الآلة في النص ، والنص في الآلة مانويل بورتيلا ترجمة عبده حقي

خلاصة

"الآلة في النص والنص في الآلة" هي مقالة مراجعة عن الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب (نوتردام ، إنديانا: جامعة نوتردام ، 2008 ، بقلم ن. كاثرين هايلز ، والآليات: New Media and the Forensic Imagination Cambridge، Mass: MIT Press، 2008 بقلم ماثيو جي كيرشنباوم. يقدم كلا العملين مساهمات ملحوظة للمجال الناشئ للدراسات الأدبية الرقمية

ونظرية الوسائط الرقمية. بينما تحلل هايليس التفاعل بين البشر وآلات الحوسبة كما هو مجسد في الأعمال الإلكترونية ، يصور كيرشامبون مفهومًا رقميًا على مستوى الكتابة ويؤسس أساسًا منطقيًا للنص الاجتماعي للمواضيع الإلكترونية.

يمكن رؤية ظهور الأدب الإلكتروني في مجموعة كثيرة من القطع الأثرية الرقمية. لقد تم نشر معظم هذه الأعمال الآن على الإنترنت وتم إنتاجها وتوزيعها وتنفيذها بواسطة الآلات الرقمية. أدى التطور الموازي لأجهزة الكمبيوتر وشبكات الاتصال الإلكترونية خلال العشرين عامًا الماضية إلى تغيير ممارسات الكتابة والقراءة كما غيّر بعمق المشهد الإلكتروني نفسه. لم تولد الطفرات في تقنيات الوسائط مجموعات جديدة من العلاقات بين مخطوطة الطباعة وعرض الكمبيوتر فحسب ، بل أعادت أيضًا تعريف بيئة جميع الوسائط الأخرى. هذه التحولات الجسيمة هي جزء من مجموعة كبيرة من التحولات الاجتماعية والثقافية التي تميز الثقافة المعاصرة ، والتي يمكن وصفها بدقة على أنها ثقافة البرمجيات. في كتابيهما الجديدين، كتب ن. كاثرين هايلز وماثيو ج كما صقل كيرشومبون فهمنا للأدب الإلكتروني والمادية الرقمية. في مقال المراجعة هذا ، سألقي نظرة على مناهجهم النقدية وأحاول أن أشرح لماذا يقدم كلا الكتابين مساهمات بارزة في مجال الدراسات الإعلامية الجديدة.

الأدب كوسيط بين الإنسان والآلة

يعتبر ربط ذاتية الكاتب بالوسائط الحسابية مشروعًا متنازعًا عليه جدا حيث يلعب الصراع من أجل الهيمنة دورًا مركزيًا: هل يجب أن يخضع الجسد للآلة أم الجهاز للجسد؟ لا تقل المخاطر عما إذا كان الإنسان المتجسد سيصبح مركزًا للبحث الإنساني الذي يمكن من خلاله فهم الوسائط الرقمية ، أو ما إذا كانت الوسائط توفر السياق والأرضية لتكوين الجسم وتأديبه. [ هايلز 2008 أ  87]

في لغة وسائل الإعلام الجديدة (2001) عرّف ليف مانوفيتش الوسائط الجديدة كنتيجة للجمع بين الوسائط الحديثة وأجهزة الكمبيوتر. قام بتجميع ميزات الوسائط الجديدة في خمسة مبادئ: التمثيل العددي ، والنمطية (وهما مبدآن أساسيان من مبادئ معالجة البيانات التي تعتمد عليها الثلاثة الأخرى) والأتمتة ، والتنوع ، وتحويل الترميز الثقافي. لقد قدم مبدأ مانوفيتش الخامس - الذي يصف الآثار الاجتماعية للتشابك بين طبقات الكمبيوتر والثقافات - أساسًا نظريًا سليمًا للحقل الجديد نسبيًا لدراسات البرمجيات ، أي للتحليل الثقافي للتفاعلات بين برامج الكمبيوتر والممارسات البشرية (راجع. مانوفيتش 2008). ربما تكون الوساطة البرمجية هي الجانب الثقافي الرئيسي للثقافة الرقمية لأن جميع التفاعلات بين الإنسان والآلة يتم تمكينها وتشكيلها بواسطة مميزات البرنامج.

منهج كاترين هايلس في الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب(2008) تتبعت منطقًا مشابهًا للبرامج والتحليلات الثقافية. يعمل مسح الأدب الإلكتروني المعاصر باللغة الإنجليزية ، في نفس الوقت ، كتحقيق نظري في المادية الجمالية والثقافية للوسائط الرقمية. تحلل هايلس الأنواع والأشكال الرقمية من أجل فهم الخصوصية المادية والثقافية للرقمية. عند وضعها في السياق الاجتماعي والثقافي الأوسع للوساطة بين الإنسان والآلة ، يصبح الأدب الإلكتروني مجالًا خاصًا لمراقبة التغييرات المستمرة في تقنيات إنتاج المعنى. يعد الاهتمام الوثيق بالممارسات الرقمية الأدبية جزءًا من تفكيرها النقدي طويل المدى حول مجموعة أكبر من التحولات الثقافية التي أحدثها انتشار أجهزة الكمبيوتر.

يواصل هذا الكتاب مشروعها الفكري لدراسة التفاعلات بين الوسائط الرقمية والأدب وثقافة ما بعد الإنسان راجع [ Hayles 1999 ] ، [ Hayles 2002 ] ، [ Hayles 2005 ]  تطورت محاولتها الجديدة في اتباع منهج اجتماعي تقني متكامل من عملين سابقين. يجمع الأدب الإلكتروني ، في توليفة رائعة ، نظرياتها السابقة في آلات الكتابة (2002) - حيث قامت بتحليل أعمال Lexia to Perplexia ، بواسطة Talan Memmott ، و Humument ، بواسطة Tom Phillips ، و House of Leavesبواسطة Mark Z. Danielewski ، كأمثلة على النصوص التقنية - وانعكاسها على التأثيرات الثقافية للتكنولوجيا الرقمية في (الكومبيوتر كان أمي)  My Mother Was a Computer (2005) مأخوذ كتابي (أعلاه) من بداية الفصل الثالث ("سياقات للأدب الإلكتروني: الجسد والآلة " 87-130 ، ويفتح لحظة محورية في محاولة هايلس لتوضيح سياق للأدب الرقمي و لاقتراح نظرية وسائط رقمية جديدة. أصبح التفاعل بين الإنسان والحاسوب الآن في كل مكان بحيث يمكن القول إنه يغير طبيعة الثقافة البشرية وتقنيات الذات.

تضع هايلس الأدب الإلكتروني في سياق بيئة الوسائط الرقمية الحالية. كما في عملها السابق ، اختارت وقرأت معظم الأمثلة التي قدمتها باعتبارها ارتباطات ذاتية الانعكاس مع المادية الإلكترونية. ثم استخدمت العناصر المرجعية الذاتية وما وراء النص في هذه الأعمال لاستجواب الوساطة المحددة التي أدخلتها أجهزة الكمبيوتر المتصلة بالشبكة في المعاملات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية في مجتمعات المعلومات المعاصرة. وكخطوة منهجية وتفسيرية فهي منتوجة بشكل نقدي ونظري بمعنى أنها تلقي الضوء على الأعمال نفسها والأسئلة الصعبة المتعلقة بالحيوية. إن هذا السياق الأوسع للأدب الإلكتروني له عواقب بعيدة المدى لفهم أعمق للديناميكيات الاجتماعية للثقافة الرقمية. أصبحت منتوجاتها وأدواتها الآن جزءًا لا يتجزأ من العديد من الممارسات الإدارية والتجارية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي أصبحت عبارة عن ثقافة برمجية بشكل متزايد - وهو تحول سريع وشامل لدرجة أن الرسالة المحددة لوسائل الإعلام الرقمية هي أن ما بعد الإنسان سيكون الإنسان امتدادًا لبرمجياته.

في آلات الكتابة ، عرّف هايلس النصوص التقنية على أنها نصوص (تُنفَّذ إلكترونيًا أو مطبوعة على الورق) تنعكس ذاتيًا على خصائص المواد الخاصة بها وعملياتها كأجهزة تسمح بظهور المعنى. إن النص التقني عبارة عن آلة مادية أو نصية ، "جهاز قادر على التلاعب بنفسه وكذلك القارئ"  Hayles 2002 ، 24 . Cybertext(في تعريف إيسبان أرسيت Espen Aarseth مفهوم ذو صلة: النصوص الإلكترونية هي نصوص (ورقية أو إلكترونية) تتطلب "مجهودًا غير بسيط" من جانب القارئ للمشاركة في إنشاء الحقل النصي. يسمي آرسيث هذا النوع من الأدب ب "إيركوديك " ergodic "  إذا كان تعريف هايلس يبرز الأعمال التي تعتمد على الرموز المرجعية الذاتية فإن مفهوم أرسيث يلتقط الإمكانات الحسابية لأنماط النص التي تستدعي أنواعًا معينة من تدخل القارئ في المجال النصي. إن العامل المشترك بين "النصوص التقنية" و"النصوص الإلكترونية" هو حقيقة أنها تعمل كآلات نصية واعية بذاتها، أي نصوص لتوليد النصوص. كآلية لتوليد النصوص ، يقومون بإنشاء علاقة بين تيكستون texton  أوالخوارزمية الكتابية وسكريبتون  Scripton ، أو مثيل نصي لتلك الخوارزمية. يمكن أن يكون التكوين النصي والمحتوى النصي من الخصائص الناشئة لأن الحقول النصية لم يتم تشكيلها بالكامل مسبقًا على مستواها الرسمي. يتطور التفاعل بين مجال المؤلف ، ومجال القارئ ، ومجال النص في أنماط غير متوقعة وفقًا لشبكة من النوايا مجسدة في رمز [ دوغلاس 2000 ].

في النصوص التقنية / النصوص الإلكترونية المحوسبة ، تكون القراءات الناشئة نتيجة هذه الوساطة التي تربط المؤلف والقارئ بالكمبيوتر من خلال المعالجة الرسمية الآلية للعلامات. يتم النظر إلى الإنسان والآلة على أنهما جزأين من نظام معرفي متشابك. تشير هايلس إلى أنه في المستوى الحالي من تعقيد أجهزة الكمبيوتر كآلات إشارة شبه مستقلة ، فإن حدود الإنسان والآلة أقل تحديدًا. أصبحت أجهزة الكمبيوتر والبشر مرتبطين بشكل متزايد من خلال حلقات التغذية الراجعة. تؤدي عملية الوساطة البشرية الآلية هذه إلى ظهور سلوكيات ناشئة عن العلاقة النظامية بين الآلات والبشر عبر مجموعة من المجالات. في الأدب الإلكتروني سيميوسيسsemiosis - . العملية التي تم بموجبها تفسير العلامات وترجمتها إلى علامات أخرى - المشاركة في تقوس الفضاء الإلكتروني ، أي ، المعالجة الآلية للعلامات التي تحدث في الآلات نفسها. وفقًا لـ هايلس فإن النتيجة هي تهجين يجمع الإدراك البشري وإدراك "الآلات الذكية". وبالتالي فإن جزءًا كبيرًا من دراستها للأدب الإلكتروني مكرس لتصور هذا التفاعل بين الإنسان والآلة كعنصر محدد في شريطنا الطبي المعاصر.

تبنى هايلس مفهوم الوساطة بين الإنسان والآلة - المستخدم هنا لحساب الأشكال الناشئة من الإدراك - باعتباره وصفًا حرفيًا ومجازيًا لـ "ديناميكيات التفاعل بين الإنسان والحاسوب  Hayles 2008  51. "الوساطة" تعني ظهور أنماط معقدة من التفاعلات المحلية الناتجة عن "ردود الفعل العودية وحلقات التغذية الأمامية "  Hayles 2008في تسلسل تغاير ديناميكي. نقلاً عن بحث في مجالات الحياة الاصطناعية ، وعلم الوراثة ، وبرمجة الكمبيوتر ، إن هايلس تدافع عن التطور المشترك للتجسيد والتكنولوجيا ، بدلاً من أي شكل صارم من الحتمية الاجتماعية أو التقنية. تم تصميم الوساطة بين الإنسان والآلة أيضًا على غرار ما كشفته الأبحاث الحديثة حول نمو الدماغ البشري. ترى هايلس أن هذه الوساطة تشبه التطور المشترك للدماغ واللغة أو التآزر بين اللدونة العصبية والتعلم. الحلقات العودية التي تحدث داخل الجهاز والحلقات العودية التي تشكل عمليات الإدراك للموضوع البشري تصبح مرتبطة بالتفاعل بين الإنسان والحاسوب. في الأدب الإلكتروني ، تحدث هذه الديناميكية بين الجسد والآلة على مستوى الكتابة والقراءة.

في الأدب الإلكتروني ، يتم استحضار هذه الديناميكية عندما يقوم النص بتنفيذ إجراءات تربط بين المؤلف والبرنامج ، والمشغل والكمبيوتر ، في نظام معقد يتميز بديناميكيات وسيطة. إن أداء الكمبيوتر يبني استجابات عالية المستوى من العمليات منخفضة المستوى التي تفسر التعليمات البرمجية الثنائية. تثير هذه العروض تعقيدًا ناشئًا في اللاعب ، الذي يتراكم إدراكه بالمثل من العمليات منخفضة المستوى التي تفسر المدخلات الحسية والإدراكية للأفكار عالية المستوى التي تمتلك قوى وإدراكية أقوى بكثير من الكمبيوتر ، ولكن مع ذلك هذا مرتبط بالعمليات المعرفية الفرعية للكمبيوتر من خلال ديناميكيات وسيطة. تعمل الدورة أيضًا في مرحلة كتابة الأدب الإلكتروني. عندما ينشئ مبرمج / كاتب ملفًا قابلاً للتنفيذ فإن العملية تعيد هندسة النظام الإدراكي والمعرفي للكاتب لأنها تعمل مع إمكانيات الوسيط. بالتناوب بين كتابة الوحدات واختبارها للتأكد من أنها تعمل بشكل صحيح ، يختبر المبرمج الإبداع كديناميكية نشطة يلعب فيها الكمبيوتر دورًا مركزيًا "هايلس".

10

تحليل هايلس للدور المتشابك لوسائل الإعلام الإلكترونية وأنماط ثقافية معينة في المعاملات المالية العالمية   Hayles 2008 94-102] تقدم دراسة حالة مثيرة للاهتمام للوساطة كتفسير غير حتمي للعلاقات بين التكنولوجيا والثقافة. من خلال إعادة صياغة سياق أعمال الوسائط الرقمية ونظرية الوسائط في ظواهر اجتماعية وثقافية أوسع ، يمكننا أن نرى كيف تحصل ممارسات معينة على محتواها وأشكالها من مجالات أخرى (في هذه الحالة الممارسات والخطابات الجنسانية) في نفس الوقت الذي يتم فيه تحويلها بواسطة القدرات الإلكترونية من الاتصال المتزامن والمستمر. يشير هذا المنهج إلى الحاجة إلى دمج نماذج الوسائط والنماذج الثقافية من أجل شرح خصائص التجسيد التكنولوجي في العصر الرقمي. فقد وصف مارشال ماكلوهان تفاعلات الإعلام والثقافة من حيث نسب المعنى والمشاركة التي تحدد كل وسيلة. اعلام الكتروني، لأنها تجمع بين الانغماس التشاركي والسمعي البصري ، كان يُنظر إليها على أنها عوامل انتقامية تنشئ أشكالًا جديدة من التواصل الاجتماعي داخل شبكة وسائط عالمية عامة. لقد تم تهجين الذاتية الداخلية والمنطقية والفردية للطباعة ، التي تحدتها وسائل الإعلام في القرن العشرين ، من خلال الطرائق التفاعلية ومتعددة الحواس للوسائط الرقمية المعاصرة.

الفصل 4 "الكشف والتحويل: كيف أعاد الأدب الإلكتروني تقييم الممارسة الحسابية"   هايلس 2008 ، 131-157])  تقترح هايلس نظرية بديلة عن التعددية التقنية لكيتلير Friedrich A. Kittler [Kittler 1990 ] [ Kittler 1999 ])  ولتجسيد مارك بي إن هانسن العاطفي للتكنولوجيا في واجهات الإنسان ([ هانسن 2004 ] [ هانسن 2006 ]. من منظور هايلس تم تصور الذاتية والتكنولوجيا والجسد والآلة من منظور "عودة مفتوحة النهاية مع بعضها البعض " [ هايلس  2008، 130. إنها ناقشت في تطورهم المشترك ، وتدعي أن الأدب الإلكتروني يستكشف ديناميكيات الوسيط بين الإدراك البشري وغير البشري عن طريق التبديلات الخوارزمية العشوائية في إنتاج المعنى. يلعب الأدب الإلكتروني والفن الرقمي دورًا مهمًا في وعينا النقدي للممارسات الحسابية : "من خلال هذه الوسائط ، يتطور الحساب إلى شيء أكثر من مجرد ممارسة تقنية ، على الرغم من أنه كذلك بالطبع . يصبح وسيلة قوية لكشف الآثار المترتبة على وضعنا المعاصر ، وخلق الوحي الذي يعمل داخل وخارج الفكر الواعي "[هايلس 2008 أ ، 157]. يرتبط مسحها للأدب الإلكتروني ارتباطًا وثيقًا بنظرية الوسائط حول وظيفة الكمبيوتر الرقمي في الثقافة المعاصرة.

ديناميكيات تكرارية للإدراك الناشئ: الرقمية ، قابلية الأداء ، قابلية القراءة.

فحص هايلس كلاً من الاستمرارية والانقطاع بين النص المطبوع والنص الرقمي: فمن ناحية ، تعتمد الأنواع الأدبية الرقمية على اتفاقيات الطباعة وأنماط الطباعة ؛ من ناحية أخرى ، فهي قريبة من الوسائط الشبكية المعاصرة ، مثل "ألعاب الكمبيوتر والرسوم المتحركة والفنون الرقمية وتصميم الجرافيك والثقافة البصرية الإلكترونية "  Hayles 2008 4].  يمكن رؤية التفاعل بين الأشكال المطبوعة والإلكترونية (ومثال جيد على حلقة الوسائط بأثر رجعي) في الأعمال المطبوعة التي تستخدم الوسائل الإلكترونية للإنتاج لتكثيف المواد الشكلية المطبوعة. على العكس من ذلك يمكن رؤية التحول الرسمي للأشكال الأدبية المطبوعة في الأعمال الإلكترونية التي تجمع بين المواد الأبجدية وغير الأبجدية: لقد أصبحت الوسائط المتعددة ، وهي سمة من سمات الأدب التجريبي في القرن العشرين ، سمة عامة للأدب الرقمي. لقد عززت طبيعة الاستنساخ في الوسائط الرقمية تقارب الأشكال التي كانت ذات يوم متوسطة ومميزة من الناحية الخطابية ، مثل الصور المتحركة والأصوات المسجلة والكلمات المكتوبة. الصور المتحركة والحروف المتحركة ، على سبيل المثال ، هي رموز شائعة في الأدب الإلكتروني ، يرجع ذلك إلى حقيقة أن الآلات الرقمية يمكنها معالجة كل هذه المخرجات الحسية المختلفة باستخدام نفس العمليات والقنوات. الهجينة هي نتيجة إعادة الجمع بين الأشكال المطبوعة مع الأشكال الرقمية.

في حين تضمنت الاستطلاعات السابقة النشر على شبكة الإنترنت كجزء من مجال الأدب الرقمي ، تقتصر هايلس مجموعة أعمالها على الأعمال التي لا يمكن أن توجد إلا داخل بيئة الكمبيوتر. لقد حدد لوس بيكينيو جلازييه ثلاثة أشكال من النص الإلكتروني (نص تشعبي ، نص مرئي / حركي ، ويعمل في وسائط قابلة للبرمجة) ، لكنه درس أيضًا الكتابة الإلكترونية على شبكة الإنترنت كمنصة توزيع ونشر أشكال الشعر المبتكر [ Glazier 2002 ]. تعرّف هايلس الأدب الإلكتروني بأنه "نتاج من الجيل الأول تم إنشاؤه على جهاز كمبيوتر و (عادةً) يُقصد قراءته على جهاز كمبيوتر " [ هايلس 2008، 3. لقد تم إنتاج الأدب الإلكتروني وتوزيعه رقميًا والمستقبل رقميًا ، ويتجسد في البيئة الشبكية للاتصالات بمساعدة الكمبيوتر. تعريف مشابه ولكن أقل تقييدًا ، تقدمه منظمة الأدب الإلكتروني على موقعها على الإنترنت: "يشير مصطلح [الأدب الإلكتروني] إلى الأعمال ذات الجوانب الأدبية المهمة التي تستفيد من القدرات والسياقات التي يوفرها الكمبيوتر المستقل أو المتصل بالشبكة . " (راجع http://eliterature.org/about/ ).

تأتي الأعمال الأدبية الإلكترونية في أشكال عديدة مثل : الخيال الشبكي وهو مصطلح مأخوذ من دافيد سيكوريكو الذي استعمله للإشارة إلى الأدب القصصيو الخيال التفاعلي ، الذي يجمع بين الروايات ومكونات اللعبة ويشار إليه باسم "الوسائط القابلة للعب" بواسطة Wardrip-Fruin استكشاف ثلاثي الأبعاد على الشاشة ؛ الانغماس في فضاءات ثلاثية الأبعاد ، ممثلة بالأعمال المنتجة في مختبر CAVE للواقع الافتراضي بجامعة براون ؛ الدراما التفاعلية الخاصة بالموقع أو عبر الإنترنت ؛ الأدب التوليدي ، مثل الذي طوره فيليب بوتز أو جان بيير بالب أو نوح واردريب فروين ؛ استكشاف الديناميكيات بين أكواد البرمجة ورموز اللغة الطبيعية ، كما هو الحال في النوع المسمى عمل الكود Alan Sondheim  MEZ ؛ Talan Memmott وغيرها الكثير ، مثل القصائد المتحركة وروايات البريد الإلكتروني ، روايات محلية  تعتمد على تقنيات GPS ، أو روايات الهاتف الخلوي. تشرح تعدد الوسائط ، وهي خاصية مشتركة للوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة ، التواصل بين الأدب الإلكتروني والفن الرقمي. من المرجح أن يستمر اختراع ونشر الأجهزة المحمولة والأجهزة المتصلة بالشبكة من i-pods إلى الكتب الإلكترونية إلى الورق الإلكتروني ، في مضاعفة الأنواع والأشكال الرقمية.

تؤكد هايلس على التهجين و الاحتمال باعتبارهما من السمات الأساسية للأدب الإلكترونية المعاصرة. كلتا الميزتين هي نتيجة رقمية. بمجرد إنتاج النماذج وإعادة إنتاجها رقميًا ، فإنها تصبح جزءًا من قاعدة بيانات كبيرة يمكن إعادة تجميع عناصرها إلى ما لا نهاية . في ظل الظروف الجديدة للاستنساخ التقني ، تولد المواد المركبة للوسائط السابقة أشكالًا هجينة من النصوص التي تنسج النص اللفظي ، والصورة الثابتة ، والصورة المتحركة ، والصوت في أنواع وأشكال متعددة الوسائط. الاحتمال هو نتيجة لحقيقة أن الأعمال يجب أن يتم تنفيذها بواسطة الكود قبل أن يتم تنفيذها عن طريق القراءة : "لا يمكن الوصول إلى النص الإلكتروني (...) حتى يتم تنفيذه بواسطة رمز تم تنفيذه بشكل صحيح " هايلس  2008، 5. تصبح البرمجيات (أي المجموعة المحددة بواسطة نظام التشغيل وتطبيق الكمبيوتر ورمز برمجة العمل) عنصرًا بنيويا في حقل دلالة العمل الأدبي الرقمي. ونظرًا لأن الأعمال تعتمد على الرموز والآلات المحددة التي تنشئها ، فقد يتم تحديد الأنواع الإلكترونية جزئيًا حسب نوع البرامج والأجهزة المستخدمة لإنتاجها وتنفيذها.

وبالتالي ، فإن بعض الخصائص العامة للعمل الرقمي سوف تستمد من الخصائص الهيكلية والشكلية لرمزه الخاص وتطبيقه ، حتى عندما نشأت في اتفاقيات رسومية لأنواع الطباعة. يتضح هذا عندما ننظر إلى القصائد المتحركة : فقد تمت إعادة نقش السمات التقليدية للقصيدة البصرية الأيديوغرامية بواسطة خصائص برمجة الرسوم المتحركة ، مثل لغة أكشن سكريبت المستخدمة في الفلاش. يمكن رؤية نقش برنامج محدد مشابه أيضًا في التناقض بين تخيلات النص التشعبي للأقراص المضغوطة المبكرة - والتي اعتمدت على القدرات الرسمية لبنية lexia-and-link لبرامج النص التشعبي مثل هايبيركارد أو ستوري سبايس ولاحقًا خيال النص التشعبي ، بشكل عام مستند إلى الويب ، منظم بشكل مفرط الوسائط ، ومتعدد الوسائط.  ينقش الوسيط الرقمي ميزاته المادية والشكلية في شكل مادة العمل. يعد "عمل الشفرة" - وهو نوع من النص الرقمي متلاعبا بالعلاقات بين اللغات الطبيعية والكتابة الأبجدية ورموز الكمبيوتر أو الرموز الزائفة والعمليات المختلفة للترجمة اللفظية والمرئية - أحد الأمثلة الجيدة على العمل التأملي الذاتي الذي يستكشف التسجيلات والمعالجات في الأدب الإلكتروني. تبحث هذه الأعمال في طبيعة اللغات الطبيعية ولغات البرمجة ، وتوجه انتباهنا إلى الأهمية المادية الرسمية للكتابة كرمز ونقش.

تسرد هايلس أربع خصائص رئيسية للنص الرقمي: "النص الوسيط بالحاسوب متعدد الطبقات"؛ "الوسيط الحاسوبي يميل إلى أن يكون متعدد الوسائط" ؛ "في النص بوساطة الكمبيوتر ، يكون التخزين منفصلاً عن الأداء" ؛ و"النص الذي يتوسطه الكمبيوتر يتجلى في الوقت المناسب المكسور" [ هايلس 2008، 163–164]. تتعلق الطبيعة الطبقية للنص الرقمي بعمليات التجريد المتتالية التي تربط الطبقة العميقة من الفولتية المتناوبة بطبقة الشاشة للتمثيلات الرمزية. يعتبر تمييز كيرشنباوم بين المادية الشكلية والطب الشرعي طريقة أخرى لتصور الطبيعة الطبقية للوسائط الحسابية. تعد تعددية الوسائط وتعدد الوسائط من نتائج الكود الثنائي ، والتي تتيح تكامل جميع الوسائط الأخرى. ويعد الفصل بين التخزين والأداء عنصرًا أساسيًا آخر للنص الرقمي: لا يمكن الوصول إلى العمل الرقمي ما لم يتم تنفيذه بواسطة الكود ، أي يتم تنفيذه بواسطة جهاز ، ويمكن تجميع الملفات التي يتم تشغيلها محليًا من مواقع مختلفة. أخيرا، يصف قاسم الزمن حقيقة أن توقيت النصوص في العرض الإلكتروني متغير ولا يتحكم فيه القارئ بالكامل. في حين أن الخواص الأولى والثالثة تنبع من أنطولوجيا الكمبيوتر كآلة ثنائية ، يصف الثاني والرابع جوانب محددة من مادته الشكلية كما يختبرها الإنسان بشكل ظاهري.

تحلل هايلس عددًا من الأعمال الرقمية لتوضيح الخصائص المادية للتجسيد الإلكتروني والإجراءات الرسمية للوساطة. إن نموذجها لـ digitality في الأدب الإلكتروني يأتي معظمه من النصوص التقنية ، أي من تلك النماذج النصية للنص كآلة لتوليد النصوص. تُقرأ عمليات الانعكاس الذاتي في هذه الأعمال على أنها طرق لاستكشاف الخصائص الثقافية والتكنولوجية للوسيط نفسه. تتفاعل الأعمال المختارة بوعي ذاتي مع حالتها الرسمية والمادية ، ويتم استخدام هذه المشاركة ، بدورها ، كفحص نقدي لحالة الثقافة المعاصرة. هذا ما يحدث عندما تقرأ Lexia لتالان ميموت إلى Perplexia (2000) باعتباره انعكاسًا على "الذاتية الاندماجية داخل الآلة" وباعتبارها "استعارة للبناء المشترك لتقنيات التجسيد والوسائط" [ هايلس 2008 ، 122. أو عندما تقرأ أعمال Young-Hae Chang و Marc Voge  Young-Hae Chang Heavy Industries   على أنها "استجواب للمجتمع الصغير العالمي والزمانية كمكان للعيش فيه . يتم تطبيق بروتوكول قراءة مماثل على الترجمة وهوعمل لجون كايلي وجايلز بيرينج ، وتقرأ تحولاتهما الحرفية كأمثلة على "التفاعل العودي" بين رموز الآلة والشفرات اللغوية. كما تتم قراءة العديد من الأعمال الأخرى على أنها استكشافات للترميز بين الجسد والآلة التي تحدد التكوينات الثقافية المعاصرة.

من خلال استخدام الأعمال الإلكترونية كأدوات لاستجوابها حول الحساب والحيوية الرقمية ، تقترب هايلس أحيانًا من النقطة التي تتحول فيها قراءاتها إلى قصص رمزية لنظرية الوسائط الخاصة بها - وهي ممارسة قراءة متكررة جدًا لدى القراء المحترفين. يمكن أن تكون هذه خطوة مفاهيمية مثمرة - كما أوضحت ببراعة هنا وفي مواضع أخرى - ولكنها قد تحجب أيضًا قضايا أخرى ، لا سيما إذا تمت قراءة الأعمال كأعراض لنظام إعلامي معين أو إذا تم التعامل معها كأشياء مستقلة. هذا النمط من القراءة يقلل من أهمية دور الحقول الخطابية غير المتجانسة كمصادر لدلالاتها. يمكن للقراءة الذاتية المرجعية أن تكون مفيدة في استيعاب الديالكتيك الرسمي المحدد لعمل معين ، ولكن في خطر الاستقراء ، على أنها متوسطة ، الخصائص التي هي في الواقع نتيجة لبعض التلاعبات الشكلية على مادة معينة وأساسها الخطابي. كما أنه يميل إلى تجاهل الظروف الفعلية لإنتاج تلك الأعمال وتداولها واستقبالها ، وهي شروط لا يمكن الوصول إليها عن طريق القراءة الدقيقة للمصنفات نفسها.

بعض الخصائص التي تساويها هايلس مع المادية الرقمية في هذه الأعمال هي نتيجة عمليات معينة مع الكود الذي يترجم إلى أنواع معينة من العرض والتفاعل. إنها ليست متأصلة في الرقمية ، أو أنها فقط بقدر ما يمكن إعادة تعريف الرقمية في عمل معين من خلال عملية رسمية محددة. في الواقع ، تنطبق سمات الانعكاس الذاتي المماثلة (والديناميكيات العودية اللاحقة) على الأعمال المطبوعة أو السينمائية أو الوسائط الأخرى. وينطبق هذا بشكل خاص على الاستيراد السيميائي والدلالي لتلك العمليات. يجب أن يُنظر إلى هذه الخصائص على أنها حالات خاصة للأهمية الرقمية التي حققتها بعض العمليات الرسمية. هذا يعني أن انعكاساتها الذاتية تكون خاصة بالعمل وليست متوسطة .Tristram Shandy 1759 1767) أو Mark Z. Danielewski's Only Revolutions (2006). هذه العمليات metatextual و metamedial هي وظيفة لتلك التدخلات الخاصة والحلقة السيميائية التي تساعد في الحفاظ عليها.

يمكن قراءة معظم الأعمال التي اختارتها هايلس بطرق تعكس الذات بشكل هادف "مجموعة متزايدة من الأعمال التي تستجوب الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة كأساس مادي للابتكار الفني والإبداع"  Hayles 2008 20] ، سواء كانت الانعكاسية الذاتية الخاصة بها مقصودة من الخوارزمية التأليفية ، أو إذا كانت ناتجة بشكل أساسي عن نية القارئ / الكتابي المحسنة بشكل عملي مرة أخرى ، حقيقة أن العديد من الأعمال تهتم ببيئة العمل وميكانيكا القراءة ، باستخدام الأشكال الرقمية للتحقيق في طبيعة إنتاج المعنى ، من شأنها أن توحي بأن بعض المميزات التي يتم استكشافها بواسطة الأدب الإلكتروني يجب أن تُحسب ضمن نظرية أكثر عمومية من الوسائط المتعددة لمحو الأمية المعاصرة. تم استخدام العديد من هذه العمليات في التقليد التجريبي للقرن العشرين لتحدي وإعادة تعريف الحدود الإعلامية للفن الأدبيGlazier 2002    Funkhouser 2007.

يعد إنشاء النص باستخدام الخوارزميات كوسيلة لتحرير الخطاب من بعض البنيات النحوية والدلالية لإنتاج التماسك النصي الذي يشكل أحد الأمثلة على هذه الممارسات التجريبية. تتضمن القيود النصية ، كما حددها ومارسها المؤلفون الرواد منذ عام 1960 على المبادئ الأساسية للأدب الإلكتروني. النص كمجال نصي مفترض تم إدراكه واستكشافه كدال للرموز التوليدية للغة والكتابة. لقد أدت التصورات والتجارب المماثلة مع المميزات التوليدية لرموز البرمجة إلى ظهور أنواع معينة من أشكال المرجعية الذاتية والأشكال الوصفية للأعمال الرقمية. إن هذه الخصائص ، بقدر ما تؤثر على الوسط نفسه ، فهي تنتج عن ارتباط شكلي وجمالي معين ومادي.

تعد إمكانية التفاعل السيميائي ، أي التداخل الذي يغير تسلسل ونتائج العرض أو السرد ، إحدى العمليات الرسمية التي تم استكشافها في النصوص الرقمية. لقد نتج عن تكرارات الخوارزميات التي تستجيب لتدخلات القراء تبديلات سيميائية تلقائية غير متوقعة لمكونات الملف وعناصر العرض ، لكن جميع المميزات النصية الأخرى ، لا سيما عند اعتبارها حقول قراءة ، لا تختلف عن الطباعة أو الفيلم أو النص الصوتي. إن السؤال الفينومينولوجي الجوهري هو ما هي طبيعة الاحتمالية في الوسائط الرقمية على عكس الأشكال الأخرى للاحتمال أم هل تختلف عنها؟ حقيقة أن الملفات يجب أن يتم تنفيذها وتنفيذها بواسطة برامج محددة في أجهزة معينة ، وإعادة تجميعها على الفور من الشبكة ، ينتج عنها نوع جديد من الاحتمالات ، وبالتالي نوع جديد من النص؟ هل النص الذي يمكن أن يقال أنه مختلف عن الاحتمالية العامة للقراءة يعمل كتشكيلات محددة للمعاملة الرمزية التي تحدد جميع الحقول النصية؟

إن هايلز محقة في الإشارة إلى قيود معينة لنظرية النص الفائق التكنوفيلي المبكر في تمثيل الوسائط الرقمية (والنص التشعبي على وجه الخصوص) كتجسيد مادي لنظرية ما بعد البنيوية للنص اللامتناهي وإرجاء المعنى. من المؤكد أن لانداو وبولتر وآخرون قد بالغوا في التأكيد على التأثيرات التحررية للروابط التشعبية باعتبارها هياكل موجهة للقارئ وديناميكيات مخطوطة تم تمثيلها بشكل خاطئ. إن تصور بولتر وجروسين لمساحة الكتابة الإلكترونية كعلاج لوسائل الإعلام المطبوعة وغيرها من الوسائط أكثر دقة في الواقع ، تتصدر العديد من الأعمال الرقمية (في كل من الشعر والخيال) هذا البعد الميتا- وسائطي metamedial  للرقمي ، أي استخدام خصائصه المادية الجديدة كتحقيقات رسمية في الوسيط (أي الرسوم البيانية أو الحركية أو السمعية) بمعنى الإنتاج بشكل عام. وهكذا يعاد تمثيل الطباعة داخل النص الرقمي في أشكال تكرر وتحول وتتساءل عن ماهيتها الطبوغرافية. حتى عندما لا تولد رقميًا ، كما هو الحال مع العديد من الأرشيفات الرقمية التي تنقل أعمال المطبوعات والمخطوطات إلى مساحة رقمية ، يتم إعادة تعريف هذه الأعمال الأدبية من خلال الديناميكيات الرقمية التي تم إنشاؤها بواسطة هيكل الوسائط التشعبية الخاص بهم للملفات المرموزة الشبكية.

إن نظرة ن. كاثرين هايلس للحقل مصحوبة بالمجلد الأول من مجموعة الأدب الإلكتروني ، وهي إحدى المحاولات الأولى لإنتاج كتاب إلكتروني قابل للتنفيذ ، وقابل للتفسير ، وناقد ، وقابل للتعليم. تحتوي هذه المختارات متوفرة كملحق على قرص مضغوط لهذا الكتاب ، وأيضًا كأرشيف على الإنترنت ، في رابط http://collection.eliterature.org/1/ ) على العديد من الأعمال الرائعة في الوسائط الجديدة. تشمل العناوين المختارة فيلم مايكل جويس Twelve Blue (1996) ، Shelley Jackson's My Body: A WunderKammer (1997) ، مكتبة ريغان لستيوارت مولثروب(1999) و Jim Andrews ' Nio (2001) و Talan Memmott's Self-Portrait [as Other (s)] (2003) و Millie Niss's Oulipoems (2004) و Jason Nelson Dreamaphage(2004) ، من بين أمور أخرى. أحد الانتقادات التي يجب توجيهها هو أن هذه المختارات تتحدث الإنجليزية بالكامل ، مع استثناءات قليلة ، تتمحور حول أمريكا الشمالية. حتى إذا كان تطوير تكنولوجيا المعلومات يعني أن الولايات المتحدة قد قادت عملية التواصل الإلكتروني للعالم ، فمن المتوقع أن يرى المزيد من الأعمال بلغات أخرى ، مثل الفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية - اللغات التي يوجد بها كان تقليدًا للتجربة مع الوسائط الجديدة منذ الستينيات والسبعينيات. لقد أصبحت الجامعات لاعبًا رئيسيًا في بيئة الإعلام الشبكي التي تحدد الثقافة المعاصرة. تعكس هيمنة المؤسسات الناطقة باللغة الإنجليزية في إنتاج المعرفة المعاصرة ، العمل النقدي على وسائل الإعلام الجديدة يكرر التسلسل الهرمي الثقافي واللغوي المميز للمجالات الأخرى وأنماط إنتاج المعرفة وتوزيعها. كقانون إلكتروني بعد WWW الذي يعكس الأدب الإلكتروني ويعزز التباينات التكنولوجية والمؤسسية للقوة الثقافية والسياسية في العصر الرقمي التكنولوجي العلمي.

علم النحو في النقوش الرقمية

حجتي إذن هي: أجهزة الكمبيوتر فريدة من نوعها في تاريخ تقنيات الكتابة من حيث أنها تقدم بيئة مادية مسبقة التأمل تم بناؤها وهندستها لنشر وهم اللامادية. الطبيعة الرقمية للتمثيل الحسابي هي بالضبط ما يمكّن هذا الوهم - أو نسميه نموذجًا عمليًا - للسلوك غير المادي. (كيرشنباوم 2008 ، 135)

في الوقت الراهن ، يتم تحدي بنيات الملفات المصممة على غرار بنية الكتاب وأسطح الكتب من خلال أشكال رقمية محددة من النقش والتنظيم ، سواء في الإنتاج الأدبي والفني ، وفي الأعمال العلمية من جميع الأنواع. آليات ماثيو جي كيرشنباوم هي الرفيق المثالي للأدب الإلكتروني لكاترين هايلس . إذا كانت هايلس أكثر اهتمامًا بالنصوص الإلكترونية لأنها تتجلى على المستوى المادي الرسمي ، وفي ما تخبره عن عملية الدلالة الخاصة بها ، تقدم كيرشومبوم منهجً بنية تحتية للأهمية الرقمية. فهي ترى التكنولوجيا الرقمية كتقنية للنقش على مستويات المواد المتعددة التي تحدد الكمبيوتر ، من القوى الكهرومغناطيسية إلى التأثيرات السيميائية. وهكذا تم إخضاع الأشياء الرقمية للتدقيق في الدراسات النصية كأسلوب للتحقيق معني تاريخيًا بتحليل العلامات المادية للنقش وإعادة الكتابة.

بالنسبة إلى كيرشومبوم ، لا ينبغي إضفاء الطابع الاستبدالي وتقلب عرض الشاشة على أنه مظهر ظاهري لمساحة الكتابة الإلكترونية. مثل إسبن آرسيث [ آرسث 2003 ] أو آلان ليو [ ليو 2004 ] ، يقدم نقدًا لهذا الشكل من أيديولوجية وسائل الإعلام الجديدة. مساحة الكتابة الإلكترونية لها بعد مجهري يمكن وصفها بأنها مساحة كتابة. تريد كيرشومبوم البدء بالآلية وإعادة تركيز انتباهنا على مادية الكمبيوتر وأهميته المادية كجهاز إلكتروني:

إن القرص الصلب ، والوسائط المغناطيسية بشكل عام ، هي آليات للنقش الفائق - أي أنها تقدم حالة محدودة لكيفية تخيل الفعل النقشي وتنفيذه. لفحص القرص الصلب في هذا المستوى هو الدخول في عالم زجاجي حيث يتم قياس المشعب الكانطي للمكان والزمان بأجزاء من المليون من المتر (تسمى الميكرونات) وآلاف الثواني (تسمى ميلي ثانية) وهو عالم من الهندسة المتطورة المتجذرة في علم الترايبولوجي القديم ، دراسة الأسطح المتفاعلة في حركة نسبية. [ كيرشنباوم 2008 ، 74]

يميز كيرشومبوم مستوى المادية الجنائية للنقش المغناطيسي على القرص من مستوى المادية الشكلية للشفرة المنفذة كعرض تقديمي. يُنظر إلى المادية الحسابية على أنها سلسلة من العمليات الفيزيائية المتتالية للتخزين والحذف والكتابة. يصف هذه العملية من حيث التوتر بين النقش والتجريد ، وبين الرقمية والتقلب. تصبح المعلومات الرقمية مجردة لأنها عرضة للتلاعب الخيطي للوحدات المنفصلة (الاستبدال والحذف والإدخال والتبديل والنقل والتكرار) - الخاصية التي وصفها Lev Manovich  Manovich 2001  كنمطية.

في الفصل "Extreme Inscription: A Grammatology of the Hard Drive كيرشومبوم 2008 ، 73-109 يعزو المؤلف ثماني خصائص لآلية النقش بالكمبيوتر (88-96): الوصول العشوائي "الوصول الفوري إلى أي جزء من الوسائط المادية ") ؛ معالج الإشارة ("الكتابة والقراءة من القرص وإليه هما في النهاية شكل من أشكال معالجة الإشارات الرقمية إلى التناظرية والتناظرية إلى الرقمية") ؛ التفاضليه "رأس القراءة / الكتابة يقيس الانعكاسات بين المجالات المغناطيسية بدلاً من الشحنة الفعلية لثنائي القطب المغناطيسي الفردي" الحجمي ("محرك القرص الصلب هو مساحة كتابة ثلاثية الأبعاد") ؛ عقلاني (يتم تعيين "المساحة الحجمية للمحرك" من خلال "هندسة مستوية معقدة تتكون من مسارات وقطاعات") ؛ تعتمد على الحركة ("الحركة والسرعة الأولية هي جوانب لا يتجزأ من عملها كتقنيات نقش") مخطط تخطيطي ("يجب أن يكون سطح القرص أملسًا تمامًا لكي يطير نانومترًا ضئيلًا تحت محامل الهواء") ؛ وغير متطايرة ولكنها متغيرة("لا تقل أهمية عدم تطاير تخزين القرص المغناطيسي عن حقيقة أنه يمكن الكتابة فوق نفس المنطقة الحجمية"). هذا هو الوصف الجنائي لآلية الكتابة الإلكترونية الغائب عن معظم روايات النص الإلكتروني.

يضيف تحليل كيرشنباوم بالتالي طبقة مهمة للتحليل الخاص بالوسائط: النظر في العلاقة بين نقش الأجهزة ، من ناحية ، وتكوينات البرامج ، والنمذجة الرسمية ، والعرض التقديمي ، من ناحية أخرى ، أي بين المادية والشكلية. .تتيح سلسلة التمثيلات (أو الترجمات) متعددة الطلبات تسجيل البيانات ومعالجتها وعرضها. يقدم تحليله لتمثيل الصور الرقمية كمجموعة بيانات مثالًا واضحًا للطبيعة الخاصة للنقوش المتتالية التي تحدد الرقمية يوضح، كيرشنباوم 2008 ، 148. تظهر نماذج المستندات في البيئات الإلكترونية كيف تتم صياغة النص على المستوى المادي الرسمي مع مزيد من النص ، والذي يحدد الوصول والتمثيل وعمليات البحث التي تؤدي إلى تصورات مختلفة لما هو كائن وما لا يكون: "إلكتروني يتم نمذجة الوثيقة من خلال سلسلة من القيم الرسمية أو الدلالية التي تتجسد فيما يتعلق بالبيئة أو النظام الإلكتروني الذي يدعمها.

إن فهم وظيفة النمذجة والنصوص الوصفية لبرامج الكمبيوتر ولغات الترميز بشكل عام ، لا سيما عندما تظهر في خصائص رسمية معينة ، أمر بالغ الأهمية لفهم البعد الأيديولوجي لهيكلة البيانات وتمثيل البيانات  دروكير 2007 العديد من المميزات التي ننسبها إلى الرقمية هي في الواقع نتيجة عمليات رسمية محددة مصممة لإنتاج وتمثيل البيانات في تكوين معين. لقد تم تجنيس واجهات المستخدم الرسومية وأدوات البرامج الأخرى ، وغالبًا ما نفشل في ملاحظة التقاليد التي تنتج هياكل وسلوكيات رقمية معينة. من خلال مفهوم المادية الشكلية ، يلتقط كيرشومبوم هذا المستوى من النمذجة التي تنتج أشكالًا محددة من المادية الرقمية: "يقدم لي معالج الكلمات الخاص بي نموذجًا معينًا للوثيقة ، وفي حين أن سلوكياته الرسمية تكمن في النهاية في المادية الجنائية للشرائح .

دراسات نصية للكائنات الرقمية

يطبق كيرشومبوم إجراءات النقد النصي والببليوغرافيا التحليلية لدراسة كائنات الوسائط الجديدة. يشير كتابه إلى خروج تمس الحاجة إليه عن دراسات الحيوية التي تتناول المستوى السيميائي للعرض فقط. وبدلاً من ذلك ، فإنه يفحص العملية المادية والاجتماعية بأكملها التي يتم من خلالها إنتاج النصوص الرقمية ونقلها وتحويلها: "يتبلور خيال الطب الشرعي عند نقطة الترابط بين التخزين والنقش والأدوات ، ويقف على النقيض من الأيديولوجية الوسيطة وجوهرية الشاشة التي لديها كان لها تأثير في السنوات التكوينية الحاسمة للمحادثة النظرية لوسائل الإعلام الجديدة باعتبارها ميدانا. وهكذا تضع الآليات معيارًا بحثيًا جديدًا من خلال النجاح ليس فقط في التكامل النظري لمستويات متعددة من التدوين الإلكتروني ، ولكن أيضًا في معاملة النصوص الإلكترونية كنصوص اجتماعية تنتشر بطرق معينة. إن الاختلاف النصي في الأعمال الإلكترونية ، على سبيل المثال ، ليس مجرد وظيفة للظروف المادية الخافتة التي تشترط تنفيذ الكود. إنه ناتج عن تغييرات مادية في نظام التشغيل أو في البرنامج الذي يدعم وينفذ الكود ، ويمكن وصفها رسميًا بنفس الطريقة التي يتم بها وصف الإصدارات أو في الدراسات النصية. الاحتمال المنسوب إلى الوسيط الرقمي في حد ذاته هو ، في الواقع ، يتم تحديده رسميًا من خلال الترميز الإلكتروني المحدد الذي ينشئ مثيلًا ماديًا معينًا للعمل القابل للتنفيذ.

يتذكر كيرشنباوم وصف ماكغان للحلزون المزدوج للشفرات اللغوية والببليوغرافية في العناصر الببليوغرافية ، ويشرح الترابط بين المادية الشكلية والشرعية بالإشارة إلى "الأبعاد الأحادية الفريدة لشريط موبيوس ، المنفصل والمترابط في آن واحد.  إن السيولة النصية في البيئات الحسابية ناتجة عن حقيقة أن الوحدات المنفصلة ذاتية التصوير على مستوى الطب الشرعي عرضة للتلاعب على المستوى الرسمي. تعتمد الطبيعة المجردة للمعلومات في النهاية على الوضع المحدد للنقوش الإلكترونية في مختلف مستويات التخزين والتشفير - من عناوين البيانات في قطاعات القرص إلى الترميز الطبوغرافي والمطبعي وترميز عرض الرسوم. تكتسب النصوص الإلكترونية خصائصها المحددة من هذا التوتر بين "مبدأ الطب الشرعي للفردانية" والمبدأ الرسمي للهوية:  متطابق رسميًا ، فرديًا ومنفصلًا طبقًا للطب الشرعي أو شخصيًا: هذا اللغز يصبح الرافعة المنهجية التي يمكن من خلالها فتح سلسلة الحساب الرمزية التي لا هوادة فيها وفهم ما هو فريد عن أجهزة الكمبيوتر كتقنيات الكتابة - أنها آلات مادية مكرسة لنشر اصطناعي بيئة قادرة على دعم السلوكيات غير المادية.

وهكذا فإن منظور كيرشنباوم الكهروبليوغرافي ينقح مفهومنا عن ماهية الكائن الإلكتروني ، ويعيد تركيز إدراكنا للحساب والحيوية من خلال الإشارة إلى المفاوضات المتعددة التي تشكل النصوص الإلكترونية كأشياء مادية واجتماعية. تم اختبار مادته المتطرفة بدقة في تحليلاته التفصيلية للتاريخ النصي والاستقبال لمايكل جويس في قصة (بعد الظهيرة: قصة و William Gibson's Agrippa: A Book of the Dead . الإعداد الاجتماعي والثقافي ، والأنظمة الأساسية وأنظمة التشغيل ، وبرامج النص التشعبي والشبكات الإلكترونية ، وأنواع مختلفة من المصنوعات المادية على المستويين الجيني والاجتماعي (تعكس النوايا ، والاختلافات ، والإصدارات والنقل ) - كل هذه توضح الحالة النصية من الكائن الإلكتروني. يؤكد كلا التحليلين على وجود تشابه جوهري في طريقة عمل الأكواد الببليوغرافية والأكواد الإلكترونية فيما يتعلق بالحقول النصية الخاصة بكل منهما ، وكيف تتشكل هذه الحقول بدورها من خلال التفاعلات الاجتماعية. النظر في المادية الجنائية للأشياء الإلكترونية - التي تحدث "اختلافًا" في نظرية النص الإلكتروني يعني استخدام أدوات جديدة للنقد النصي والتحليل الببليوغرافي ، مثل المحررات السداسية ، أو التجزئة ، أو الفحص المجهري للقوة المغناطيسية. في الوقت نفسه ، لا غنى عن منهج النص الاجتماعي إذا أردنا أن نفهم تمامًا ديناميكيات الأشياء الرقمية كأدوات ثقافية.

إن دراسة الاختلاف الانتقالي في الكائنات الإلكترونية - التي تسهلها إلى حد كبير طبيعة التوثيق الذاتي للوسائط الإلكترونية - تجلب الدراسات النصية إلى مجال الوسائط الرقمية. Diachrony ، أي ، الزمانية التاريخية (وليس فقط المؤقتة لتنفيذ الآلة) هي جزء من كائن رقمي. تقدم دراسة كيرشمبوم الدقيقة لتاريخ الاستنساخ الإلكتروني نموذجًا نقديًا لدراسة الأدب الإلكتروني الذي يدمج الطب الشرعي والشكلي على المستويين المادي والاجتماعي. يوضح كيف أن الأشياء الإلكترونية ليست إلكترونية بالكامل وببساطة. إنهم يشاركون في العديد من المواد المادية والاجتماعية الأخرى ، كما يتضح ببراعة من خلال دراسات الحالة التي أجراها حول جويس وجيبسون. فيتم تطبيق الآليات ونظرية التحرير الاجتماعي القوية لماكينزي وماك غان و على كائنات الوسائط الجديدة ، مما يدل على أن الأدوات الهامة التي تم تطويرها لدراسة النص المطبوع يمكن ، في صيغ جديدة ، تطبيقها على النص الرقمي. إن الوعي غير المتزامن بالنصوص الإلكترونية هو إحدى طرق سد الفجوة بين الممارسات النقدية التقليدية وخصوصيات الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة. هناك العديد من المقاطع في الآليات حيث يمكن للمرء أن يتذوق هذا اللقاء المثمر لنظرية الوسائط الجديدة كما هو الحال عندما ينظر كيرشنباوم إلى مشاهد إنتاج ونقل واستقبال هذين الكلاسيكيات من الأدب الإلكتروني:

من وجهة نظري فإن الاقتباس الأكاديمي المناسب تمامًا لقصة "ما بعد الظهيرة" سيحدد إصدار النص (وفقًا لنسخ النسخ) وإصدار برنامج ستوريسبايس والنظام الأساسي ، ونظام التشغيل ؛ على سبيل المثال ، بعد الظهيرة الإصدار الخامس (1992) ، Storyspace Reader 1.0.7  Windows XP. [...] تأثير التسطيح العام الذي يُفترض بموجبه أن جميع إصدارات "ما بعد الظهيرة" متجانسة إلى حد ما هو ، في رأيي ، أحد أعراض المواقف الشائعة تجاه النص الإلكتروني بين المجتمع النقدي ، الذي يفترض أن الأشياء الإلكترونية موجودة غائبة عن أي معنى البعد غير المتزامن. ( كيرشنباوم 2008، 196)

قد يكون مسار "Agrippa" من ملف نصي إلى المصفوفة التجارية للويب أيضًا مشابهًا بشكل فضفاض للنشر الكتابي في القرنين السابع عشر والثامن عشر حيث حققت القصائد في المخطوطة تداولًا واسع النطاق من قارئ إلى آخر في الكتب الشائعة قبل الحصول عليها وطباعتها على أنها طبعة قابلة للبيع. بالطبع قرأ عدد أكبر بكثير من القراء "Agrippa" مجانًا على الإنترنت أكثر مما دفعوا مقابل أحد توزيعات الكتب الإلكترونية. لكن النقطة الأساسية هي أن "Agrippa" الآخرة ككتاب إلكتروني يجب أن يذكرنا بمصطلح النص الإلكتروني لايتم جعلها متجانسة أبدًا فقط بحكم النسب الإلكترونية للنص ، ويجب بدلاً من ذلك فهمها على أنها كوكبة كثيفة من ممارسات الكتابة المرئية تاريخياً ، والتي تحددها كل من الاعتبارات التقنية وقوى السوق. ( كيرشنباوم 2008 ، 232)

مشاريع مثل The Rossetti Archive (1993-2008) و The William Blake Archive (1996-) ، وكتب الفنانين على الإنترنت (2004-) أنشأت أنظمة سيميائية متعددة الطبقات حول الفاكسات الرقمية. كبيئات تحرير إلكترونية ، تقوم بمحاكاة المادية الرسومية والمرئية لأجسامهم كدالة للاختلاف بين الرموز الببليوغرافية والإلكترونية. لقد تم تنفيذ مثل هذه العمليات داخل جهاز نقدي ومؤسسي مدمج في الأرشيف الرقمي كمساحة معدلة وممارسة ثقافية تقنية. إنه من خلال التأكيد على الطبيعة المكونة لعلامات الدلالة فإن التحرير الوثائقي في شكل رقمي يعيد إشراك العلماء والقراء مع المادية المرئية والببليوغرافية لعمليات الدلالة الأدبية. يؤدي الوعي المتزايد بالوسيلة الناتجة عن المعالجة إلى إلغاء تجنيس أشكال وأنواع الطباعة المألوفة. تكشف الاختلافات بين أكواد المخطوطات ورموز الكمبيوتر عن الطوبولوجيا المعقدة للنقوش الببليوغرافية. تعمل العودية على مستوى بنية اللغة وعلى مستوى الرؤية ، وتنتج ردود فعل بين الأشكال المرئية واللغوية حيث تعمل القراءة على خريطة مساحة الكتابة. تم الآن محاكاة العمليات العودية الببليوغرافية في الفضاء الإلكتروني ، كطريقة لاستكشاف إمكاناتها الكتابية للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان ( كطريقة لاستكشاف إمكاناته النقشية للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان ) كطريقة لاستكشاف إمكاناته النقشية للإدراك. إذا كان جيروم ماكغان [McGann 2001 ] اكتشف الأساس المنطقي الإلكتروني لدراسة الأشياء الببليوغرافية ، اكتشف Matthew G. Kirschenbaum الأساس المنطقي الببليوغرافي لدراسة الأشياء الإلكترونية.

تقدم كتب هايلس و كيرشومبوم الجديدة وجهات نظر صارمة للغاية ، واستفزازية فكرية ، ومثمرة للغاية حول الأشياء الأدبية للوسائط الجديدة. إن تحليلاتهم الفنية ، والاجتماعية ، والتفسيرية ، ترفع من وعينا النقدي بخصائص المادية الرقمية والأدب الإلكتروني إلى مستوى نظري وتحليلي جديد. تعد قراءات هايلس للأعمال الإلكترونية نموذجية في الطريقة التي تربط بها قابلية الأداء الإلكتروني بقابلية التفسير. باستخدام مجازات مثل "الديناميكيات العودية" و "الآلات الذكية" و"الإدراك الناشئ" حاولت التقاط الطبيعة المجسدة للتكنولوجيا والطبيعة الموزعة للذات في التفاعلات بين الإنسان والحاسوب. إن منهج كيرشنباوم ، بدوره ، يفتح الأشياء الإلكترونية للنقد النصي ، توسيع منهج النص الجيني والاجتماعي في العقدين الماضيين ليشمل القطع الأثرية الرقمية. ويقدم وصفًا دقيقًا وتقنيًا للطبقات المتعددة للأهمية المادية الشكلية والشرعية ، ويؤكد ترابطها مجتمعة "الإلكترونية" فيمن الواضح أن الأدب الإلكتروني و"الآلية" في الآليات لهما صدى في الطريقة التي يحاولان بها ربط المستوى العميق لشفرة الآلة بالمستوى الرسمي للشفرة النصية وما وراء النص بالمستوى الاجتماعي للشفرة الثقافية. إن كتاب "الآلة في النص والنص في الآلة - التعبيرات الجوهرية لحالتنا النصية التقنية ما بعد الحداثة "- أصبح الآن مفهوما بشكل كامل في مادته الفنية والجمالية والاجتماعية.

مانويل بورتيلا  < mportela_at_fl_dot_uc_dot_ar > ، جامعة كويمبرا

تم الاستشهاد بالأعمال

آرسيث 1997

آرسيث ، إسبن ج.سيبرتيكست: وجهات نظر حول الأدب الإرغودي . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1997.

آرسيث 2003

ارسيث ، ابسن. "كلنا نريد تغيير العالم: أيديولوجية الابتكار في الوسائط الرقمية". في Gunnar Liestol Andrew Morrison and Terje Rasmussen، eds.، Digital Media Revisited: Theoretical and Conceptual Innovation in Digital Domains . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2003. ص 415-439.

دوغلاس 2000

دوغلاس ، جين يلوليس. نهاية الكتب - أم كتب بلا نهاية؟ قراءة الروايات التفاعلية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 2000.

طابعة 2007

دراكر ، جوانا. "نصوص بيانات الأداء في البيانات الوصفية ، والتوصيف". المجلة الأوروبية للدراسات الإنجليزية 11: 2 (2007) ، ص 177-191.

فنكوصر 2007

Funkhouser ، كريس. الشعر الرقمي لعصور ما قبل التاريخ: علم آثار الأشكال ، 1959-1995 . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما ، 2007.

جليزر 2002

جليزر ، فقدان بيكينيو. الشعر الرقمي: صناعة الشعر الإلكتروني . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما ، 2002.

هانسن 2004

هانسن ، مارك بي إن فلسفة جديدة لوسائل الإعلام الجديدة . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2004.

هانسن 2006

هانسن ، مارك BN Bodies in Code: Interfaces with Digital Media . نيويورك: روتليدج ، 2006.

هايلز 1999

هايلز ، كاثرين. كيف أصبحنا ما بعد البشر: الهيئات الافتراضية في علم التحكم الآلي والأدب والمعلوماتية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1999.

هايلز 2002

هايلز ، كاثرين. آلات الكتابة . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2002.

هايلز 2005

هايلز ، كاثرين. كانت والدتي جهاز كمبيوتر: مواد رقمية ونصوص أدبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 2005.

هايلز 2008 أ

هايلز ، كاثرين. الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب . نوتردام ، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام ، 2008.

كيرشنباوم 2008

كيرشنباوم ، ماثيو. الآليات: الإعلام الجديد وخيال الطب الشرعي . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2008.

كيتلر 1990

كيتلر ، فريدريش أ. شبكات الخطاب 1800/1900 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1990.

كيتلر 1999

كيتلر ، فريدريش. غراموفون ، فيلم ، آلة كاتبة . ترجمه جيفري وينثروب يونج ومايكل ووتز. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1999.

ليو 2004

ليو ، آلان. "البيانات المتسامية: نحو تاريخ ثقافي وجماليات الخطاب المشفر الجديد". استعلام نقدي 31 (2004) ، ص 49 - 84.

مانوفيتش 2001

مانوفيتش ، ليف. لغة الإعلام الجديد . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2001.

مانوفيتش 2008

مانوفيتش ، ليف. البرنامج يأخذ القيادة . 20 نوفمبر 2008. www.softwarestudies.com/softbook .

مكجان 2001

ماكغان ، جيروم. النص المشع: الأدب بعد شبكة الويب العالمية . نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2001.

2010 4.1  |  XML |  Print Article

URL: http://www.digitalhumanities.org/dhq/vol/4/1/000087/000087.html

آخر تحديث: 5 فبراير 2021

التعليقات: dhqinfo@digitalhumanities.org تم إصداره

بواسطة: تحالف المنظمات الإنسانية الرقمية و The جمعية الحاسبات والعلوم الإنسانية

التابعة لـ: المنحة الرقمية في العلوم الإنسانية

أصبح ممكناً جزئياً من خلال المنح الوطنية للعلوم الإنسانية .

حقوق النشر 2005 - 2021 تم ترخيص هذا العمل بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License

 

 

 

 

Posted in: أدب رقمي