الآلة في النص والنص في الآلة مانويل بورتيلا (5) ترجمة عبده حقي

من خلال استخدام الأعمال الإلكترونية كأدوات لاستجوابها حول الحساب والحيوية الرقمية ، تقترب هايلس أحيانًا من النقطة التي تتحول فيها قراءاتها إلى قصص رمزية لنظرية الوسائط الخاصة بها - وهي ممارسة قراءة متكررة جدًا لدى القراء المحترفين. يمكن أن تكون هذه خطوة مفاهيمية مثمرة - كما أوضحت ببراعة هنا وفي مواضع أخرى - ولكنها قد تحجب أيضًا قضايا أخرى ، لا سيما إذا تمت قراءة الأعمال كأعراض لنظام إعلامي معين أو إذا تم التعامل معها كأشياء مستقلة. هذا النمط من القراءة يقلل من أهمية دور الحقول الخطابية غير المتجانسة كمصادر لدلالاتها. يمكن للقراءة الذاتية المرجعية أن تكون مفيدة في استيعاب الديالكتيك الرسمي المحدد لعمل معين ، ولكن في خطر الاستقراء ، على أنها متوسطة ، الخصائص التي هي في الواقع نتيجة لبعض التلاعبات الشكلية على مادة معينة وأساسها الخطابي. كما أنه يميل إلى تجاهل الظروف الفعلية لإنتاج تلك الأعمال وتداولها واستقبالها ، وهي شروط لا يمكن الوصول إليها عن طريق القراءة الدقيقة للمصنفات نفسها.

بعض الخصائص التي تساويها هايلس مع المادية الرقمية في هذه الأعمال هي نتيجة عمليات معينة مع الكود الذي يترجم إلى أنواع معينة من العرض والتفاعل. إنها ليست متأصلة في الرقمية ، أو أنها فقط بقدر ما يمكن إعادة تعريف الرقمية في عمل معين من خلال عملية رسمية محددة. في الواقع ، تنطبق سمات الانعكاس الذاتي المماثلة (والديناميكيات العودية اللاحقة) على الأعمال المطبوعة أو السينمائية أو الوسائط الأخرى. وينطبق هذا بشكل خاص على الاستيراد السيميائي والدلالي لتلك العمليات. يجب أن يُنظر إلى هذه الخصائص على أنها حالات خاصة للأهمية الرقمية التي حققتها بعض العمليات الرسمية. هذا يعني أن انعكاساتها الذاتية تكون خاصة بالعمل وليست متوسطة .Tristram Shandy 1759 1767) أو Mark Z. Danielewski's Only Revolutions (2006). هذه العمليات metatextual و metamedial هي وظيفة لتلك التدخلات الخاصة والحلقة السيميائية التي تساعد في الحفاظ عليها.

يمكن قراءة معظم الأعمال التي اختارتها هايلس بطرق تعكس الذات بشكل هادف "مجموعة متزايدة من الأعمال التي تستجوب الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة كأساس مادي للابتكار الفني والإبداع"  Hayles 2008 20] ، سواء كانت الانعكاسية الذاتية الخاصة بها مقصودة من الخوارزمية التأليفية ، أو إذا كانت ناتجة بشكل أساسي عن نية القارئ / الكتابي المحسنة بشكل عملي مرة أخرى ، حقيقة أن العديد من الأعمال تهتم ببيئة العمل وميكانيكا القراءة ، باستخدام الأشكال الرقمية للتحقيق في طبيعة إنتاج المعنى ، من شأنها أن توحي بأن بعض المميزات التي يتم استكشافها بواسطة الأدب الإلكتروني يجب أن تُحسب ضمن نظرية أكثر عمومية من الوسائط المتعددة لمحو الأمية المعاصرة. تم استخدام العديد من هذه العمليات في التقليد التجريبي للقرن العشرين لتحدي وإعادة تعريف الحدود الإعلامية للفن الأدبيGlazier 2002    Funkhouser 2007.

يعد إنشاء النص باستخدام الخوارزميات كوسيلة لتحرير الخطاب من بعض البنيات النحوية والدلالية لإنتاج التماسك النصي الذي يشكل أحد الأمثلة على هذه الممارسات التجريبية. تتضمن القيود النصية ، كما حددها ومارسها المؤلفون الرواد منذ عام 1960 على المبادئ الأساسية للأدب الإلكتروني. النص كمجال نصي مفترض تم إدراكه واستكشافه كدال للرموز التوليدية للغة والكتابة. لقد أدت التصورات والتجارب المماثلة مع المميزات التوليدية لرموز البرمجة إلى ظهور أنواع معينة من أشكال المرجعية الذاتية والأشكال الوصفية للأعمال الرقمية. إن هذه الخصائص ، بقدر ما تؤثر على الوسط نفسه ، فهي تنتج عن ارتباط شكلي وجمالي معين ومادي.

تعد إمكانية التفاعل السيميائي ، أي التداخل الذي يغير تسلسل ونتائج العرض أو السرد ، إحدى العمليات الرسمية التي تم استكشافها في النصوص الرقمية. لقد نتج عن تكرارات الخوارزميات التي تستجيب لتدخلات القراء تبديلات سيميائية تلقائية غير متوقعة لمكونات الملف وعناصر العرض ، لكن جميع المميزات النصية الأخرى ، لا سيما عند اعتبارها حقول قراءة ، لا تختلف عن الطباعة أو الفيلم أو النص الصوتي. إن السؤال الفينومينولوجي الجوهري هو ما هي طبيعة الاحتمالية في الوسائط الرقمية على عكس الأشكال الأخرى للاحتمال أم هل تختلف عنها؟ حقيقة أن الملفات يجب أن يتم تنفيذها وتنفيذها بواسطة برامج محددة في أجهزة معينة ، وإعادة تجميعها على الفور من الشبكة ، ينتج عنها نوع جديد من الاحتمالات ، وبالتالي نوع جديد من النص؟ هل النص الذي يمكن أن يقال أنه مختلف عن الاحتمالية العامة للقراءة يعمل كتشكيلات محددة للمعاملة الرمزية التي تحدد جميع الحقول النصية؟

إن هايلز محقة في الإشارة إلى قيود معينة لنظرية النص الفائق التكنوفيلي المبكر في تمثيل الوسائط الرقمية (والنص التشعبي على وجه الخصوص) كتجسيد مادي لنظرية ما بعد البنيوية للنص اللامتناهي وإرجاء المعنى. من المؤكد أن لانداو وبولتر وآخرون قد بالغوا في التأكيد على التأثيرات التحررية للروابط التشعبية باعتبارها هياكل موجهة للقارئ وديناميكيات مخطوطة تم تمثيلها بشكل خاطئ. إن تصور بولتر وجروسين لمساحة الكتابة الإلكترونية كعلاج لوسائل الإعلام المطبوعة وغيرها من الوسائط أكثر دقة في الواقع ، تتصدر العديد من الأعمال الرقمية (في كل من الشعر والخيال) هذا البعد الميتا- وسائطي metamedial  للرقمي ، أي استخدام خصائصه المادية الجديدة كتحقيقات رسمية في الوسيط (أي الرسوم البيانية أو الحركية أو السمعية) بمعنى الإنتاج بشكل عام. وهكذا يعاد تمثيل الطباعة داخل النص الرقمي في أشكال تكرر وتحول وتتساءل عن ماهيتها الطبوغرافية. حتى عندما لا تولد رقميًا ، كما هو الحال مع العديد من الأرشيفات الرقمية التي تنقل أعمال المطبوعات والمخطوطات إلى مساحة رقمية ، يتم إعادة تعريف هذه الأعمال الأدبية من خلال الديناميكيات الرقمية التي تم إنشاؤها بواسطة هيكل الوسائط التشعبية الخاص بهم للملفات المرموزة الشبكية.

يتبع

Posted in: أدب رقمي