تطور وواقع الأدب الإلكتروني راهنا (11) ترجمة عبده حقي

قام ليف مانوفيتش بتطهير أرضي مماثل في كتابه المؤثر "لغة وسائل الإعلام الجديدة". على الرغم من أن تركيزه انصب بشكل أساسي على السينما بدلاً من الأدب الإلكتروني ، إلا أن "المبادئ الخمسة لوسائل الإعلام الجديدة" ساعدت في تحديد تميز أشكال الوسائط الجديدة على النقيض من وسائل الإعلام الورقية والإلكترونية الأخرى مثل التلفزيون واسع النطاق. أربعة من الخمسة تتبع بطريقة مباشرة ، على التوالي ، من الأساس الثنائي لأجهزة الكمبيوتر الرقمية (التمثيل العددي) ، والبرمجة الموجهة للكائنات (النموذجية والتنوع) ، والبنى الشبكية مع المستشعرات والمشغلات (الأتمتة). الأعمق والأكثر استفزازًا للأدب الإلكتروني هو المبدأ الخامس لـ "تحويل الشفرة" ، والذي يعني بموجبه مانوفيتش استيراد الأفكار والقطع الأثرية والافتراضات من "الطبقة الثقافية" إلى "طبقة الكمبيوتر" (46). وعلى الرغم من أنه من المبالغة في التبسيط وضع هذه "الطبقات" كظواهر متميزة (لأنها في تفاعل مستمر وردود فعل متكررة مع بعضها البعض) ، فإن فكرة تحويل الشفرة مع ذلك تشير إلى النقطة الحاسمة المتمثلة في أن الحساب أصبح وسيلة قوية تتحرك بواسطتها الافتراضات السابقة للوعي من وسائل النقل الثقافية التقليدية مثل الخطاب السياسي ، والطقوس الدينية وغيرها ، والإيماءات والمواقف ، والروايات الأدبية ، والحسابات التاريخية ، ومتعهدي الأيديولوجيا الآخرين في العمليات المادية للأجهزة الحاسوبية. هذه رؤية مهمة لدرجة أنه على الرغم من أن الفضاء لا يسمح لي بتطويرها بالكامل هنا ، إلا أنني سأعود إليها لاحقًا للإشارة بإيجاز إلى بعض الطرق التي يتم بها استكشافها.

مع هذه البراهين الواضحة ، أصبحت الفرص الجديدة متاحة لإعادة التفكير في خصوصيات الأدب المطبوع والإلكتروني واستكشاف القواسم المشتركة بينهما دون انهيار أحدهما في الآخر. شاعرية فقدان بيكينو جليزر الرقمية ، التي استشهد بها سابقًا ، تناقش بأن مادية الممارسة أمر بالغ الأهمية لكل من الأدب المطبوع التجريبي والعمل الإلكتروني المبتكر. كما ناقش هو وآخرون ، ولا سيما ماثيو كيرشنباوم ، وجون كايلي ، وماثيو فولر ، أنه يجب اعتبار الكود جزءًا من "نص" الأدب الإلكتروني مثله مثل سطح الشاشة. صفحات الويب تعتمد على سبيل المثال ، على HTML أو XML أو لغات ترميزية مماثلة ليتم تنسيقها بشكل صحيح. يشرح ألكسندر جالواي في البروتوكول الحالة بإيجاز: "الكود هو اللغة الوحيدة القابلة للتنفيذ" (التشديد في الأصل) . على عكس الكتاب المطبوع ، لا يمكن الوصول إلى النص الإلكتروني حرفيًا دون تشغيل الكود. لذلك يجب على نقاد وعلماء الفن الرقمي والأدب أن يعتبروا الكود المصدر جزءًا من العمل ، وهو موقف أكده المؤلفون الذين ضمّنوا معلومات الكود أو التعليقات التفسيرية الحاسمة لفهم العمل.

جيروم ماكغان ، الذي جعله عمله في أرشيف روسيتي ومساهماته في معهد التكنولوجيا المتقدمة في العلوم الإنسانية (IATH) بجامعة فيرجينيا شخصية رائدة في هذا المجال ، يقلب هذا المنظور رأساً على عقب في Radiant Textuality : الأدب بعد شبكة الويب العالمية من خلال القول بأن النصوص الورقية تستخدم أيضًا لغة الترميز ، على سبيل المثال ، الفقرات ، والمائل ، والمسافة البادئة ، وفواصل الأسطر وما إلى ذلك. على الرغم من أن هذه النقطة تعكر إلى حد ما المياه من حيث أنها تخلط بين العمليات التي يقوم بها القارئ مع تلك التي يقوم بها الكمبيوتر ، إلا أنها مع ذلك تؤسس أرضية مشتركة بين الباحثين المهتمين بالنقد الببليوغرافي والنصي للأعمال المطبوعة وأولئك الموجهين إلى الفحص الدقيق للمطبوعات. نصوص رقمية. تساهم لعبة Ivanhoe Game أيضًا في بناء الجسور بين البروتوكولات الرقمية وممارسات القراءة عن كثب ، وهو مشروع مشترك بين جوانا دراكر وجيروم ماكغان ، يجري تطويره الآن في مختبر الحوسبة التأملية في جامعة فيرجينيا. جزء من النقد الأدبي واللعب الإبداعي وجزء من لعبة الكمبيوتر ، تدعو لعبة Ivanhoe المشاركين إلى استخدام الأدلة النصية من نص أدبي معين لتخيل الاستقراءات الإبداعية ، والتي يتم تسهيلها من خلال واجهة الكمبيوتر. يتبع نوح واردريب-فروين وديفيد دوراند خطوط استفسار مماثلة في Cardplay وهو برنامج يستخدم بطاقات اللعب الافتراضية لإنشاء سيناريو مسرحية. إن مشاريع مماثلة هي Card Shark و Thespis من Mark Bernstein  وهي أنظمة لإنشاء سرد نص تشعبي باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي. كما هو الحال مع "تغيير النظام" و "قارئ الأخبار" الذي تمت مناقشته سابقًا ، أطلق واردريب فروين ودوراند على هذه البرامج اسم "أدوات نصية" ، مشبهاً إياها بألعاب الكمبيوتر والآلات الموسيقية.

إن الدراسات المكملة التي تركز على مادية الوسائط الرقمية هي تحليلات تأخذ بعين الاعتبار السياقات الثقافية والاجتماعية والأيديولوجية المتجسدة التي يتم فيها الحساب. على الرغم من أن الحساب الكامل لهذا العمل خارج نطاق هذه المناقشة ، يجب ملاحظة بعض الدراسات الأساسية مارك هانسن ، الذي ركز على الفنون الرقمية أكثر من الأدب الإلكتروني ، يقدم براهين قوية لدور المدرك المتجسد ليس فقط كموقع ضروري لاستقبال العمل الفني الرقمي ولكن كجانب حاسم تقدمه الأعمال التي لا معنى لها حرفيًا بدون الأخذ بعين الاعتبار التجسيد. إن العمل على الجانب الآخر من الشارع ، إذا جاز التعبير ، هو تأكيد فريدريش أ. كيتلر على أنساب التكنولوجيا كقوة تكوينية في حد ذاتها. الخط الافتتاحي المثير للجدل لكيتلر في "مقدمة" لغراموفون ، فيلم ، آلة كاتبة ، "وسائل الإعلام تحدد موقفنا" ، على الرغم من أنها ليست خالية من المشاكل ، تشير إلى الخطوط العريضة التي يمكن من خلالها رؤية الأدب الإلكتروني كقوة ثقافية تساعد على تشكيل الذاتية في عصر تعمل فيه الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة على تحفيز التغييرات الثقافية والسياسية والاقتصادية بسرعة غير مسبوقة. يكتب Adalaide Morris عن شاعرية وسائل الإعلام الجديدة ، ويناقش هذا الجانب من الأدب الرقمي بشكل مناسب من خلال التعليق على أنه يوضح لنا ما نعرفه بالفعل إلى حد ما. إلى هذا أود أن أضيف أنه يخلق ممارسات تساعدنا على معرفة المزيد عن الآثار المترتبة على وضعنا المعاصر. وبقدر ما أعطت الرواية صوتًا للموضوع الإنساني الليبرالي وساعدت في خلقه في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، فإن الأدب الإلكتروني المعاصر يعكس ويسن نوعًا جديدًا من الذاتية يتميز بالإدراك الموزع والوكالة الشبكية التي تشمل الإنسان وغيره من الجهات الفاعلة البشرية ، والحدود السائلة مشتتة على المواقع الفعلية والافتراضية.

يتبع

Posted in: أدب رقمي