مستقبل الأدب الرقمي النظرية والنقد والفنون (6 والأخير) مارجوري سي ترجمة عبده حقي

"Just Humanities"

 إنسانية فقط " لستيفاني بولوك

ما الذي يجب علينا فعله من الدعوات الحالية للبحث "القائم على الممارسة" في العلوم الإنسانية الرقمية والمجالات الإلكترونية؟ ماذا عن "الفن كبحث"؟ تحذر ستيفاني بولوك من الطرق التي يتم بها عمل الدراسات الأدبية في "استخدام نظام الجامعة كأداة وخصخصة".

من اقتراحاتها :

[أ] في مرحلة ما ، ستنهار الممارسات المبتكرة التي تتألف منها "العلوم الإنسانية الرقمية" ودمجها في "العلوم الإنسانية". ربما تنطبق نفس الشروط على "الأدب الإلكتروني" مع عودة المجال في النهاية من حيث بدأ: "الأدب". آمل أن يتم إسقاط المصطلحين "رقمي" و "إلكتروني" في النهاية لكن خوفي هو أن "العلوم الإنسانية" و"الأدب" من المرجح أن يتلاشيا.

كما صرحت:

إعادة تأكيد ما شاهدته بالفعل في ELO: التزام مستمر ومتفاني لممارسة ترفض أخذ الاستثمارات السياسية والجمالية والأيديولوجية التي تصاحب الأدوات واللغة التي نستخدمها كأمر مسلم به. على الرغم من أن التكنولوجيا تتغير بمعدل متسارع باستمرار ، إلا أننا لم نكتشف كل ما يمكن معرفته عن النص التشعبي والخيال التفاعلي ، ناهيك عن الهايكو وخماسي التفاعيل. وإذا كنا نكتشف كيفية قراءة التاريخ غير البشري للنقوش الزمانية الدقيقة وكيفية الكتابة في وحول الأنواع والمنصات الناشئة مثل القياس الحيوي والأدب النانوي ، آمل أن تستمر ELO في نقد أشكال جديدة من الثقافة الإعلامية أثناء وضعها في محادثة مع الأشكال الجمالية من الماضي.

نحن نؤيد تمامًا وجهة نظر بلوك لما تفعله ELO ، والتحقيق في كل مستوى من الاستثمارات التي تصاحب مجموعة الأدوات واللغة ، وفي الواقع اللغة كمجموعة أدوات. نجد أيضًا أن ELO مكلفة بتعلم كيفية قراءة التاريخ غير البشري للنقوش في الأنواع والمنصات الناشئة. نعتقد أن استخدام مصطلح "رقمي" مع العلوم الإنسانية ، كما هو الحال في DHSI ، أو "إلكتروني" مع الأدب ، في سياق MLA ، قد سمح في الواقع بإجراء مثل هذا التحقيق. يجب أن تتغير "العلوم الإنسانية" و "الأدب" وهما قبل كل شيء مصطلحات قديمة مقارنة بالمفاهيم القديمة جدًا للأغنية والتأليف والطقوس وما شابه ذلك. إننا نود التأكيد على أن ممارسة الإضاءة الإلكترونية نشأت أيضًا من دراسة وممارسة الفنون المرئية والألعاب والوسائط والتصميم والحساب. إن هذه الممارسات تعمل أيضًا ضغوطًا على الأدب. لا نعتقد أن ELO يجب أن تكون هي المسؤولة عن تطبيق حدود "العلوم الإنسانية فقط" في مثل هذا السياق.

وبالتالي فإننا نتفق على أن التحول إلى الشركات يهدد الجامعة وقيمها التقليدية المتمثلة في التعلم ومشاركة المعرفة على حد سواء ، ونتفق على أن أي تحول ضد أنواع العمل "النظري" مقابل العمل "التطبيقي" أو "الممارسة" ، سواء في العلوم أو في العلوم الإنسانية التقليدية ، أدى إلى القضاء على أقسام بأكملها (الأنثروبولوجيا واللغويات) كإجراء لتوفير التكلفة - نحن أيضًا نرى مناهضة عامة للفكر في الولايات المتحدة. نلاحظ ، في هذا الصدد ، تباينًا مثيرًا للاهتمام مع رغبة سامانثا جورمان في تحريكنا بعيدًا على طول منحنى التكنولوجيا المطبقة، تقول بلوك.

إن مستقبلي في ELO هو مستقبل قادر على التباطؤ والنظر إلى الوراء من أجل المضي قدمًا إلى الأمام . إنه يقاوم مسار الترقية ولا يخشى مواصلة عملية التأمل الذاتي المؤلم. في الواقع قد يكون ل ELO  مستقبلًا مستعدًا للتضحية ، كما فعل أوجينيو تيسيلي بجرأة عندما تخلى [مؤقتًا] عن الإضاءة الإلكترونية بسبب الظروف المحيطة بتعدين الكولتان ، وظروف العمل في المصانع ، والضرر البيئي الذي لا رجعة فيه الناجم عن ممارسة شعرية متأصلة لا محالة في الرأسمالية الحاسوبية.

كما نجد أنه من المناسب تمامًا أن تنسجم ELO مع هدف بلوك الخاص باستكشاف "أخلاقيات صنع" من خلال معالجة مثل هذه العلاقات.

بالإضافة إلى ذلك ، نعتقد أن هناك توترًا متأصلًا في برنامج العلوم الإنسانية الرقمية بين القراءة البعيدة والتحليل الإحصائي للبيانات المجهولة المصدر والبيانات كثقافة - وهي وجهة نظر تصيب أيضًا ممارسات الأرشفة - واستخدام أدوات إنسانية أو أدبية رقمية للحفاظ على الفرد. أو لتركيز الاهتمام وتقديم المساعدة في الحفاظ على المجتمعات اللغوية الأصغر مثل الكاتالونية أو العديد من لغات الأمريكيين الأصليين. إنه يحدونا الأمل ، بتحالف ELO ومع DHSI كأحد تحالفاتها العديدة ، أن نتمكن من إدخال بعض وجهات النظر النقدية والأخلاقية هذه في نطاق اختصاصها.

"علامة ، وليس مجلد" بواسطة إيان هاتشر

يقترح إيان هاتشر أن "الإلكترونية" في الكتابة الأدبية هي أكثر من تصرف معرفي أو حالة موجودة بغض النظر عن الطباعة / الشاشة / القلم (cil) / الوسط الورقي .

تضعنا ستيفاني بولوك "وسط بيئة إعلامية عاصفة وتنافسية." فقد بدأت المصطلحات "رقمية" و "إلكترونية" في الظهور لها وتبدو بالنسبة للآخرين ، عفا عليها الزمن ، أو مختلطة ، أو تجاوزت أوجها من حيث الفائدة البلاغية. يجدهم إيان هاتشر مقيدين جدا. لا ينبغي استخدامها لتسمية ممارسات الكتابة المدركة للتكنولوجيا إذا كانت تنشئ فئة Procrustean (مجلد) بدلاً من كونها واصفًا واحدًا من بين أمور أخرى (علامة). إنه يود منا أن نطبق مصطلح "إلكتروني" بشكل أكثر سخاء واتساعًا لأنه مارس ذلك.

لقد سمع العديد من الأشخاص يقترحون أن ELO لا تحرز تقدمًا كبيرًا في إقناع دوائر الفن / الكتابة الأكبر بالاعتراف بالنظم الرقمية كمنصات مشروعة للعمل الأدبي كما [أن] المنصات أصبحت منتشرة لدرجة أنه من الصعب بشكل متزايد تجاهلها.

ويشير إلى أنه في ELO 2012 "تعايش الرمز والنص بشكل خاص ومنتوج مع الأداء والموسيقى وغيرها من الأشكال الهجينة الإلكترونية الغريبة الجديدة." ويؤكد على "الاحتمالات المثيرة للتلقيح المتبادل والنشر والتنظيم" التي تتضمن هذه الأشكال الهجينة ، ويشجع ELO على توسيع نطاق الإشعار بها وحث الممارسين عليها كأعضاء.

كما يشير إلى ذلك حتى عند الكتابة بقلم على ضوء الشموع [مثل ... في أعقاب إعصار ساندي الذي لم يتم تشغيله بالطاقة] أظن بشدة أنه لا تزال هناك ملاحظات عن "الإلكترونية" يمكن اكتشافها في مقاربتي للغة ، بسبب مقدار الوقت الهائل الذي أمضيته أمام الشاشات والعمل مع الكود. ذاكرتي ومفاهيمي عن المكان والزمان مطبوعة بمنطق الأنظمة الرقمية.

إن هذا البيان صحيح على الأرجح للكثيرين في ELO بالنسبة للكثيرين في مجتمعنا ، والتحقيق في ما قد نعنيه بالأدب الإلكتروني "المفاهيمي" والمطبوع بطريقة ما بمنطق الأنظمة الرقمية ، هو طريق مثمر للاستكشاف. ليس من الواضح لنا أنه يجب علينا جمع العمل الإلكتروني "من الناحية المفاهيمية" في أحد منشورات مركز اللغة الإنجليزية إذا كان العمل قادرًا على الظهور في تنسيقات نشر أخرى. ومع ذلك ، فإن جميع هذه القرارات متروكة للمجموعة التحريرية المستقلة (لكل مجموعة (1-3) مجموعة متميزة من المحررين).

أخيرًا يشير هاشتير إلى تصارع مع هياكل الطاقة الرقمية في عصرنا. تبدو سياسات التنقيب عن البيانات والخصوصية وجمع / ترشيح اللغة غوغل حاسمة بشكل خاص بالنسبة لنا للبحث عن طرق للتعامل معها ، حيث يمكن أن تكون الأعمال الأدبية الرقمية أدوات حاسمة ومفيدة للتدخل الثقافي على تلك الجبهات.

لقد تم طرح هذا الهدف المتمثل في التعامل مع هياكل الطاقة الرقمية من قبل العديد من المشاركين لدينا وهو بالفعل ما تؤكده منظمة ELO نحن نكافح من أجل الوصول إلى المواد وأرشفتها ونسعى لعرض وجمع الأعمال المستوحاة ، في المحتوى أو الهيكل أو التوزيع ، من خلال الوعي بالطبيعة السياسية الشاملة للغة والرمز. نرحب بالاقتراحات المتعلقة بمعالجة هياكل الطاقة الرقمية بشكل أكثر فعالية وأمامًا.

رابط المقال

Luesebrink، Marjorie C .. "Futures of Electronic Literature"، Electronic Book Review، December 6، 2014،

Posted in: أدب رقمي