الاستعارات التي نعيشها قراءة في كتاب جورج لاكوف (1) ترجمة عبده حقي

الاستعارات التي نعيشها من خلال ملخص الكتاب هو ملخص متعمق لموضوع الاستعارات. قبل أن نقرأ الاستعارات للعيش بها ، لم يكن لدينا أي فكرة عن مدى قوة وانتشار الاستعارات في الحياة اليومية. إن القول بأن هذا الكتاب سيغير الطريقة التي ترى بها العالم هو بخس.

اقرأ  هذا الملخص ببطء ، إنه وحش مطلق ولكن المحتوى عميق. إذا كنت مهتمًا بفهم كيفية تشكيل الكلمات لعالمك ، فستحب هذا.

أرسطو: "لكن أعظم شيء حتى الآن هو أن تكون بارعًا في الاستعارة" ؛ "الكلمات العادية تنقل فقط ما نعرفه بالفعل ؛ إنه بفضل الاستعارة نحصل على شيء جديد "(بلاغة 1410 ب).

مقدمة في الاستعارات

الاستعارة هي في الأساس طريقة لتصور شيء من منظور آخر ، ووظيفته الأساسية هي الفهم.

يتضمن معظم فهمنا غير المباشر فهم نوع واحد من الكيانات أو الخبرة من حيث نوع آخر - أي الفهم من خلال الاستعارة.

الاستعارة هي إحدى أهم أدواتنا لمحاولة الفهم الجزئي لما لا يمكن فهمه تمامًا: مشاعرنا وتجاربنا الجمالية وممارساتنا الأخلاقية ووعينا الروحي.

نحن نستخلص الاستنتاجات ، ونضع الأهداف ، ونتعهد بالالتزامات ، وننفذ الخطط ، كل ذلك على أساس كيفية هيكلة تجربتنا جزئيًا ، بوعي ودون وعي ، عن طريق المجاز.

إن نظامنا المفاهيمي العادي ، من حيث أننا نفكر ونتصرف على حد سواء ، هو في الأساس مجازي بطبيعته.

تبني مفاهيمنا ما ندركه ، وكيف نتجول في العالم ، وكيف نتعامل مع الآخرين. وبالتالي ، يلعب نظامنا المفاهيمي دورًا مركزيًا في تحديد حقائقنا اليومية. إذا كنا على حق في اقتراح أن نظامنا المفاهيمي مجازي إلى حد كبير ، فإن الطريقة التي نفكر بها ، وما نختبره ، وما نفعله كل يوم هي مسألة استعارة إلى حد كبير.

تلعب الاستعارة دورًا أساسيًا في توصيف بنية تجاربنا.

تنتشر الاستعارة في نظامنا المفاهيمي العادي. نظرًا لأن الكثير من المفاهيم المهمة بالنسبة لنا إما مجردة أو غير محددة بوضوح في تجربتنا (العواطف والأفكار والوقت وما إلى ذلك) ، فنحن بحاجة إلى فهمها من خلال المفاهيم الأخرى التي نفهمها في مصطلحات أوضح (التوجهات المكانية ، الأشياء ، إلخ).

تكشف الاستعارات وتخفي أجزاء من الواقع:

فكر في المشاعر المختلفة التي تشعر بها إذا أخبرتك أن هذا "البرهان" منظم من حيث المعركة أو منظمة من حيث الرقص. نتحدث عن البراهين بهذه الطريقة لأننا نتصورها بهذه الطريقة - ونتصرف وفقًا للطريقة التي نتصور بها الأشياء.

إن المنهجية ذاتها التي تسمح لنا بفهم جانب واحد من المفهوم من منظور آخر (على سبيل المثال ، فهم جانب من الجدل من حيث المعركة) ستخفي بالضرورة جوانب أخرى من المفهوم.

من خلال تصور تجاربنا بهذه الطريقة نختار الجوانب "المهمة" للتجربة. وباختيار ما هو "مهم" في التجربة ، يمكننا تصنيف التجربة وفهمها وتذكرها.

عندما تصوّر البرهان على أنه معركة ، تكمن الأهمية في من يربح أو يخسر ، ومن لديه اليد المرفوعة وما إلى ذلك .. ولكن إذا قمت ببنائها من حيث الرقص ، فإن الأهمية تكمن الآن في كيفية عمل النظراء معًا.

الجدل كالحرب - المفهوم منظم بشكل مجازي ، والنشاط منظم بشكل مجازي ، وبالتالي ، فإن اللغة مبنية بشكل مجازي.

الاستعارات كتعبيرات لغوية ممكنة على وجه التحديد لأن هناك استعارات في النظام المفاهيمي للشخص. لذلك ، عندما نتحدث في هذا الكتاب عن الاستعارات ، مثل " الحجة هي الحرب" ARGUMENT IS WAR ، يجب أن نفهم أن الاستعارة تعني المفهوم المجازي.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد