علوم التواصل والمثقف العام: وجهة نظر فلسفية (3) ترجمة عبده حقي

هناك تقليد قديم  يتصور الفلاسفة كمثقفين عموميين ، لا سيما في فرنسا. بدلاً من عزل أنفسهم في الجامعة ، كتبت شخصيات مثل كامو وسارتر ودي بوفوار وأرندت مسرحيات وروايات وتقارير صحفية ومناقشات. لقد غامروا بعيدًا عن الكرسي ذو الذراعين: مثل

لجنة برتراند راسل وجان بول سارتر في حرب فيتنام ، وعمل جون ديوي في فضح محاكمات عرض موسكو ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فقد تلاشى هذا التقليد عن الأنظار إلى حد كبير. لقد ترك الفلاسفة الأكاديميون المجال إلى حد بعيد ، وإن لم يكن كليًا. وبدلاً من ذلك ، فإن الكتاب المفصلين المعاصرين الأكثر وضوحًا للأسئلة الفلسفية يتساءلون - ما هو الوقت؟ لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء؟ هل يمكننا استنباط القواعد الأخلاقية من القوانين الطبيعية ؟ . العديد من هؤلاء الفيزيائيين العموميين من "نجوم الروك" ، مثل نيل ديغراس تايسون ، ولورنس كراوس ، وحتى ستيفن هوكينغ ، كانوا مشوهين صريحين للفلسفة حتى وهم ينخرطون في خطاب هو ، بشكل واضح ، ذو طابع فلسفي [ستوكس ، 2017] .

قد يستجيب الفلاسفة هنا بإخبار العلماء بالبقاء في دائرتهم وترك الفلسفة للمختصين. هناك شيء ما لهذه الاستجابة ، ولكن من المهم أيضًا أن نتذكر أن اختصاص المثقف العام (عالم ، فيلسوف ، مؤرخ ، أيا كان) سيكون إلى حد ما أوسع مما يسمح به تخصصهم. لا يقتصر دور المثقف العام على نقل المعلومات المتخصصة فحسب ، بل في فتح آفاق جديدة في مجال معين من المناقشة العامة ، وسيشمل ذلك عادةً ، كما يشير بول ديكن [2015] ، وجهة نظر أكثر شمولية مما تسمح به الأبحاث الأكاديمية.

البحث والمشاركة

غالبًا ما يتشكك الأكاديميون عن حق في النطاق الإضافي الذي توفره المشاركة العامة ؛ هناك انفصال مهم بين تصورنا لذاتنا "كمثقفين عامين" وتصورنا لذاتنا كباحثين. إن التدريب الأكاديمي يتضمن غرس معايير الحذر واحترام الحدود التأديبية ، ولكن ما ينتهي بنا الأمر إلى التعليق عليه في الأماكن العامة غالبًا ما يكون بعيدًا جدًا عن مجالات تخصصنا. وبالتالي هناك خطر قائم للتحدث خارج نطاق خبرتنا. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا الانفصال في الواقع مثمرًا أيضًا ، مما يؤدي إلى إنشاء حلقات جديدة للتغذية الراجعة بين مشاركتنا العامة وإنتاجنا الأكاديمي.

إن تجربتي الخاصة تقدم مثالاً متواضعاً على ذلك. في تشرين الأول (أكتوبر) 2012 نشرت نصا قصيرا جدًا من حوالي 800 كلمة بعنوان "لا ، لست مؤهلاً لرأيك" على موقع The Conversation. لم يكن الموضوع مرتبطًا بأي شكل من الأشكال بمنشوراتي الأكاديمية ، والتي كانت حتى ذلك الوقت تقريبًا تدور حول فيلسوف دنماركي من القرن التاسع عشر. لكن النص كان مدعوما بعنوان clickbait-y وبعض إعادة التغريدة انتشر بسرعة كبيرة. من المحتمل أن يكون لمقالة في مجلة الفلسفة النموذجية ، إذا كنا صادقين ، جمهور من القراء بأرقام مزدوجة "لا ، أنت لست مؤهلًا ..." تم بثه عند الفجر ، وحقق 20000 نقرة بحلول الليل، وبفضل إعادة تغريدة دوكينز كان أكثر من 40.000 عندما استيقظت في اليوم التالي. أربع سنوات بعد ذلك اقترب من مليوني زيارة. لقد أتاح الفرص للقيام بجميع أنواع الأشكال الجديدة من المشاركة العامة - المحادثات والراديو والتلفزيون ومهام كتابة المجلات وما إلى ذلك بالإضافة إلى رسائل البريد الإلكتروني الدورية من بعض الأشخاص الغريبين المبتهجين - والتي لم تكن لتحدث لولا ذلك. في وقت كتابة هذا التقرير ، تمت إعادة النظر فيه للتو في مقال في كوارتز عن حقبة "ما بعد الحقيقة" ، مما أدى إلى المزيد من الزيارات ، والمزيد من رسائل البريد الإلكتروني غير التقليدية ، والمزيد من المقابلات الإعلامية وما إلى ذلك.

أنا لا أحكي هذه القصة للتفاخر ، فهذه في الحقيقة قصة حظ عشوائي وليست قصة جدارة. بدلاً من ذلك ، أريد الإبلاغ عن شيء مثير للفضول: لقد أثر عمل المشاركة العامة هذا الذي بدأ كإضافة إلى "عملي الحقيقي" على بحثي بطريقة إيجابية. لقد بدأت في إصدار أوراق حول الموضوعات التي ظهرت من أنشطة التوعية ؛ الورقة التي تقرأها الآن هي أحد الأمثلة. دفعتني المناقشة التي أثيرت حول "لا .. أنت لست ..." وقضايا الثقة العامة ونظرية المؤامرة وما إلى ذلك من حولها إلى العودة والانخراط في أدبيات نظرية المعرفة الاجتماعية وإنتاج أعمال أكاديمية للأفكار . بدلاً من مجرد الترويج للأفكار الأكاديمية ، وجدت نفسي أقوم بتغذية الأفكار التي تم وضعها في الفضاء العام مرة أخرى في الأدبيات الأكاديمية. إن التفكير في المشاركة العامة على أنها حركة في اتجاه واحد ، ونشر ثمار البحث لجمهور سلبي ، يتبين أنها نصف الصورة فقط. التيار يتدفق في كلا الاتجاهين.

يتبع 

Posted in: ترجمات