقام ، عاد أزولاي إلى القدس شوقًا إلى القدس.

وناشد أبراهام المالح رئيس اللجنة الغربية في ذلك الوقت رؤساء الجاليات الكبيرة في المغرب لتنظيم حملة تبرعات لضحايا الأحداث. وطلب مفتش المؤسسات اليهودية ، يحيى زاكوري ، من الهيئة تحضير الاستئناف ، وحصل على موافقة الهيئة بشرط إجرائه بتكتم كبير. وقد تم تحويل المبلغ المحصل إلى الجالية المغربية في القدس عبر القنصل الفرنسي في المدينة. في المقابل لم تتم الاستجابة لطلب القوميين بتنظيم حملة تبرعات لـ "الإخوان في فلسطين". رداً على احتجاج القوميين زعم المفوض أن اليهود لم يستجبوا إلا لنداءات المساعدة من الأقارب أو المواطنين الذين يعيشون في الأرض المقدسة "في حين أن التفاتة المسلمين كانت" سياسية في الأساس ".

ورغم معارضة الحكومة الفرنسية ، فقد أرسل القوميون عريضة إلى وزارة الخارجية البريطانية "ضد دعم الحكومة البريطانية المستمر للمطالب السخيفة للصهاينة وأعمالهم الإجرامية". وبالتالي فإن أصداء الأحداث لم تصل إلا إلى النخب المشاركة في السياسة ، على الجانبين اليهودي والإسلامي ، وسرعان ما تلاشت دون أن تترك أثراً.

من ناحية أخرى ، كان تأثير الانتفاضة العربية الكبرى في إسرائيل عام 1936 عميقًا. لقد استفاد منه القادة الوطنيون بشكل جيد ، وخدمهم لإبقاء الجماهير غير مدركة للوعي السياسي. ونُظمت في المساجد صلاة جماعية من أجل "انتصار الإسلام في فلسطين". ووزعت أيضاً إعلانات تدعو إلى التعبئة من أجل "شهيد فلسطين". وصلت منشورات بعنوان "النار والدمار في فلسطين الشهيدة" من مصر في الجزء الشمالي من المغرب في أكتوبر 1937. وبمناسبة يوم فلسطين ، أعلن مؤسس حزب الاتحاد الوطني مكي ناصري ، حذر اليهود المغاربة من الفتنة الصهيونية. وكتب في جريدته الوحدة الغربية :  

 

"إن الصهاينة المتعصبين هم من يشكلون أكبر خطر على الجنس اليهودي الذي يعيش في البلدان الإسلامية. إنهم في سياساتهم المغامرة يستعدون بأيديهم لتدمير التعايش بين المسلمين واليهود في البلدان الإسلامية. "في العلاقات بين اليهود والمسلمين هناك شرط ثابت لا يقبل التفاوض: ترك فلسطين للعرب ومحاربة الشهية الصهيونية ، وإلا فسيتحمل اليهود خطورة الحروب العنصرية في عصرنا. . "

ماباس التي بدأت فيها الاتصالات بين المثقفين اليهود والقوميين المسلمين في عام 1934 ، أرسلت مجموعة من 32 مفكرا (16 يهوديًا و 16 مسلمًا) في 8 أغسطس 1937 ، احتجاجًا على خطة لجنة تقسيم إسرائيل ، وهي خطة التي اعتمدتها المنظمة الصهيونية العالمية ، ورفضت القدس الكبرى بشدة:

"يشرفنا أن نقدم لكم ، نيابة عن جميع المغاربة والمسلمين واليهود على حد سواء ، احتجاجنا القوي على تقرير اللجنة الملكية البريطانية بشأن تقسيم فلسطين وهو تقسيم يضع الأماكن المقدسة تحت سلطة مزدوجة - دينية ومدنية. - من الأمة البريطانية. نريد أن نحذرك من العواقب الكارثية التي ستتبعها في شكل أعمال شغب غير مرغوب فيها بين عنصرين: العربي واليهودي. لا تتفاجأ عندما يرى العالم قيامة الحروب الصليبية. لهذا السبب نحن العرب واليهود المتحدين في المغرب ، نصنع صوتنا القوي ونتوق إلى الإلغاء الكامل للتقرير الذي نراه مدمرًا لكلا الشعبين. لدينا سبب للأمل في أن تنضموا أنتم أيضًا إلى رغباتنا المشروعة في إقامة دولة فلسطينية واحدة مستقلة ، تديرها مؤسسات وبرلمانات ديمقراطية ، وهي في نظرنا النظام الوحيد القادر على ضمان العنصرين الفلسطينيين ، اليهودي والفلسطيني. للعرب حقوق متساوية في أرضهم الغالية.

انجرف الزعماء القوميون من المنطقة الإسبانية في مبالغات أكثر حدة في صحافتهم. لقد تبنوا الكليشيهات الأوروبية المعادية للسامية ومحتويات الدعاية الألمانية والإيطالية واستخدموا أحداث الشرق الأدنى لتجنيد مؤيدين جدد.

بعد ذلك بعام في يونيو 1938 بمناسبة الذكرى الهمجية ، دعا مكي الناصري مواطنيه إلى "طرد فرنسا من المغرب حيث طرد هتلر اليهود من ألمانيا". منافسه اللدود عبد الحق توريس رئيس حزب الإصلاح الوطني عارض قبول لاجئين يهود من ألمانيا في المغرب ، متهمًا فرنسا بالرغبة في "إلحاق مجموعة عرقية فرنسية بدماء يهودية حقيرة بالجنس المغربي النقي والحر". (12 فبراير 1938).

وكان صوت المجلة الأسبوعية " الصوت الوطني " (La voix Nationale) التي أسسها عبد اللطيف صبيحي ، في بلدة سلا القومية ، الأمر الأكثر إثارة للجدل ، والذي تبنى أكثر الكليشيهات ضراوة لمعاداة السامية الأوروبية. واتهم اليهود ب"التطفل ، والاستيلاء على المهن الليبرالية لأفضل الوظائف". اعتقدت هذه الورقة أنهم بهذه الطريقة يمنعون عمل المسلمين المثقفين ويحكمون على جماهير المسلمين بالفقر بسبب "تعدد اليهود في الخدمات ، وسيطرتهم على الصناعات التجارية وثقافتهم الفاسدة في جميع فروع نشاطاتنا. " وختم مقالته بالقول: "إنها سياسة سيئة أن ترغب في بناء دولة مسلمة بمساعدة أقلية يهودية".

صحيفة موالية للصهيونية في الدار البيضاء "لافونير إلوسترا" استجابت الذي واجه بعض الأحيان، مع هذه الكلمات في مقال افتتاحي في 30 يوليو 1938:

وفي عناوين صادمة مثل "الإمبريالية الدموية" و"الإرهاب اليهودي في فلسطين" و "مأساة الشام " و " الصوت الوطني " بدأت جريدة السيد عبد اللطيف صبيحي الإصلاحية بالتعامل مع القضية الفلسطينية لقرائها المسلمين. والأكثر دقة القول إنه بدأ في تحريض المغاربة المسلمين ضد اليهود - "إن الرغبة في بناء دولة إسلامية بمساعدة أقلية يهودية هي سياسة سيئة" كما كتبت قبل أيام قليلة "الصوت الوطني" . نكرر هذه الأشياء ونقول:

بالخصوص في دولة مسلمة ، من السيئ السياسة أن ترغب في بناء دولة ضد أقلية يهودية. لقد تغيرت قضية المشكلة اليهودية برمتها في المغرب بشكل جذري بفعل السياسة الفرنسية. نحن نتفهم أن السيد صبيحي وأصدقاؤه يتأسفون على الميزة الهائلة التي حصل عليها يهود المغرب مع إدخال الروح الفرنسية إلى المغرب. ولكن بعيدًا عن حقيقة أن المسلمين استمتعوا أيضًا بهذه الروح بنفس القدر وربما أكثر فإن الحقيقة هي أن جميع المغاربة ، بشكل إيجابي ، وبدون حسد ، رأوا تحسنًا في الحالة المادية والفكرية لليهود خلافا للوضع الاجتماعي المتدني.

إن التمرد على اليهودي الذي يرى نفسه حرًا ومتساويًا مع مسلم ويسعى للتصرف وفقًا لذلك هو في رأيه تصحيح الأمور. ليس السيد صبيحي لا يتعلق الأمر بوضع الأمور في نصابها الصحيح.

وتواصلت المحادثات الخاصة حتى الآن مع عبد اللطيف صبيحي بالمشاعر المعادية لليهود أكثر فأكثر ، كما نقل عن جاكوب أوهايون وهو صحفي في " لافونير إيلوسترا".

"اليهود أفقروا العرب. لقد أصبحوا أثرياء على نفقتهم الخاصة بفضل معرفة الفرنسية. لم يكونوا في عجلة من أمرهم أبدًا لتعلم اللغة العربية لغة البلد الذي ولدوا فيه ولزيادة السخرية منا حتى أنهم تظاهروا بعدم التحدث بلغة أخرى غير الفرنسية. لكن لا داعي للقلق سنلحق بهم قريباً وننتقم منهم. على أي حال ، كانوا متأكدين من أننا لن نترك لهم أي شيء - ولا حتى القميص الذي كانوا يرتدونه.

عن "الاتحاد المغربي" محبي الورق ، استيعاب أعضاء التحالف للثقافة الفرنسية ، هو أيضًا افتتاحية غاضبة في 31 أغسطس 1938 ، وطالبت السلطات باتخاذ إجراءات ضد اندلاع الكراهية:

لقد فوجئنا للغاية عندما قرأنا العدد الأخير من "الصوت الوطني" هذه في الواقع نسخة مغربية من صحيفة التابلويد النازية الاستفزازية 77 ستورمر. وفي رأينا آن الأوان لكي تأخذ سلطات الدولة القضية على محمل الجد وتخرج من اللامبالاة بالنظر إلى التحريض على الكراهية وتصاعد الخلافات بين الجماعات التي عاشت حتى الآن في وئام تام ".

كان لتجديد الحماس الديني بالاقتران مع القومية العربية تأثير غير مباشر وغير متوقع حيث أعاد إثارة مسألة الوضع القانوني والسياسي المتناقض لليهود المغاربة. في المفهوم العلماني للحماية أصبح اليهود مواطنين متساوين ، لكن في نظر الحكومة الثيوقراطية التقليدية ظلوا رعايا في مكانة متدنية ، بوصفهم رعايا - الدايمات.

يتبع

Posted in: ترجمات