تدريس الأدب الإلكتروني (5) ترجمة عبده حقي

تلعب مثل هذه الاهتمامات دورًا أقل إذا كانت دراسة الأدب الرقمي لا تقع في مجال الأدب ولكن في الدراسات الإعلامية ، والتي يعتبرها العديد من الباحثين المكان المؤسسي الأفضل والأكثر ملاءمة للأدب الرقمي. إذا كانت التجارب الجمالية الأخرى في الوسائط

الرقمية مثل التركيب الرقمي أو الرسم أو الرسوم المتحركة أو التثبيت تكون أكثر تكاملاً في فضاءاتهم المؤسسية "الطبيعية" (الموسيقى أو الدراسات المرئية أو دراسات الأفلام أو دراسات الأداء) ، فإن الطابع الهجين للأدب الرقمي يستلزم إيجاد فضاء جديد لها. يصبح الموقف واضحًا كما جاء في تقرير Ensslin and Pope ، اكتسب الأدب الرقمي مدخلًا إلى مجموعات الاهتمامات الخاصة لجمعية الشعر واللغويات حول السرد والتعددية (PALA).  ومع ذلك ، فإن اهتمام PALA لا يساعد في حقيقة أن مناقشة الأدب الرقمي لا تتم في الغالب في مناهج الأدب الإنجليزي ولكن في أقسام الإعلام والدراسات الإبداعية.

لقد تم اتباع طريقة مختلفة في فينلندا حيث قدم رين كوسكيما فصله الدراسي حول الأدب الرقمي في جامعة Jyväskylä ضمن قسم دراسات الفنون والثقافة في كلية العلوم الإنسانية كجزء من برنامج درجة الماجستير في الثقافة الرقمية. في هذه الجامعة ، يرتبط تعليم خريجي العلوم الإنسانية المتمرسين ثقافيًا تقنيًا ارتباطًا وثيقًا ببرامج الماجستير التقليدية مثل تاريخ الفن أو دراسات الثقافة المعاصرة أو الأدب.

إن الطلاب الذين يتخصصون في تلك البرامج قادرون على إضافة بعض التخصص في الثقافة الرقمية إلى شهاداتهم "التقليدية" ؛ أي التخرج بدرجة الماجستير في الأدب من ذوي الخبرة فيما يتعلق بدور الأدب والدراسات الأدبية في الثقافة الرقمية المعاصرة. يبدو أن هذا نموذج واعد لتسوية التوتر بين طبيعة الأدب الرقمي فوق الأقسام ونموذج القسم لمعظم المؤسسات الأكاديمية. من المهم أن نلاحظ أن كلية العلوم الإنسانية في جامعة يوفاسكولا لا تمنح الضيافة للثقافة الرقمية كعمل ؛ بل تمنحها من أجل تحديث هيكلها الخاص بهدف جذب المزيد من الطلاب الدوليين. يبدو أن هذا التحديث هو الرد الحتمي على "المأوى الواهي على نحو متزايد" الذي تقدمه المؤسسات الأكاديمية ، كما يقول زويرن (في مقالته في الجزء الأول) ، لدراسة الأدب والعلوم الإنسانية ككل. على نفس المنوال الذي تتوقع فيه زويرن الإنقاذ خاصةً من "تنشيط الأدب المقارن" من خلال إدراج أشكال جديدة من الأدب أو "آفاق جديدة للأدب" (كما ترجمت ن. كاثرين هايلز كتابها عن الأدب الإلكتروني) ، وآخرون ، مشيرين إلى كفاح اللغة الإنجليزية من أجل البقاء وزيادة الالتحاق ببرامج الوسائط الرقمية ، يعتبرون دمج التكنولوجيا في فصول اللغة الإنجليزية "إحدى الطرق الفعالة لإنقاذ العلوم الإنسانية".

تترجم العلاقة بين الهوية المؤسسية للأدب الرقمي في كل دورة حول هذا الموضوع فيما يتعلق بالمحتوى والبنية. لقد تم تحديد هذا بالفعل عندما وضع كوسكيما (في مقالته في الجزء الأول) الأدب الرقمي ضمن مثلث الأدب والسينما والألعاب ، ويعترف بأن بعض نصوص الإنترنت الأدبية يمكن تصنيفها بشكل أفضل على أنها ألعاب أو سينما (تفاعلية) . كما قال كوسكيما ، أن "الأدب" يجب الاعتراف به كمفهوم متغير تاريخيًا وأن العالم الأدبي يجب أن يظل مفتوحًا أمام التطورات الجديدة التي تتطلب دورات حول التطورات الجديدة في الأدب سواء في أقسام الدراسات الأدبية أو ، هو الحال في جامعة كوسكيما ، كجزء من برنامج الثقافة الرقمية متعدد التخصصات المقدم والمطلوب أيضًا

تخصصات في الدراسات الأدبية. وبالتالي فإن القضية ليست فقط فرعًا من فروع العلوم الإنسانية المختلفة ، بل هي أيضًا واحدة بين العلوم الإنسانية والعلوم التقنية. يسأل كوسكيما عما إذا كانت الشفرة جزءًا من العمل وإلى أي مدى يجب أخذها في الاعتبار عند قراءة العمل. يقرأ المقابل المطابق لهذا السؤال: هل يوجد أي معنى في الكود؟

يتبع

Posted in: أدب رقمي