الأدب الإلكتروني كأدب مقارن جيسيكا بريسمان ترجمة عبده حقي

الأدب الإلكتروني هو الأدب المقارن. لقد ولد رقميا . وهو يعمل عبر لغات متعددة للآلة والإنسان ، ويتطلب ترجمة هذه اللغات قبل أن تصل إلى القارئ. إنه إجرائي وحسابي وتتم معالجته عبر العديد من الأنظمة الأساسية والبروتوكولات والتقنيات في الوقت الفعلي ، وفقًا للقيود الحقيقية والخصائص التقنية للأجهزة والبرامج وتكوين الشبكة لجهاز كمبيوتر القارئ. ما يتم تقديمه على الشاشة - العمل الفني والشعري - هو وسائط متعددة ومتعددة الوسائط. من خلال الجمع بين النص والصورة والصوت والحركة والتفاعل والتصميم ، تتحدى هذه الأعمال الحدود التخصصية التقليدية بالإضافة إلى فئات الأنواع. لهذه الأسباب وأكثر ، تتطلب الأدبيات الإلكترونية من قارئها أن يقرأ ويفكر بشكل نسبي.

تتطلب الأدبيات الإلكترونية أن يقارن القراء ليس فقط اللغة والنص ولكن أيضًا تنسيقات الوسائط والأنظمة البيئية التي تدعمها. تعمل الأدب الرقمي في سياقات وسطية وتكوينات شبكية تكشف عدم انفصام التكنولوجيا عن الأبعاد اللغوية والثقافية (وكذلك السياسية والبروتولوجية والتاريخية). نتيجة لذلك ، يكشف الأدب الإلكتروني أنه لا يوجد نص بدون وسائط ووساطة. عند قبول هذه الحقيقة ، فإننا مضطرون إلى الاعتراف بأن الدراسات الأدبية هي ، على الأقل جزئيًا ، دراسات إعلامية. في عملي الأكاديمي ، حاولت إظهار فوائد الاقتراب من الأدب الإلكتروني نسبيًا ، ومقارنته بالتقاليد الأدبية السابقة (خاصة الحداثة ، في كتابي "الحداثة الرقمية") ومنصات وسائط نصية أخرى. أقترح في هذا المقال أن قراءة الأدب الإلكتروني يمكن أن تدعم تحولًا نموذجيًا داخل تخصص الأدب المقارن: انعطاف وسطي.

الأدب الإلكتروني

في العقود القليلة الماضية ، برز الأدب الإلكتروني كمجال قوي عبر مختلف الأنواع واللغات والقراء والدول. يدعو هذا العمل إلى ممارسات القراءة المقارنة التي تجمع بين تحليل اللغات وأشكال الوسائط المختلفة. دعنا نلقي نظرة على بعض الأمثلة عن كيفية تقديم الأعمال الرقمية للشعر على الشاشة والتي تعزز مناهج القراءة الأدبية المقارنة.

أولاً وقبل كل شيء ، تتحدى شركة يونغ هاي تشانغ للصناعات الثقيلة Young-hae Chang Heavy Industries:  الفنانون الرقميون (أمريكي وآخر كوري) التعيينات البسيطة للجنسية والنوع واللغة. في نيبون وأعمال أخرى ، تقدم يونغ هاي تشانغ للصناعات الثقيلة محادثة منسقة بين اللغات الغربية والشرقية تومض على شاشة مقسمة أفقيًا. يدعو التصميم المرئي إلى الترجمة والمقارنة ولكن السرعة التي يتم بها وميض اللغات تبدد أي استنتاج شامل.

نتيجة لذلك ، يعمل العمل على تعزيز الوعي بكيفية قيام وسائل الإعلام بإبلاغ ممارسات القراءة المقارنة والطموحات والتوقعات. يستخدم ويليام بوندستون بالمثل فلاش لتقديم جمالية وامضة من كلمة واحدة في كل مرة تتطلب تحليلًا أدبيًا مقارنًا. في "مشروع منظار " يتم تضمين النص والرموز معًا كنصوص صور ؛ البصري واللغوي لا ينفصلان ومترابطان .

توضح هذه التقنيات أن الأدب الرقمي لا يتعلق فقط بالسرد أو الشعر - في الواقع ، لا يتعلق الأمر بالنص فقط - ولكنه أيضًا يتعلق بالواجهة والتصميم التفاعلي.

تعمل أعمال أخرى في الأدب الإلكتروني على تعزيز التحليل اللغوي المقارن من خلال تقديم إصدارات مختلفة من نفس العمل بلغات مختلفة. يحث David Jhave Johnston "Sooth" (2005) القراء على اختيار اللغة التي يقرأون بها العمل وبالتالي يدعو إلى المقارنة بين هذه الإصدارات المختلفة القائمة على اللغة .

تقوم يونغ هاي تشانغ للصناعات الثقيلة بذلك أيضًا ، في الأعمال التي لا تقدم أداء شاشة مقسمة للغات المبارزة ، وتقدم نفس العمل بلغات متعددة على موقعها على الويب (ychang.com). بالإضافة إلى تعزيز الترجمة عبر اللغات ، يدعو الأدب الإلكتروني أيضًا إلى المقارنة بين اللغات البشرية واللغات الآلية. هناك نوع مبكر من الأدب الإلكتروني يُدعى كود وورك "codework" يضع اللغة ورمز البرمجة جنبًا إلى جنب أو حتى يتخللها نص مقروء ومصطلحات شعرية جديدة تسميها كاثرين هايلز "" "Print Is Flat"

تعمل أعمال الترميز ، مثل Lexia to Perplexia لـ Talan Memmott أو أعمال Mez ، على تشويه اللغة وإجبارها على التعرف على أن الشفرة هي نوع من اللغة التي يمكن قراءتها.

إن الأدب الإلكتروني لا يدعو فقط إلى المقارنة بين اللغات ؛ كما يقدم فرصًا لمقارنة كيفية تقديم المعنى عبر أوضاع وسطية وحسية متعددة. على سبيل المثال ، يقدم Erik Loyer's Chroma (2001) لقارئه طريقتين للمشاركة في سرد ​​الخيال العلمي: عرض الرواية كرسوم متحركة بصرية مع السرد الصوتي في "Perform Text" أو كنص قابل للتمرير في "View Text". "

يجب على القارئ الاختيار بين الأوضاع ولا يمكنه فتح كلا الخيارين في وقت واحد. وبالتالي ، فإن الاختيار يفرض التفكير في الاختيارات التي تدخل في عملية المقارنة ذاتها. في "لماذا المقارنة؟" ، يقول ر. راداكريشنان بأن المقارنة تتضمن دائمًا اختيارات وهي حتى (في الواقع ، على وجه الخصوص) تلك الاختيارات التي تم إجراؤها عن غير قصد ، لها آثار على المقارنة الناتجة. يقول ، "المقارنات ليست محايدة أبدًا: فهي حتمية مغرضة ، وتعليمية ، وتنافسية ، وتعليمية. وراء الكرم الظاهر للمقارنة ، هناك دائمًا عدوانية الأطروحة "(454). يوضح لويير كروما هذه النقطة. يشير اختيار "عرض النص" بدلاً من "تنفيذ النص" إلى حجة ضمنية حول كيفية قراءة رواية: يقرأ المرء من خلال عرض النص. لكن "عرض النص" ليس الوضع الافتراضي لتجربة كروما "أداء النص" هو النمط المبرمج للتقدم خلال فصول الرواية ، وهذه التفاصيل مهمة لفهم العمل الأدبي المقارن الذي يؤديه كروما ويروج له. يسلط العمل الضوء على الأنماط المختلفة الممكنة "للقراءة" والعناصر السيميائية المختلفة المتاحة للقراءة والتحليل والمقارنة.

إن مجال الأدب الإلكتروني مليء بالفنانين الذين يستكشفون أفعال ونوايا وأغراض القراءة المقارنة. استجابة لأعمالهم ، وفي الواقع استجابة لتطور الأدب الإلكتروني بشكل عام ، طور النقاد الأدبيون مجموعة متنوعة من الأساليب النقدية للتحليل. هناك طرق عديدة لقراءة الأدب الإلكتروني نسبيًا ونقديًا ودقيقًا. من الفحص النقدي للغات البرمجة التي تنتج عملاً أدبيًا على الشاشة (كما هو الحال في دراسات الكود النقدي) ومقارنة التقنيات المختلفة المشاركة في إنتاج تكوين الأداء العملياتي الرقمي (كما هو الحال في دراسات النظام الأساسي وعلم آثار الوسائط) ، إلى استخدام برنامج تحليل البيانات من أجل تحديد الأنماط في نص واحد عبر مجموعة بيانات من الصور والنصوص ولقطات الشاشة المأخوذة منه (كما في التحليلات الثقافية) ، يجد العلماء طرقًا جديدة لمتابعة النماذج المقارنة مع الأدب الرقمي ومن خلاله.

إننا نشهد أيضًا جهدًا لمتابعة سلالة انعكاسية من الأسئلة النقدية حول علاقة الانضباط الأكاديمي للأدب المقارن بالأدب الإلكتروني وبشأنه. يقدم جون زويرن قراءة مقارنة لمجالات الأدب المقارن ودراسات وسائل الإعلام ، ووجد أن لديهم الكثير ليقدموه لبعضهم البعض. ويحذر نقاد الوسائط الجديدة ، والأدب الإلكتروني على وجه الخصوص ، لتجنب الوقوع في فخ التخصص العلمي ، وهو هوس قصر النظر بخصوصية الوسائط التي قد تعطل الدراسات المقارنة. يكتب ، "الانشغال بخصوصية الوسائط يهدد بتجاوز انتباهنا إلى جوانب من النصوص الرقمية التي تشبه ، إن لم تكن متطابقة ببساطة ، جوانب من المستندات المطبوعة ، وبالتالي إحباط المشاريع النقدية والتربوية التي تتبع المقارنات عبر نصوص ذات تنسيق مختلف" (زويرن). يقول بأن قراءة الأدب الرقمي يجب أن تكون ذات طبيعة مقارنة ، سواء من حيث مقارنة صيغ الوسائط أو في مقارنة الشعر الأدبي. لا نريد أن نفقد التركيز على النص والشعرية النصية التي تجعل الفن الإلكتروني ، مثل نيبون أو كروما ، أدبًا إلكترونيًا. يتابع زويرن قائلاً: "إن المناشدة الخاصة بالرقمية تعيق وصولنا إلى" التفرد الأدبي "لكل عمل فني ، وهي صفة يمكن القول بأنها مشتقة من - على الرغم من أنها أكثر من - الخصوصية اللفظية للعمل: محدد كلمات بترتيب معين '' (المرجع نفسه). إن نقطة زويرن حول أهمية الحفاظ على التركيز على الأدب في تحليل الأدب الإلكتروني (وعدم فقدان هذا الجانب في محاولة فحص وسائل الإعلام) لها تأثير عكسي مهم: يجب أن تتجنب القراءات الأدبية المقارنة التقليدية قصر النظر في التركيز فقط على النص واللغة.

توضح ريبيكا ووكويتز هذه النقطة في جهودها لدفع الأدب المقارن للانخراط في الدراسات الإعلامية. يقدم والكوفيتس مصطلح "أدب المقارنة" لوصف الأعمال الأدبية التي "تجري تجارب مع البنيات المقارنة" وبالتالي تتطلب قراءة مقارنة لمحتواها وشكلها الوسطي. تقدم ووكويتز المصطلح في مناقشة لنص مطبوع ، مذكرات جي إم كويتزي لسنة سيئة ، لكن المقال جزء من برهانها الأكبر (المنتشر عبر العديد من المنشورات) في عالم متصل بالشبكات العالمية حيث مفهوم "الأدب العالمي" "يقوم بعمل جوهري ، يحتاج النقاد إلى القراءة مقارنة بالنصوص والترجمات والمنصات الإعلامية ، حتى أثناء قراءة عمل أدبي واحد (" الأدب المقارن "567). في مقال مختلف ، تابعت هذا الادعاء باستخدام Young-hae Chang Heavy Industries  كدراسة حالة لها. وهي تدعي أن الأدب الذي تم إنشاؤه رقميًا "مولود مترجم" لأن مثل هذه الأعمال "لا تظهر فقط في الترجمة ولكنها مكتوبة للترجمة من البداية" ("إغلاق القراءة" 172). يجادل ووكويتز بأن مثل هذا الأدب منخرط بشكل انعكاسي مع شبكة الإنتاج والتوزيع التي تمكنه من الشعرية العالمية ، والوعي بهذه الحقيقة يتطلب من القارئ أن يكون منتبهًا لتأثير الترجمة في الشبكة ، وبالتالي على الأدب.

 يمكن اعتبار "أدب المقارنة" نسخة مما سمته كاثرين هايلز سابقًا "نصًا تقنيًا" وهو عمل يلفت الانتباه بشكل انعكاسي إلى أهميته المادية وتقنيات صنع المعنى (آلات الكتابة 25). ومع ذلك ، يختلف مصطلح وولكوفيتز عن هايلس  في الغرض والتدخل. بدلاً من وصف الممارسة الأدبية أو التأثير الشعري ، الذي يحمله المرء في عمل أدبي أو يعبر عنه ، يتدخل مصطلح "مقارنة الأدب" في الخطاب التأديبي حول الأدب المقارن والدراسات الأدبية على نطاق أوسع. لقد كتب ووكويتز أن أدب المقارنة "يطلب منا تخيل جغرافيات جديدة للإنتاج الأدبي ويتطلب منهجيات تفهم تاريخ الكتاب ليشمل العديد من إصداراته وترجماته" ("الأدب المقارن" 568): يلتقي الأدب المقارن بالدراسات الإعلامية. وبالتالي بينما تحاول صياغة ووكويتز "لأدب المقارنة" دعم تحول نقدي من التركيز على النص إلى اعتبار المادية ، فإنها لا تزال تحدد النص المادي في عالم الطباعة: تاريخ الكتاب. هنا حيث يمكن للتركيز على الأدب الإلكتروني أن يدعم نقلة نوعية في التأديب. ما تُظهره أعمال يونغ هاي تشانغ للصناعات الثقيلة (مثال ووكويتز الخاص) وغيره من الكتاب الرقميين هو أن الأدب الإلكتروني يدفع التحليل المقارن للانتقال من نص إلى آخر ، ومن الترجمة إلى سلسلة من أعمال الترجمة ، ومن العمل إلى الشبكة.

تعتمد أنواع معينة من الأدب الإلكتروني المستند إلى الويب على البنية التكنولوجية للإنترنت فيما يتعلق بآثارها الأدبية ؛ يستخدمون الخوارزميات لانتقاء البيانات من مواقع الشبكات الاجتماعية واستخدام هذا المحتوى لتشكيل المنتوج "الأدبي". على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الشعر المتدفق المستخرج من البيانات لـ "تويستوري" أو قطعة نيتبروف المستندة إلى تويتر "احتلال MLA"

بالنسبة لهذه الأعمال ، فإن كونه "أدبًا مقارنًا" والأدب العالمي لا علاقة له بتاريخ الكتاب بل علاقة كبيرة بتاريخ الإنترنت. تمثل قراءة مثل هذه الأعمال الفنية القائمة على الشبكة مثل الأدب تحديات جديدة للنقاد للنظر فيها ومقارنتها.

تستكشف ريتا رالي التحديات التي تواجه أدبًا شبكيًا جديدًا معينًا: العروض المستندة إلى النصوص أو الخاصة بالموقع أو التركيبات العامة التي تتضمن رسائل SMS من القارئ / المشاركين. من خلال فحص هذا النوع من أداء النص على هيئة شبكة ، توضح رالي ، "ما كان على المحك هو الأجزاء المادية للعمل أكثر من التفاوض على السيطرة على الملكية والأنظمة التكنولوجية والخطاب العام" يسلط موقع وخصائص هذا النوع المعين من النص الأدبي الرقمي الضوء على أسئلة ومخاوف جديدة للنقاد. ييظهر مثال رالي للعروض العامة عبر الرسائل القصيرة مثالاً للأدب الإلكتروني الذي "يسمح لنا بالتفكير عبر الوسائط والمنصات والأنواع والتعبير عن خطاب حول الممارسات النصية التي يتم تحديد مواقعها والاجتماعية والحيوية" يعزز الأدب الرقمي من هذا النوع (وفي الواقع ، من جميع الأنواع) إعادة النظر وإعادة تشكيل ماذا وكيف يقارن المقارنون.

لم يعد بإمكاننا مقارنة النصوص فقط. يجب علينا الآن مقارنة الوسائط النصية.

الوسائط النصية المقارنة

يمكن أن تكون مقارنة وسائل الميديا في خدمة النقد الأدبي تحويلية ، سواء لفهم الأدب أو لإعادة النظر في المجالات والممارسات التخصصية المخصصة له. هل جعلنا أنا وكاثرين هايلز هذه الحجة في مقارن الوسائط النصية: تحويل العلوم الإنسانية في عصر ما بعد الطباعة. كما يوحي العنوان ، تقترح المجموعة نقلة نوعية لتجديد العلوم الإنسانية في عصر رقمي من خلال التركيز على كيف يكون النص هو الوسائط. المنظور الخاص الذي نقدمه هو دراسات وسائل الإعلام المقارنة. نحن نكتب:

[P] rint  هي نفسها وسيط ، وهي حقيقة واضحة تميل إلى التعتيم بسبب هيمنتها الطويلة داخل الثقافة الغربية. مع مرور عصر الطباعة ، من الممكن مرة أخرى رؤية الطباعة في سياق مقارن مع الوسائط النصية الأخرى ، بما في ذلك اللفافة ، ومخطوطة المخطوطة ، ومخطوطة الطباعة المبكرة ، وأشكال الكتاب التي تنتجها التغييرات من الحروف المطبوعة إلى الإزاحة إلى آلات النشر الرقمية ، والأشكال الرقمية المولودة مثل الأدب الإلكتروني وألعاب الكمبيوتر.

يجمع الكتاب مقالات من العلماء الذين يفحصون الأدب في أشكال وسائط نصية مختلفة (من المخطوطات اليونانية القديمة إلى الأدب الرقمي ومخطوطات العصور الوسطى إلى الورق ذي الرأسية وألعاب الفيديو) من أجل تقديم حجة جماعية مفادها أن القراءة عبر وبين التنسيقات النصية المختلفة تكشف كيف يكون النص. تعتمد دائمًا على خصوصيات وسائل الإعلام. إن إدراك هذه الحقيقة يجبر علماء الأدب والنص على إعادة صياغة ما نقوم به وكيف نقوم به: لتحديد كيف يفتح التركيز على وسائل الإعلام قنوات متعددة التخصصات للتواصل والتعاون والمقارنة.

دراسات وسائل الإعلام المقارنة لها صلة واضحة في لحظتنا الرقمية. عندما يدعي النقاد موت الكتب (الشكل الإعلامي المرتبط بالأدب) ويتشككون في أهمية العلوم الإنسانية ، يمكن للمنظور المقارن وضع الأشياء في سياقها. في الواقع ، كان منظور الإعلام المقارن جزءًا من النقد الأدبي الحديث منذ العقود الأولى من القرن العشرين. مرة أخرى في عام 1924 ، أ. قدم ريتشاردز النقد الأدبي كدراسات إعلامية مقارنة. يقدم الكتاب الذي (يمكن القول) أنه أرسى الأساس لنظام النقد الأدبي ، مبادئ النقد الأدبي ، من خلال وضع "الأسئلة التي يسعى الناقد للإجابة عليها" ، مثل "ما الذي يعطي تجربة القراءة قصيدة معينة قيمتها؟ كيف تكون هذه التجربة أفضل من تجربة أخرى؟ لماذا تفضل هذه الصورة على ذلك؟ " وهلم جرا. ثم يختتم مجموعته من الأسئلة النموذجية بالقول: "هذه هي الأسئلة الأساسية التي يجب أن يجيب عليها النقد ، بالإضافة إلى مثل هذه الأسئلة التمهيدية - ما هي صورة ، قصيدة ، قطعة موسيقية ؟ كيف يمكن مقارنة التجارب؟ " (المرجع نفسه ؛ التركيز الأصلي). في هذا السياق ، لطالما مارس النقد الأدبي الدراسات الإعلامية المقارنة. ولكن في عصر الوسائط الرقمية والشبكات ، يجب على نقاد الأدب المقارن أن يطرحوا المقارنة عبر الأنواع ، والأشكال الفنية ، والمنصات الوسيطة - وليس فقط اللغات والجنسيات - من أجل فهم أشياء فنية معينة وأيضًا النماذج والممارسات والأيديولوجيات المتضمنة في مثل هذه الدراسة.

كما ناقشنا أنا وهايلز في مقدمة الوسائط النصية المقارنة ، فإن "التركيز على وسائل الإعلام يعزز الوعي بأن الفئات الوطنية واللغوية والنوع (التصنيفات النموذجية للتخصصات النصية) تكون دائمًا مضمنة بالفعل في ممارسات مادية وتكنولوجية معينة ذات بعد ثقافي واسع وآثار اجتماعية". هذا صحيح بشكل خاص في عصر الوسائط الجديدة والثقافة الشبكية ، لأن النص الذي تم تداوله عبر الإنترنت لا ينفصل عن مثيله الوسيط الموزع. يدعم الأدب الإلكتروني هذا الوعي ما وراء النقد ، لأنه يتحدانا لتحديد ما يشكل "النص" الأدبي ، ناهيك عن كيفية تحليله. نظرًا لأن الأدب الإلكتروني إجرائي ، يمكن للنقاد (ويجب عليهم) التركيز ليس فقط على الشعر على الشاشة ولكن أيضًا على الممارسات الشبكية لإنتاج هذه المنتجات وتداولها وأرشفتها.

يشجع الأدب الرقمي على التحول من التركيز على الأشياء (عمل ، نص ، سرد) إلى التركيز على العمليات والمؤسسات والبروتوكولات والعلاقات. كيف يمكن فصل الشعر على الشاشة عن أكواد البرمجة أو خصوصيات إصدارات البرامج وتكوينات الأجهزة؟ كيف يمكننا النظر في الأسئلة اللغوية والنوع دون النظر في كيفية تمكين العوامل المؤسسية والتكنولوجية (أو تعطيل) الجماليات الأدبية؟ عند قراءة الأدب الإلكتروني ، وخاصة العمل الذي تم إنشاؤه في فلاش والمقدم على منتوج آبل الذي يحجب برامج أدوب ، لا يمكننا أن نسلم بأن الإجابات على مثل هذه الأسئلة جمالية وأدبية بحتة. يجب أن يتضمن تحليل الأدبيات في العصر الرقمي ، وبالتأكيد تحليل الأدبيات الرقمية ، فحصًا ليس فقط لتقنيات التسليم المحددة ولكن أيضًا لتقنيات المؤسسات والبنية التحتية.

لقد تم تدريب نقاد الأدب المقارن على القراءة للبحث عن الروابط التي تشكل المعنى واستكشافها. هذه المهارات أكثر أهمية من أي وقت مضى في عصرنا الشبكي. نحن بحاجة إلى تسخير قوة المقاربات المقارنة لفحص خصوصيات الإيكولوجيا الوسيطة - التكوينات التكنولوجية والسياسات الحكومية وبروتوكولات البرمجة واتحادات الشركات والمعايير الثقافية - التي تدعم إنتاج النصوص الأدبية ونشرها. علينا فقط أن نتعلم كيف نحول نظرتنا المقارنة. التركيز على الأدب الإلكتروني يدعم هذا التحول المنظوري والنموذجي. الأدب الرقمي هو أدب مقارنة يجبر الأدب المقارن على إعادة النظر في ما يعتبر مقارنة وترجمة - في الواقع ، ما يعتبر أدبًا ونقدًا أدبيًا في العصر الرقمي.

عنوان ورابط المقال والهوامش

Electronic Literature as Comparative Literature Jessica Pressman

Posted in: أدب رقمي