إن دراسة الاختلاف الانتقالي في الكائنات الإلكترونية - التي تسهلها إلى حد كبير طبيعة التوثيق الذاتي للوسائط الإلكترونية - تجلب الدراسات النصية إلى مجال الوسائط الرقمية. Diachrony ، أي ، الزمانية التاريخية (وليس فقط المؤقتة لتنفيذ الآلة) هي جزء من كائن رقمي. تقدم دراسة كيرشمبوم الدقيقة لتاريخ الاستنساخ الإلكتروني نموذجًا نقديًا لدراسة الأدب الإلكتروني الذي يدمج الطب الشرعي والشكلي على المستويين المادي والاجتماعي. يوضح كيف أن الأشياء الإلكترونية ليست إلكترونية بالكامل وببساطة. إنهم يشاركون في العديد من المواد المادية والاجتماعية الأخرى ، كما يتضح ببراعة من خلال دراسات الحالة التي أجراها حول جويس وجيبسون. فيتم تطبيق الآليات ونظرية التحرير الاجتماعي القوية لماكينزي وماك غان و على كائنات الوسائط الجديدة ، مما يدل على أن الأدوات الهامة التي تم تطويرها لدراسة النص المطبوع يمكن ، في صيغ جديدة ، تطبيقها على النص الرقمي. إن الوعي غير المتزامن بالنصوص الإلكترونية هو إحدى طرق سد الفجوة بين الممارسات النقدية التقليدية وخصوصيات الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة. هناك العديد من المقاطع في الآليات حيث يمكن للمرء أن يتذوق هذا اللقاء المثمر لنظرية الوسائط الجديدة كما هو الحال عندما ينظر كيرشنباوم إلى مشاهد إنتاج ونقل واستقبال هذين الكلاسيكيات من الأدب الإلكتروني:
من وجهة نظري فإن
الاقتباس الأكاديمي المناسب تمامًا لقصة "ما بعد الظهيرة" سيحدد إصدار النص
(وفقًا لنسخ النسخ) وإصدار برنامج ستوريسبايس والنظام الأساسي ، ونظام التشغيل ؛ على
سبيل المثال ، بعد الظهيرة الإصدار الخامس (1992) ، Storyspace Reader 1.0.7
Windows XP. [...] تأثير التسطيح العام الذي يُفترض
بموجبه أن جميع إصدارات "ما بعد الظهيرة" متجانسة إلى حد ما هو ، في
رأيي ، أحد أعراض المواقف الشائعة تجاه النص الإلكتروني بين المجتمع النقدي ، الذي
يفترض أن الأشياء الإلكترونية موجودة غائبة عن أي معنى البعد غير المتزامن. (
كيرشنباوم 2008، 196)
قد يكون مسار
"Agrippa" من
ملف نصي إلى المصفوفة التجارية للويب أيضًا مشابهًا بشكل فضفاض للنشر الكتابي في
القرنين السابع عشر والثامن عشر حيث حققت القصائد في المخطوطة تداولًا واسع النطاق
من قارئ إلى آخر في الكتب الشائعة قبل الحصول عليها وطباعتها على أنها طبعة قابلة
للبيع. بالطبع قرأ عدد أكبر بكثير من القراء "Agrippa" مجانًا على الإنترنت أكثر مما دفعوا
مقابل أحد توزيعات الكتب الإلكترونية. لكن النقطة الأساسية هي أن "Agrippa"
الآخرة ككتاب
إلكتروني يجب أن يذكرنا بمصطلح النص الإلكتروني لايتم جعلها متجانسة أبدًا فقط
بحكم النسب الإلكترونية للنص ، ويجب بدلاً من ذلك فهمها على أنها كوكبة كثيفة من
ممارسات الكتابة المرئية تاريخياً ، والتي تحددها كل من الاعتبارات التقنية وقوى
السوق. ( كيرشنباوم 2008 ، 232)
مشاريع مثل The Rossetti
Archive (1993-2008) و The William Blake Archive
(1996-) ،
وكتب الفنانين على الإنترنت (2004-) أنشأت أنظمة سيميائية متعددة الطبقات حول
الفاكسات الرقمية. كبيئات تحرير إلكترونية ، تقوم بمحاكاة المادية الرسومية
والمرئية لأجسامهم كدالة للاختلاف بين الرموز الببليوغرافية والإلكترونية. لقد تم
تنفيذ مثل هذه العمليات داخل جهاز نقدي ومؤسسي مدمج في الأرشيف الرقمي كمساحة
معدلة وممارسة ثقافية تقنية. إنه من خلال التأكيد على الطبيعة المكونة لعلامات
الدلالة فإن التحرير الوثائقي في شكل رقمي يعيد إشراك العلماء والقراء مع المادية
المرئية والببليوغرافية لعمليات الدلالة الأدبية. يؤدي الوعي المتزايد بالوسيلة
الناتجة عن المعالجة إلى إلغاء تجنيس أشكال وأنواع الطباعة المألوفة. تكشف
الاختلافات بين أكواد المخطوطات ورموز الكمبيوتر عن الطوبولوجيا المعقدة للنقوش
الببليوغرافية. تعمل العودية على مستوى بنية اللغة وعلى مستوى الرؤية ، وتنتج ردود
فعل بين الأشكال المرئية واللغوية حيث تعمل القراءة على خريطة مساحة الكتابة. تم
الآن محاكاة العمليات العودية الببليوغرافية في الفضاء الإلكتروني ، كطريقة
لاستكشاف إمكاناتها الكتابية للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان ( كطريقة لاستكشاف إمكاناته
النقشية للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان ) كطريقة لاستكشاف إمكاناته النقشية
للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان [McGann 2001 ] اكتشف الأساس المنطقي الإلكتروني لدراسة الأشياء الببليوغرافية ،
اكتشف
Matthew G. Kirschenbaum الأساس المنطقي الببليوغرافي لدراسة الأشياء الإلكترونية.
تقدم كتب هايلس و كيرشومبوم الجديدة وجهات نظر صارمة للغاية ،
واستفزازية فكرية ، ومثمرة للغاية حول الأشياء الأدبية للوسائط الجديدة. إن تحليلاتهم
الفنية ، والاجتماعية ، والتفسيرية ، ترفع من وعينا النقدي بخصائص المادية الرقمية
والأدب الإلكتروني إلى مستوى نظري وتحليلي جديد. تعد قراءات هايلس للأعمال الإلكترونية نموذجية في
الطريقة التي تربط بها قابلية الأداء الإلكتروني بقابلية التفسير. باستخدام مجازات
مثل "الديناميكيات العودية" و "الآلات الذكية" و"الإدراك
الناشئ" حاولت التقاط الطبيعة المجسدة للتكنولوجيا والطبيعة الموزعة للذات في
التفاعلات بين الإنسان والحاسوب. إن منهج كيرشنباوم ، بدوره ، يفتح الأشياء
الإلكترونية للنقد النصي ، توسيع منهج النص الجيني والاجتماعي في العقدين الماضيين
ليشمل القطع الأثرية الرقمية. ويقدم وصفًا دقيقًا وتقنيًا للطبقات المتعددة
للأهمية المادية الشكلية والشرعية ، ويؤكد ترابطها مجتمعة "الإلكترونية"
فيمن الواضح أن الأدب الإلكتروني و"الآلية" في الآليات لهما صدى في
الطريقة التي يحاولان بها ربط المستوى العميق لشفرة الآلة بالمستوى الرسمي للشفرة
النصية وما وراء النص بالمستوى الاجتماعي للشفرة الثقافية. إن كتاب "الآلة في
النص والنص في الآلة - التعبيرات الجوهرية لحالتنا النصية التقنية ما بعد الحداثة "-
أصبح الآن مفهوما بشكل كامل في مادته الفنية والجمالية والاجتماعية.
مانويل بورتيلا < mportela_at_fl_dot_uc_dot_ar > ، جامعة كويمبرا
تم الاستشهاد
بالأعمال
آرسيث 1997
آرسيث ، إسبن
ج.سيبرتيكست: وجهات نظر حول الأدب الإرغودي . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ،
1997.
آرسيث 2003
ارسيث ، ابسن.
"كلنا نريد تغيير العالم: أيديولوجية الابتكار في الوسائط الرقمية". في Gunnar Liestol
Andrew Morrison and Terje Rasmussen،
eds.، Digital Media Revisited: Theoretical
and Conceptual Innovation in Digital Domains . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس
للتكنولوجيا ، 2003. ص 415-439.
دوغلاس 2000
دوغلاس ، جين
يلوليس. نهاية الكتب - أم كتب بلا نهاية؟ قراءة الروايات التفاعلية . آن أربور:
مطبعة جامعة ميشيغان ، 2000.
طابعة 2007
دراكر ، جوانا.
"نصوص بيانات الأداء في البيانات الوصفية ، والتوصيف". المجلة الأوروبية
للدراسات الإنجليزية 11: 2 (2007) ، ص 177-191.
فنكوصر 2007
Funkhouser ، كريس. الشعر الرقمي
لعصور ما قبل التاريخ: علم آثار الأشكال ، 1959-1995 . توسكالوسا: مطبعة جامعة
ألاباما ، 2007.
جليزر 2002
جليزر ، فقدان
بيكينيو. الشعر الرقمي: صناعة الشعر الإلكتروني . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما
، 2002.
هانسن 2004
هانسن ، مارك بي
إن فلسفة جديدة لوسائل الإعلام الجديدة . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس
للتكنولوجيا ، 2004.
هانسن 2006
هانسن ، مارك BN Bodies in Code:
Interfaces with Digital Media . نيويورك: روتليدج ، 2006.
هايلز 1999
هايلز ، كاثرين.
كيف أصبحنا ما بعد البشر: الهيئات الافتراضية في علم التحكم الآلي والأدب
والمعلوماتية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1999.
هايلز 2002
هايلز ، كاثرين.
آلات الكتابة . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2002.
هايلز 2005
هايلز ، كاثرين.
كانت والدتي جهاز كمبيوتر: مواد رقمية ونصوص أدبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ،
2005.
هايلز 2008 أ
هايلز ، كاثرين.
الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب . نوتردام ، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام ،
2008.
كيرشنباوم 2008
كيرشنباوم ،
ماثيو. الآليات: الإعلام الجديد وخيال الطب الشرعي . كامبريدج: مطبعة معهد
ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2008.
كيتلر 1990
كيتلر ، فريدريش
أ. شبكات الخطاب 1800/1900 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1990.
كيتلر 1999
كيتلر ،
فريدريش. غراموفون ، فيلم ، آلة كاتبة . ترجمه جيفري وينثروب يونج ومايكل ووتز.
ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1999.
ليو 2004
ليو ، آلان.
"البيانات المتسامية: نحو تاريخ ثقافي وجماليات الخطاب المشفر الجديد".
استعلام نقدي 31 (2004) ، ص 49 - 84.
مانوفيتش 2001
مانوفيتش ، ليف.
لغة الإعلام الجديد . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2001.
مانوفيتش 2008
مانوفيتش ، ليف.
البرنامج يأخذ القيادة . 20 نوفمبر 2008. www.softwarestudies.com/softbook .
مكجان 2001
ماكغان ، جيروم.
النص المشع: الأدب بعد شبكة الويب العالمية . نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2001.
2010 4.1 | XML
| Print Article
URL:
http://www.digitalhumanities.org/dhq/vol/4/1/000087/000087.html
آخر تحديث: 5
فبراير 2021
التعليقات:
dhqinfo@digitalhumanities.org تم إصداره
بواسطة: تحالف
المنظمات الإنسانية الرقمية و The جمعية
الحاسبات والعلوم الإنسانية
التابعة لـ:
المنحة الرقمية في العلوم الإنسانية
أصبح ممكناً
جزئياً من خلال المنح الوطنية للعلوم الإنسانية .
حقوق النشر 2005
- 2021 تم ترخيص هذا العمل بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International
License
0 التعليقات:
إرسال تعليق