ما يقوله سامر لفرنسا صحيح أيضًا في أماكن أخرى: بالإضافة إلى الطبيعة الوسيطة للأدب الرقمي ، تبين أن تفاصيل توزيعه غير مواتية لإدراجه في الدراسات الأدبية. إذا تأثرت الدراسات الأدبية ، كما هو الحال في فرنسا والعديد من البلدان الأخرى ، بالتخفيض
الكبير للدعم المالي ، فإن رد الفعل الأكثر احتمالًا هو التركيز على المحتوى الكلاسيكي "الأساسي" للتخصص بدلاً من التركيز على المحتوى الجديد. تجارب لم يتم إثبات مزاياها بعد وتأسيسها رسميًا والتي تبتعد بشكل أو بآخر عن اللغة على أي حال. قد يحدث ، كما كان الحال في الدراسات الألمانية في جامعة براون الأمريكية ، على سبيل المثال ، أن قسم الدراسات الأدبية يطور اهتمامًا بهذه التجارب الجديدة على وجه التحديد بسبب طابعها التجريبي ، على أمل أن جذب الطلاب من خلال تقديم فصول متطورة حول أحدث التطورات في مجال الأدب. ومع ذلك ، إذا تم التشكيك في ملاءمة مثل هذا الموضوع لقسم الدراسات الأدبية ، إذا كانت الطبيعة متعددة التخصصات للموضوع تتعارض مع اللوائح المعمول بها للتسجيل وائتمانات الدورة (على سبيل المثال ، إذا كانت هذه الدورة التدريبية في الأدب الرقمي تجذب أولاً وقبل كل شيء الطلاب من علوم الكمبيوتر والإعلام والدراسات المرئية والأداء الذين لا يتحدثون اللغة الألمانية ولا ينوون التخصص في الدراسات الألمانية) ، إذا أدركت الإدارة جميع الصعوبات الإدارية والعواقب المهنية لتصميم دورات متعددة التخصصات ومتعددة الأقسام ، فسوف تعيد التفكير تطلعاتها لتغيير ترتيب التخصصات وإعادة التركيز على المحتوى الكلاسيكي المقيد.يجب أن يقال بإن
عوائق تضمين الأدب الرقمي في الدراسات الأدبية لا تنبع فقط من الدور المتناقض للنص
في الأدب الرقمي ولكن أيضًا من تنظيم الدراسات الأدبية على أساس لغات
"وطنية" محددة. غالبًا ما تستخدم أعمال الأدب الرقمي اللغة الإنجليزية
كلغة مشتركة وفقًا للأهمية المتزايدة للتجارب الثقافية التي يمكن الوصول إليها
عالميًا ولتناقص دور اللغة في الأدب الرقمي. ومن ثم ، فإن العديد من الأمثلة على
الأدب الرقمي للألمان ، على سبيل المثال ، ليست باللغة الألمانية ، وبالتالي ليس
من المستغرب أن تحتوي الدورة حول
الأدب الرقمي على محاضرة واحدة فقط تتناول الأدب الرقمي الفنلندي على وجه التحديد.
ومع ذلك ، فإن انتشار اللغة الإنجليزية لا يعني أن أقسام اللغة الإنجليزية من
المرجح أن تدرج الأدب الرقمي في مناهجها.
ينصب التركيز
على إيصال المحتوى الأدبي التقليدي ؛ يعتبر عدم الوصول إلى أجهزة الكمبيوتر في
الفصل الدراسي ، كما تعلم جريجار من التجربة الشخصية ، عقبات إضافية
لمناقشة الأدبيات التي لا يمكن توفيرها في الطباعة .
يكون الوضع أسهل
في الجامعات المكرسة للتعاون بين الأقسام لدرجة أن الدورات التدريبية ليس لها هدف
متعدد التخصصات في الاعتبار فحسب ، بل يتم التخطيط لها وتنظيمها أيضًا من قبل فريق
من اثنين أو ثلاثة من الزملاء ، كما يقدم وينز تقارير لكلية الآداب والعلوم
الاجتماعية في جامعة ماستريخت وكلية جامعة ماستريخت. كما أن الوضع أسهل أيضًا في
الأقسام التي ينصب تركيزها الخاص ، منذ اليوم الأول لتأسيسها ، على السياق
التكنولوجي والإعلامي الذي يتم فيه كتابة النصوص الأدبية وتوزيعها وقراءتها. هذا
هو الحال مع قسم الدراسات اللغوية والأدبية والإعلامية في جامعة سييجن حيث سرعان ما اشتمل هذا التركيز على
أسئلة حول كيفية تحويل النصوص إلى وسائط أخرى مثل الأفلام أو المسرح ، وبالتالي في
الوسائط القائمة على الكمبيوتر وكذلك الإنترنت. ونتيجة لذلك ، طور القسم ملفًا
شخصيًا مميزًا ضمن النظام الأكاديمي الجديد للدراسات الإعلامية ، مما أدى في
النهاية إلى تأسيس مجموعة البحث "الأدب على الإنترنت / الأدب الصافي"
بهدف تحليل الأدب في وسائل الإعلام القائمة على الكمبيوتر والشبكات . ومن التبعي
أيضًا أن مجموعة البحث هذه سرعان ما طورت شبكة دولية وأقامت تعاونًا عبر المحيط الأطلسي
مع البحث في الأدب الرقمي وممارسته التي أجريت في جامعة براون ، ونتيجة واحدة منها
هو منشور مشترك مثل هذا الكتاب ، وكذلك أنشطة التدريس المتبادل موضحة بالتفصيل في
مقال بقلم جندولا وشيفر وتومازيك.
الجواب الضمني
لرواية ستريوفيك لقومية الدراسات الأدبية في سلوفينيا
هو دعوة جون زويرن (في مقالته في الجزء الأول) لدراسات الأدب المقارن الحديثة التي
تهتم بمختلف أشكال التعبير والتصوير ليس فقط في الثقافات الوطنية المختلفة ولكن
أيضًا في وسائل الإعلام المختلفة. يؤكد زويرن أن كلا من الأدب المقارن والأدب
الرقمي يشتركان بالفعل في تعريف مُعاد تنظيمه للأدب: الأول يعالج هيمنة المفاهيم
الوطنية (والأوروبية الأمريكية مؤخرًا) للثقافة الأدبية ، والأخيرة هي هيمنة البعد
اللغوي. اللافت ، مع ذلك ، هو تشبيه زويرن بين حالة "الوطنية" لدراسات
الأدب المقارن و "الرقمية" للبحث في النصوص الأدبية المعتمدة على
الكمبيوتر. كلاهما ، يمكن إعادة صياغة موقف زيرين ، هما أساطير يجب التغلب
عليها بينما تمثل "اللغة الوطنية" مجموعة من المهارات اللغوية التي يجب
على جميع طلاب الأدب الجادين إتقانها ، فهي أيضًا فئة أيديولوجية تشكل أجنداتنا
البحثية. وبالمثل ، على الرغم من أن الرموز والعمليات التي تشكل النص الرقمي مهمة
لفهم الموضوع ، فإن "المناشدة الخاصة بالرقمية تعيق وصولنا إلى" التفرد
الأدبي لكل عمل فني. "وفقًا لزويرن ، فإن الانشغال بالرقمية "تحد من
إمكانات دراساتنا للأدب الرقمي لتقديم مساهمات ذات مغزى لدراسة الأدب على نطاق
واسع باعتباره تخصصًا أكاديميًا."
0 التعليقات:
إرسال تعليق