جامعة جيل ووكر ريتبرج في بيرغن
يعمل بعض مؤلفي هذا المنشور أيضًا على هذه المشاريع ذات الصلة:
مشروع تحليل شبكة البيانات الوصفية حول عرض الأدب الإلكتروني
روايات في وسائل التواصل الاجتماعي والأدب الإلكتروني مشاهدة المشروع
توضح هذه الورقة تطور خيال النص التشعبي في الولايات المتحدة الأمريكية منذ أواخر الثمانينيات وما بعده. كان هذا المجتمع منفصلاً عن مجتمع الخيال التفاعلي (وكان يعتقد إلى حد كبير أن أعماله تختلف عن "الألعاب") وتمحور إلى حد كبير حول استخدام برنامج ستوري سبايس Storyspace ، وهي أداة برمجية لإنشاء الأدب الإلكتروني ، وفيما بعد حول إيستغيت Eastgate ، ناشر النص التشعبي الخيال والشركة التي طورت ستوري سبايس في حين تم كتابة بعض الأعمال ونشرها في هايبركارد Hypercard وأنظمة أخرى ، شكلت تقنية أداة تأليف البرامج وآليات التوزيع (الأقراص المرنة التي تم بيعها عن طريق البريد) محور مجتمع الأدب الإلكتروني خلال هذه الفترة. كان هناك اتصال ضئيل مع المجتمعات الأخرى ، مثل مجتمع IF أو مجتمعات الفن الرقمي. مع ظهور الويب ، فتحت قنوات جديدة للتأليف والتوزيع ، وفقد هذا المحور هيمنته تدريجياً. يعد الانتقال من هذا المجتمع المركزي والواضح نسبيًا إلى المجتمعات المتصلة بالشبكة والأفراد المتناثرين على الويب أمرًا مثيرًا للاهتمام لاستكشافه. سأبني هذا البحث على المواقع والمقالات التاريخية المنشورة في ذلك الوقت ، وكذلك على المقابلات.
متى بدأ الأدب الإلكتروني؟ تعتمد الإجابة على هذا السؤال على ما تضمنه مجال الممارسة هذا بالضبط. هل يبدأ الأدب الإلكتروني بخيال النص التشعبي لمايكل جويس بقصة "بعد الظهيرة"، التي تم تقديمها لأول مرة عام 1987 ونشرها عام 1990؟ هل تبدأ بقصائد بي بي نيكول المكتوبة باللغة الأساسية عام 1984؟ أو مع لعبة "مغامرة الكهف الضخم " Colossal Cave Adventure ، التي صدرت عام 1976؟ ربما بدأ الأمر بميلاد رسائل الحب الذي كتبها كريستوفر ستراشي لمانشستر مارك الأول في عام 1952 ؟ أو كما اقترحت لوري إيميرسون مؤخرًا في مدونتها (2011) ، ربما بدأ الأدب الإلكتروني فقط عندما تم إنشاء منظمة الأدب الإلكتروني في عام 1999 ، وتم منئذ إضفاء الطابع المؤسسي حقًا على المصطلح؟
تبدأ هذه المقالة في رسم خريطة لبداية واحدة لما أصبحنا لاحقًا نسميه الأدب الإلكتروني. أردت أن أكتب تاريخًا للأيام الأولى لخيال النص التشعبي في الولايات المتحدة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، ولا سيما بالنظر إلى الطرق التي تشكل بها المجتمع حول هذه الأعمال. كنت أعتقد أن هذه ستكون مهمة سهلة. قمت بالاستشهاد بأهم الأعمال في ذلك الوقت مرارًا وتكرارًا في العديد من الأوراق البحثية في هذا المجال لدرجة أننا جميعًا نعرف أسمائها. قصة "بعد ظهيرة " لمايكل جويس ، يتم الاستشهاد بقصة وفتاة المرقعة لشيلي جاكسون وحديقة النصر لستيوارت مولثوب بشكل متكرر أكثر من أي أعمال أخرى للأدب الإلكتروني . ومع ذلك ، كلما بحثت في هذه الفترة ، اكتشفت المزيد من الأعمال التي لم أسمع بها من قبل. لقد تم نشر العديد من الأعمال الأدبية الإلكترونية قبل قصة " ما بعد الظهيرة " ، وكان هناك العديد من الناشرين الآخرين بالإضافة إلى إيستغيت ، على الرغم من أنها وحدها قد نجت في الولايات المتحدة. سأعود إلى بعضها لاحقًا في هذه الورقة.
كان أول منشور لي عن الأدب الإلكتروني قراءة متأنية لقصة "ما بعد الظهيرة" (ووكر). في المقابل ، لن تحاول هذه الورقة قراءة أو تفسير أي أعمال فردية. بدلاً من ذلك ، أريد أن أحاول قراءتها كمجال ، من مسافة بعيدة. في بحثي ، استخدمت قاعدة معارف ELMCIP للأدب الإلكتروني ( ELMCIP: الأدب الإلكتروني كنموذج للإبداع والابتكار في الممارسة ) كأداة لاكتشاف وتوثيق الأعمال والنقد والأحداث والناشرين ، وكذلك لفهم التوصيلات والترددات. أستخدم أيضًا عارض Ngram من غوغل الذي يسمح بتصور نتائج البحث عبر عدد كبير من الكتب الرقمية. يتيح لنا استخدام قواعد البيانات مثل هذه فرصًا جديدة لنوع من "القراءة عن بُعد" للأدب ، كما يدعو فرانكو موريتي في الرسوم البيانية والخرائط: النماذج المجردة للتاريخ الأدبي (1). القراءة الكاملة لمجال الأدب الإلكتروني غير ممكنة في الوقت الحاضر. على الرغم من الزيادة في قواعد البيانات الخاصة بالأدب الإلكتروني ، ووفرة المعلومات المتوفرة فيها بالفعل ، إلا أننا بعيدون جدًا عن الحصول على نظرة عامة كاملة لجميع الأدبيات الإلكترونية. إن هذه الورقة ، إذن ، هي مجرد بداية ، ومحاولة أولية لرسم خريطة لبعض السنوات الأولى من الأدب الإلكتروني في منطقة واحدة من العالم: منتصف الثمانينيات إلى منتصف التسعينيات في الولايات المتحدة. بالنسبة للأعمال الأدبية المكتوبة لأجهزة الكمبيوتر ، كان هذا وقت انتقال من وقت تم فيه إنشاء عدد قليل جدًا من الأعمال ومنفصلة إلى حد كبير ، إلى وقت تم فيه إنشاء العديد من الأعمال كل عام ، ويرى الأشخاص الذين ينشئون هذه الأعمال أنهم يساهمون في مجال ما . يمر هذا الانتقال من خلال كل نوع جديد أو شكل فني يمر به أثناء تطوره.
الكلمات التي نستخدمها لوصف المجال
قبل الخوض في الأدبيات الإلكترونية في أواخر الثمانينيات ، دعونا نفكر في المصطلح نفسه. في هذه الورقة ، اخترت اتباع التعريف الواسع والشامل لمنظمة الأدب الإلكتروني للأدب الإلكتروني على أنه "يعمل مع جوانب أدبية مهمة تستفيد من القدرات والسياقات التي يوفرها الكمبيوتر المستقل أو المتصل بالشبكة." ومع ذلك ، كما تشير لوري إيمرسون ، فإن هذا المصطلح والتعريف في حد ذاته قد جمع بين الأنواع التي كان يُنظر إليها من نواح كثيرة على أنها منفصلة في السنوات الأولى. كتبت إيمرسون في مدونتها "حول الأدب الإلكتروني كمجال" أنه "ما لم يكن موجودًا حتى تأسيس منظمة الأدب الإلكتروني في عام 1999 (بفضل سكوت ريتبرج وروبرت كوفر وجيف بالو) هو اسم المفهوم ، حتى العلامة التجارية التي يمكن لمجموعة متنوعة بشكل ملحوظ من ممارسات الكتابة الرقمية تحديد: الأدب الإلكتروني. "
إذا كان من الصعب تحديد تاريخ ميلاد الأدب الإلكتروني على هذا النحو ، يمكننا أن نقول شيئًا عن ظهور المصطلحات المستخدمة لوصف الأعمال الأدبية التي تستخدم القدرات الحسابية. لقد قمت بإنشاء (شكل 1) باستخدام عارض Ngram من غوغل ، وطلبت منه مقارنة تواتر مصطلحات خيال النص التشعبي ، والأدب الإلكتروني ، والأدب الرقمي ، والشعر الرقمي ، والشعر الإلكتروني في الكتب المنشورة من 1985 إلى 2008. للأسف ، هذا غير ممكن حاليًا للبحث في المزيد من الكتب الحديثة. كما يوضح الرسم البياني ، فإن إيميرسون محق في أن مصطلح "الأدب الإلكتروني" (المميز بالخط الأحمر) قد هيمن في الفترة التي أعقبت إنشاء منظمة الأدب الإلكتروني. ومع ذلك ، في مجموعة الكتب المطبوعة التي تمت رقمنتها بواسطة غوغل ، على الأقل ، فإن كلا من "خيال النص التشعبي" و "الشعر الرقمي" متقاربان ، حيث يبدو الشعر الرقمي ، على وجه الخصوص ، على وشك اللحاق بالركب قريبًا جدًا. مصطلح "الشعر الإلكتروني" ، على الرغم من أنه عنوان مؤتمر هام في هذا المجال منذ عام 2001 ، لا يستخدم بشكل متكرر في الأدب المطبوع ، وخطه الأرجواني غير مرئي تقريبًا ، مستلق على الجزء السفلي من الرسم البياني.
كما هو متوقع ، كان خيال النص التشعبي (الخط الأزرق) هو المصطلح الأكثر شيوعًا في التسعينيات ، ولكنه أيضًا احتفظ بهيمنته لعدة سنوات في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. قد يُظهر هذا أن المصطلح الجديد "الأدب الإلكتروني" استغرق وقتًا لاكتساب القبول العام ، أو قد يكون أيضًا مجرد نتيجة ثانوية للوتيرة البطيئة للمنح الدراسية ونشر الكتب. بحلول عام 2008 ، لا يزال مصطلح "الأدب الإلكتروني" غير شائع مثل "خيال النص التشعبي" الذي بلغ ذروته ، على الرغم من أن الاستخدام المشترك لجميع هذه المصطلحات يتزايد باطراد. من المثير للاهتمام أن نرى مدى ارتفاع استخدام "خيال النص التشعبي" ، حتى بعد هيمنة "الأدب الإلكتروني". كان الارتفاع السريع في "الشعر الرقمي" لافتًا للنظر بشكل خاص.
قد يبدو من المدهش أن مصطلح "الأدب الإلكتروني" قد ازداد انتشارًا قبل إنشاء منظمة الأدب الإلكتروني ELO في عام 1999. ومع ذلك ، تشير جميع استخدامات مصطلح "الأدب الإلكتروني" تقريبًا قبل أواخر التسعينيات إلى الأدبيات البحثية التي حدثت في شكل [1] ، وليس الأعمال الأدبية. ومع ذلك ، هناك بعض الاستثناءات المهمة. يعود الاستخدام الملحوظ في وقت مبكر للمصطلح في استخدامه الحالي إلى عام 1985 ، في مقال بقلم جاي ديفيد بولتر بعنوان "فكرة الأدب في الوسط الإلكتروني" (25) ، واستخدم بولتر العبارة مرة أخرى في طبعة 1991 من مساحة الكتابة. . يستخدم كتاب تيد نيلسون "الآلات الأدبية" العبارة الدقيقة "الأدب الإلكتروني" مرتين فقط ، وفي سياقات تشير في المقام الأول إلى غير خيالي ، لكنها لا تزال تناقش الإبداع والكتابة والتأليف ، ومن المحتمل أن يكون لها تأثير كبير على التفكير من الناحية الأدبية. ذكرت مقالة عام 1992 في النشرة الإخبارية لمجمع الطباعة أن إيستجيت تنشر الأدب الإلكتروني. في عام 1995 ، استخدم روبرت كيندال المصطلح في مقال يقدم نظرة عامة على الأدب الإلكتروني في ذلك الوقت ، بعنوان "الكتابة للألفية الجديدة: ولادة الأدب الإلكتروني". لذا كان مصطلح "الأدب الإلكتروني" في استخدم جيدًا قبل عام 1999.
رسم بياني مثل الرسم الموضح في الشكل 1 يأتي مع تحيزاته الخاصة بالطبع. إنه يوضح فقط عدد المرات التي يتم فيها استخدام المصطلحات في الطباعة ، وفي مجال مثل الأدب الإلكتروني ، تحدث الكثير من المناقشات المهمة عبر الإنترنت. بينما قامت غوغل برقمنة 5.2 مليون كتاب ، لا يزال هذا يمثل حوالي 4 ٪ فقط من جميع الكتب المنشورة (ميشيل وآخرون). كما نعلم أن معظم استخدامات "الأدب الإلكتروني" قبل عام 1999 لم تشر إلى الأعمال الأدبية. على الرغم من أن عيناتي تظهر أن الميزان قد تغير بعد ذلك ، فإننا نفتقر إلى طريقة موثوقة لتصفية الاستخدامات الحالية "للأدب الإلكتروني" التي لا تشير إلى الأعمال الأدبية باستخدام الحساب. من المحتمل أيضًا أن العديد من الكتب التي تستخدم مصطلحًا واحدًا تستخدم مصطلحًا آخر أيضًا ، بحيث تكون بعض الكتب التي تم عدها مكررة. يمكننا تنزيل البيانات التي يستخدمها عارض Ngram ، لذلك مع مرور الوقت وبعض مهارات البرمجة يمكن معالجة بعض هذه المشكلات وليس كلها.
لا يخبرنا الرسم البياني أي شيء عن الأعمال التي تناقشها هذه الكتب. على الرغم من أن غوغل أتاحت لك النقر للوصول إلى نتائج البحث الفردية ، إلا أنه نادرًا ما يتم عرض الكتاب بالكامل. بدلاً من ذلك ، يمكنك فقط رؤية قسم صغير من الصفحة.
البدايات
يأتي بعض إلهامي لهذه الطريقة في دراسة أحد المجالات من قراءة كتاب فرانكو موريتي الرسوم البيانية والخرائط والأشجار: نماذج مجردة للتاريخ الأدبي ، حيث يتحدث عن "القراءة عن بُعد" استنادًا إلى كميات كبيرة من البيانات حول نظام أدبي. على سبيل المثال ، نظر إلى بيانات النشر من بلدان مختلفة ، وتحديداً تواريخ نشر الروايات المبكرة. من هذا المنطلق ، رأى أن الأمر استغرق حوالي عشرين عامًا حتى تنمو الرواية البريطانية المبكرة من النقطة التي تم فيها نشر خمس أو ست روايات فقط سنويًا إلى كتلة حرجة مع نشر الروايات الجديدة أكثر من مرة في الأسبوع. لقد أجرى موريتي نفس الاختبار مقابل إحصاءات البلدان الأخرى ، ووجد أنه يمكن رؤية دورة العشرين عامًا هذه وهي تكرر نفسها في مجموعة من البلدان ، على الرغم من وجود نقاط بداية مختلفة وفقًا للوقت الذي بدأ فيه نشر الروايات في ذلك البلد: "انظر كيف هذه الأشكال متشابهة: خمس دول ، ثلاث قارات ، على بعد قرنين من الزمان ، وهو نفس النمط حقًا ، نفس الاستعارة القديمة لـ `` صعود '' الرواية تنبض بالحياة: خلال عشرين عامًا أو نحو ذلك (في بريطانيا ، 1720-40) ؛ اليابان ، 1745-65 ؛ إيطاليا ، 1820-40 ؛ إسبانيا ، 1845 - أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ؛ نيجيريا ، 1965-80 ، يقفز الرسم البياني من 10 عناوين جديدة سنويًا ، مما يعني رواية واحدة جديدة كل شهر أو شهرين ، إلى رواية جديدة واحدة في الأسبوع ”(موريتي 5). هذه هي النقطة التي انتقلت فيها الرواية من كونها بدعة إلى كونها "ضرورة للحياة" 5.
هل مر الأدب الإلكتروني بدورة مماثلة ؟ لا يمكننا اليوم الإجابة على هذا السؤال بدقة. على الرغم من وجود عدد متزايد من قواعد البيانات التي توثق الأدب الإلكتروني ، بما في ذلك قاعدة المعارف ELMCIP للأدب الإلكتروني ، والتي أشارك فيها ، إلا أن أياً من هذه القواعد لا يوثق المجال بشكل كامل في أي مكان. لم تقم المكتبات بتوثيق الأدب الإلكتروني بأي طريقة منهجية ، وعادة ما يتم فقط فهرسة الأعمال التي تم نشرها بطرق تقليدية إلى حد ما ، على وسائط مادية بأرقام ISBN تُعد الرؤية في النظام الأدبي التقليدي من خلال المكتبات ، سببًا رئيسيًا وراء نشر قصص النصوص الفائقة الخاصة بـ إيستغيت ومجموعة الأدب الإلكتروني على الوسائط المادية (يمكن أيضًا الوصول إلى الأخيرة عبر الإنترنت). لقد تم نشر معظم أعمال الأدب الإلكتروني فقط عبر الإنترنت ، وبعضها تم نشره بشكل مستقل تمامًا والبعض الآخر في المجلات الإلكترونية. في الوقت الحالي ، لا توجد نظرة عامة كاملة على جميع أعمال الأدب الإلكتروني.
لكن يمكننا وضع بعض الافتراضات. في عام 2011 ، كانت هناك بالتأكيد أعمال أدبية إلكترونية جديدة تُنشر كل أسبوع على الأقل ، وربما أكثر من ذلك بكثير. في يناير 2012 كان لدى ELMCIP Knowledge Base 58 سجلًا للأعمال الإبداعية للأدب الإلكتروني المنشورة في 2011 ، وهناك سجلات لأكثر من 30 عملًا إبداعيًا كل عام بدءًا من عام 2000 وما بعده.
هذا في حد ذاته يعني فقط أن المساهمين قد أدخلوا هذا العدد الكبير من السجلات. لقد تم إدخال السجلات وفقًا لاهتمامات المساهمين ، وقاعدة المعرفة مفتوحة لجميع المهتمين حقًا بالمساهمة. يقوم أعضاء المشروع بتوثيق الأحداث التي نحضرها وإدخال المراجع من الأعمال الهامة التي نقرأها وإلى الأعمال الإبداعية التي نعثر عليها ، ونشجع العلماء والممارسين الآخرين في هذا المجال على المساهمة بالأعمال التي يهتمون بها. نحن نعمل أيضًا على جعل المعلمين يستخدمون قاعدة المعارف في إنشاء المناهج وفي التدريس ، وفي هذه الحالات يوثق المعلمون والطلاب مجالات المجال الموجودة في المناهج الدراسية. ELMCIP إنه مشروع أوروبي ، لذلك قمنا بتوظيف مساهمين من عدة دول أوروبية ، بهدف تغطية لغوية وثقافية أوسع. لذلك لدينا العديد من الآليات لمحاولة تنمية قاعدة المعرفة على نطاق واسع وبأقل قدر ممكن من التحيز. وبالتالي ليس هناك ما يضمن أن اختيار الأعمال في "قاعدة المعارف" تمثيلية . إنها يتظهر أنه كان هناك ما لا يقل عن 58 عملاً من المؤلفات الإلكترونية نُشرت في عام 2011 ، وربما العديد من الأعمال التي لم يتم تسجيلها بعد. لقد قال موريتي بأن الرواية كانت راسخة عندما كانت تنشر رواية واحدة على الأقل كل أسبوع. مع 58 عملاً موثقًا تم نشره في عام 2011 و 45 منها باللغة الإنجليزية ، ومن المفترض أن العديد من الأعمال الأخرى لم يتم توثيقها بعد في قاعدة معارف ELMCIP ، فقد وصلنا بالتأكيد إلى هذه النقطة بالنسبة للأدب الإلكتروني باللغة الإنجليزية ، ولكن ليس في جميع اللغات.
قبل عشرين عامًا ، في عام 1991 ، لم يكن النص التشعبي وأنواع الأدب الإلكتروني الأخرى جديدة تمامًا ، وعلى الرغم من عدم مناقشة الكثير من الأعمال المبكرة الآن ، فقد تم نشر عشرين عملاً على الأقل كل عام. بحلول عام 1986 ، وربما قبل ذلك ، تم نشر خمسة أو ستة أعمال من الأدب الإلكتروني كل عام بما في ذلك الخيال التفاعلي . بحلول أوائل التسعينيات ، كان هناك العديد من الناشرين ، بما في ذلك إيستغيت وديسكوتيك وسوفت وورد وهيبيريون وفواياجي وإليكترونيك هوليود . مع ظهور الويب ، أصبح النشر الذاتي أكثر سهولة ، وظهرت عديد من المجلات على الإنترنت التي تنشر قصص من صنف النص التشعبي. بحلول مطلع القرن ، تم إنشاء منظمات مؤثرة مثل منظمة الأدب الإلكتروني ، و trAce و E-Poetry Center لذا ، إذا أردنا اتباع خط موريتي الزمني لمدة عشرين عامًا لأشكال الكتابة الجديدة ، يبدو أن الفترة 1986-2006 هي فترة معقولة ، على الرغم من أن الدورة قد تكون أقصر بالنسبة للأدب الإلكتروني.
هذا ليس سوى رسم مبدئي لمثل هذه الدورة. لرسمها حقًا ، سنحتاج إلى مجموعة بيانات كانت مكتملة تقريبًا. نريد أن ننظر في لغات مختلفة وجنسيات مختلفة. يجب أن نقارن تبني الأنواع المختلفة ، مثل الشعر الحركي ، ورواية النص التشعبي ، والخيال التفاعلي ، والمنشآت الأدبية وما إلى ذلك ، والنظر فيما إذا كان كل نوع قد نما بشكل مستقل أو ما إذا كان من المنطقي رؤية الأدب الإلكتروني ككل.
الاقتباسات: ما هو المرجع؟
كما ذكرت سابقًا ، بدأت بحثي بافتراض أن فترة قصة "ما بعد الظهيرة " لمايكل جويس ، كانت حقًا "الجد" في هذا المجال ، كما كتب روبرت كوفر في صحيفة نيويورك تايمز في عام 1992. إن قصة "بعد الظهيرة" تم اختطافه من قبل نورتون ، تم تحليلها ومناقشتها بشكل كبير في عشرات الرسائل الأكاديمية وتم تدريسها أو على الأقل ذكرها في كل دورة تقريبًا تدرس في الأدب الإلكتروني. لقد راجعت الاقتباسات لفترة "بعد الظهيرة " وعدد من الأعمال الأخرى للأدب الإلكتروني عبر العديد من قواعد البيانات العلمية. إن قصة "بعد الظهيرة" خيال النص التشعبي لمايكل جويس ، من الواضح أن القصة هي أكثر الأعمال التي يتم الاستشهاد بها في الأدب الإلكتروني ، تليها فتاة المرقعة لشيللي جاكسون. يعمل هذان العملان على ارتفاع أعلى بكثير من بقية ما في الميدان.
إن الاستشهادات لكل من أعمال إيستغيت الثلاثة الأكثر استشهادًا وثلاثة أعمال أخرى من الأدب الإلكتروني نوقشت كثيرًا. أخذت عينات من العديد من الأعمال للعثور على الأعمال التي تم الاستشهاد بها بشكل متكرر. أخيرًا ، اخترت الاثنتين اللتين فازتا بجوائز منظمة الأدب الإلكتروني ELO للشعر والخيال لعام 2001 ، صوت الرياح لجون كايلي وكيتلين فيشر " هذه موجات البنات"
This Waves of Girls على التوالي ، بافتراض أن الجائزة ستجعل من المرجح أن يتم الاستشهاد بهما بدرجة عالية. بعد ذلك ، بعد أن لاحظت أن الأعمال المنشورة في مجموعة الأدب الإلكتروني (ELC) يبدو أنه يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر ، فقد بحثت في غوغل سكولار Google Scholar عن "مجموعة الأدب الإلكتروني" ، ورأيت أن " حياة الأحلام للرسائل" لبرايان كيم ستيفان
The Dreamlife of Letters يحتوي على استشهادات أكثر (على الأقل في المقالات تمت فهرستها بواسطة الباحث العلمي من غوغل) أكثر من أي أعمال أخرى في مجلدي مركز اللغة الإنجليزية. بدلاً من هذه الطريقة الاستكشافية إلى حد ما للعثور على أكثر أعمال الأدب الإلكتروني التي تمت مناقشتها بشكل متكرر ، كنت أرغب في الحصول على مجموعة بيانات أكثر اكتمالاً في قاعدة المعارف وأن أجري ببساطة استعلامًا عن الأعمال التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر هناك ، لكننا لم نفعل ذلك. لديك مجموعة بيانات كاملة ولا القدرة على تشغيل مثل هذا الاستعلام حتى الآن. لذلك ، اضطررت في الوقت الحالي للرضا عن هذه الطريقة الأكثر تقريبية ، ثم أخذت هذه الأعمال الستة وبحثت في خمس قواعد بيانات علمية مختلفة للاقتباسات: MUSE ، وأطروحات وأطروحات ProQuest ، و غوغل ، و ELMCIP Knowledge Base ، والمكتبة الرقمية ACM
قاعدة البيانات الأولى هي MUSE ، والتي توفر الوصول إلى المجلات العلمية في العلوم الإنسانية والاجتماعية. يتم تمثيله بالأعمدة الزرقاء. ProQuest ، المشار إليه بالأعمدة الحمراء ، فهرس الأطروحات بالإضافة إلى مجموعة واسعة من المنح الدراسية عبر التخصصات ، على الرغم من التركيز بشكل أقل على العلوم - على سبيل المثال ، المنشورات من سلسلة مؤتمرات ACM Hypertext غير مفهرسة هنا. يُظهر العمود الأخضر اقتباسات الباحث العلمي من غوغل. يُظهر الباحث العلمي من غوغل إشارات إلى فترة ما قصة "بعد الظهيرة" ، على وجه الخصوص ، أكثر بكثير مما تفعله قواعد البيانات الأخرى. ربما يرجع ذلك إلى أن الباحث العلمي من غوغل يقوم بفهرسة المنشورات العلمية في جميع المجالات ، وليس فقط العلوم الإنسانية ، كما أنه يشتمل أيضًا على مصادر غير مدرجة في MUSE و ProQuest ، مثل الأوراق التي تمت مراجعتها من قِبل النظراء على مواقع المؤتمرات وفي أرشيفات البحوث ذات الوصول المفتوح. كانت مؤتمرات النص التشعبي ACM (رابطة آلات الحوسبة) ذات أهمية خاصة في السنوات الأولى من الأدب الإلكتروني ، وتم تقديم "فترة ما بعد الظهيرة" لأول مرة في مؤتمرها الافتتاحي ، مؤتمر النص التشعبي والوسائط التشعبية (تشابل هيل ، 13-15 نوفمبر 1987) وكثيرًا ما تم الاستشهاد بها في منشوراتهم. يُظهر العمود الفيروزي ، الذي يمثل الاستشهادات في مكتبة ACM الرقمية ، أن عناوين إيستغيت قد تلقت العديد من الاستشهادات في هذا المجتمع ، لكن العدد الهائل من المراجع التي وجدها الباحث العلمي من غوغل لا يزال لا يمكن حسابه بواسطة مراجع ACM. يبدو أنه يوجد في "فترة ما بعد الظهيرة" ، على وجه الخصوص ، العديد من المراجع من باحثين خارج مجلات العلوم الإنسانية التي تتبعها MUSE و ProQuest وخارج سلسلة مؤتمرات ACM.
ومن المثير للاهتمام ، أن "فتاة المرقعة" Patchwork Girl لديها المزيد من الاستشهادات في مجلات العلوم الإنسانية والاجتماعية المفهرسة بشكل أساسي بواسطة MUSE و ProQuest يبدو أن قصة "فترة ما بعد الظهيرة " ربما أثرت على جمهور أوسع من العلماء ، ولكن أثرت قصة "فتاة البقع" على علماء الأدب بشكل أكبر. أخيرًا ، يُظهر العمود الأرجواني المراجع في قاعدة معارف ELMCIP ، التي تتعقب فقط مجال الأدب الإلكتروني ، ولكنها لم تكتمل بعد. في وقت كتابة هذا التقرير ، لم يتجاوز عمر قاعدة المعارف ELMCIP أكثر من عام بقليل.
بينما بذلت قصارى جهدي للعثور على أرقام دقيقة ، هناك بعض مصادر الخطأ المحتملة. عند الإشارة إلى الباحث العلمي من غوغل ، فأنا لا أشير إلى إجمالي عدد النتائج التي تم إرجاعها عند البحث عن "بعد الظهر ، قصة" و "مايكل جويس" ، على سبيل المثال ، ولكن عدد الاقتباسات التي تم تعيينها خصيصًا لهذا العمل بواسطة الباحث العلمي من غوغل أحيانًا يكون لدى الباحث العلمي من غوغل عدة إصدارات من نفس العمل ، وفي هذه الحالة قمت بجمع النتائج. لم أتحقق من كل من الاقتباسات الـ 181 التي تم الإبلاغ عنها في قصة "فترة ما بعد الظهيرة" . ومع ذلك ، في معظم الحالات ، كان عدد النتائج صغيرًا بدرجة كافية بحيث يمكنني بسهولة مسح العناوين والملخصات والتخلص من أي إيجابيات خاطئة "وندسوند". "Windsound" هو متغير يستخدم في التركيبات الصوتية التي تمت مناقشتها في بعض منشورات ACM والتي لا علاقة لها بعمل جون كايلي على سبيل المثال.
في الختام ، من الواضح أن الأعمال الثلاثة التي نشرتها إيستغيت تمت الإشارة إليها بشكل متكرر أكثر من الأعمال التي تمت مناقشتها لاحقًا في هذا المجال. و "ما بعد الظهيرة" ليس حتى أول عمل للأدب الإلكتروني ، على الرغم من أن القارئ العرضي للمقالات في هذا المجال قد يُغفر له إذا فكر بذلك. لماذا أصبحت هذه الأعمال المعينة نقطة مرجعية مشتركة للعلماء والطلاب على مدار الخمسة وعشرين عامًا القادمة؟ كانت هناك احتمالات بديلة. لماذا لم يبدأ عمل بي بي نيكولز "العرض الأول: قصائد الكمبيوتر (1984) حركة؟ لماذا لا توجد مناقشات أساسية لسرد قاعدة بيانات جودي مالوي ، العم روجر التي نشرت على WELL رابط Lectronic للأرض الكاملة في 1986/97؟ هل كان الأدب الإلكتروني سيختلف اليوم لو توج نيكولز أو مالوي كجد هذا المجال؟
في عام 1992 ، أطلق روبرت كوفر لقبًا شهيرًا على قصة مايكل جويس ، وهي قصة (1990) "جد الخيال الكامل للنص التشعبي" "نهاية الكتب") ، حيث تم كتابتها بعد خمس سنوات فقط من "فترة ما بعد الظهيرة " لأول مرة على الملأ (بولتر و جويس 1987) [5]. منذ ذلك الحين ، تمت الإشارة مرارًا وتكرارًا إلى وصف كل من "فترة ما بعد الظهيرة " ووصف كوفر له في روايات تاريخ الأدب الإلكتروني ، سواء في الكتب أو المقالات أو التدريس. سميت الفترة وجسم أعمالها "مدرسة Storyspace" Aarseth 85 ؛ Hayles أو "عصر Storyspace" Raley 194 ؛ Kirschenbaum ، لأن هذا المجال سيطرت عليه الأعمال المكتوبة في برنامج ستوريسبايس ونشرتها إيستغيت كما رأينا ، قد لا يكون هذا صحيحًا تمامًا حيث كان هناك ناشرون آخرون وناشرون ذاتيًا في ذلك الوقت ، ولكن هكذا بدت الفترة في الإدراك المتأخر. لاحقًا ، أطلق كوفر على سنوات ما قبل الويب اسم "العصر الذهبي" ("النص التشعبي الأدبي") ويرجع ذلك جزئيًا إلى هيمنة النص. لقد كتب كوفر أن روايات النص التشعبي المبكرة أعطت القراء الحريصين شعورًا بـ "فقدان الذات أمام النص. . . حتى النقر بالماوس يكون فاقدًا للوعي مثل تقليب الصفحة ، وأقل تقييدًا وأكثر إقناعًا ". ("نص تشعبي أدبي")
كيف توصلنا إلى قبول قصة "فترة ما بعد الظهيرة " على أنها "الجد" الواضح للأدب الإلكتروني (وليس مجرد خيال نص تشعبي كامل ، كما كتب كوفر في الواقع)؟ على الرغم من ذكر الأعمال السابقة بانتظام عندما يسرد العلماء والمعلمون تاريخ الأدب الإلكتروني ، إلا أن "ما بعد فترة الظهيرة " أصبحت بالتأكيد نقطة مرجعية رئيسية ويفترض كثيرًا أنها أول عمل للأدب الإلكتروني "الحقيقي". هذا التضخيم وتعزيز بعض الأفكار والأعمال والاستشهادات هو أمر نموذجي لثقافة تتمحور حول الطباعة ، كما كتبت إليزابيث آيزنشتاين في تاريخها في الطباعة ، ولكن ربما ينبغي أن نقول ، على نطاق أوسع ، أنه من سمات ثقافة مثل ثقافتنا التي تمنح امتيازات ما يتم تسجيله ، سواء كان تناظريًا أو رقميًا ؛ مكتوبة أو سمعية أو بصرية.
البدايات: الاقتراب
يدعو موريتي إلى "القراءة عن بعد" للأدب ، وهذا ما فعلته حتى الآن في هذه الورقة. لقد رسمت رسمًا بيانيًا لاستخدام المصطلحات في المجال بمرور الوقت ، واقترحت دورة عشرين عامًا من 1986 إلى 2006 والتي تشير إلى الانتقال من أعمال الأدب الإلكتروني كونها أحداثًا نادرة إلى الوقت الذي تحتوي فيه على كتلة حرجة ويتم نشر أعمال جديدة على الأقل مرة في الأسبوع.
لقد بدأ الأدب الإلكتروني في أماكن كثيرة ، وفي مرات عديدة. في عام 1952 ، في مانشستر ، ابتكر رائد الحوسبة كريستوفر ستراشي مولد رسائل الحب (Wardrip-Fruin) في عام 1966 ، في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في كامبريدج ، ماساتشوستس ، أنشأ جوزيف وايزنباوم وكيل محادثة محاكاة ، إليزا. في عام 1976 ، ابتكر ويل كروثر ، وهو مقيم آخر في كامبريدج وعمل في شركة تكنولوجيا ، لعبة Colossal Cave Adventure ، وهي أول لعبة مغامرة نصية ، والتي طورها طالب الدراسات العليا في جامعة ستانفورد دون وودز.
لقد تم إنشاء كل هذه الأعمال المبكرة بواسطة علماء الكمبيوتر الذين كانوا يلعبون بالتكنولوجيا. لم يروا أنفسهم كمؤلفين ، بل على العكس من ذلك ، أعرب ستراشي وفايزنباوم وكروثر عن دهشتهم من أخذ تجاربهم على محمل الجد من قبل الناس. لم يقصدوا إنشاء شكل جديد من الأدب ، ولم يكونوا ، على حد علمنا ، يبنون أو حتى على دراية بعمل آخر في هذا المجال. لم يبدأ عملهم على الفور في سيل من الأشكال الأدبية الجديدة. في الواقع ، تم التعرف عليها فقط كنقاط انطلاق للأدب الإلكتروني في الإدراك المتأخر .
إلى جانب التجارب التي أنشأها علماء الكمبيوتر ، كانت هناك تجارب أدبية غير خطية نُظر إليها أيضًا على أنها "نصوص تشعبية أولية" ، ونقاط انطلاق للأدب الإلكتروني - لكن هذه كانت متباعدة وقليلة. من الأمثلة التي تم الاستشهاد بها بشكل متكرر ، نابوكوفز بالي فاير (1962) ، تكوين سابورتا رقم 1 (1963) ، كورتازار Hopscotch (1998) وقاموس بافيتش للخزار (1988).
هناك أيضًا أمثلة على الأعمال المصنفة عادةً على أنها فنون بصرية يمكن ، بعد فوات الأوان ، أن تُسمى أيضًا الأدب الإلكتروني. نصوص الرسوم المتحركة في فيلم Len Lye (1937) وهي أحد الأمثلة (Rettberg) بعد ذلك بوقت طويل ، كان من الممكن بالتأكيد تفسير كتاب جيني هولتسر الواقعي (1977) والشعارات والخطوط الشعرية للنص المعروض على أشرطة في تايمز سكوير وأماكن أخرى على أنها أدب.
لكن لم يُنظر إلى أي من هذه الأعمال على أنها مرتبطة بأعمال أخرى في ذلك الوقت. على الرغم من أهميتها عند الرجوع إلى الماضي ، إلا أنها لم تشكل مجتمعًا من الأدب الإلكتروني.
التقى مجتمع واحد من الأدب والفن التجريبي والإلكتروني في الثمانينيات في ويل (مالوي 1991). نسق كارل لوفلر ، أمين فن الفيديو والأداء ، شبكة Art Com الإلكترونية (ACEN) على The WELL حيث ستعرض ACEN Datanet ، وهي مطبوعة مبكرة على الإنترنت ، أعمالًا فنية فعلية ، بما في ذلك أعمال جون كيج وجيم روزنبرغ وجودي مالوي. تم نشر الرسوم التخطيطية الشعرية المبرمجة رقم 4 لروزنبرغ هنا ، وكذلك تم نشر السرد السردي لقاعدة بيانات مالوي ، العم روجر ، والذي كان "قاعدة بيانات سرد قصصي". كما تم عرض أعمال مالوي في معارض فنية مادية.
على الساحل المقابل للولايات المتحدة الأمريكية ، تم تقديم المقدمات من خلال الأصدقاء المشتركين ، من خلال قراءة الأوراق والمجلات ، وفي المؤتمرات (مثل مؤتمرات MacAdemia في فيلادلفيا في عام 1988 وفي براون في عام 1989) ومؤتمرات ACM Hypertext في عامي 1987 و 1989. ستيوارت يصف مولثروب كيف جلس في مؤتمر النص التشعبي لعام 1989 وجون مكديد ومايكل جويس وجاي بولتر على جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت وبحثوا عن أشخاص آخرين يقومون بأشياء مماثلة. وجدوا عمل جودي مالوي: كان الأمر مثل ذهاب رجال البلوز إلى عروض بعضهم البعض. نعم ، حسنًا ، يا رتق هذا جيد. أوه ، نحن لسنا بهذه الجودة. لذلك أدركنا حقًا أنها كانت شخصًا ما ، وكانت جزءًا من مجتمع هناك في منطقة الخليج كان حقًا مهمًا ومثيرًا. أستطيع أن أتذكر أنني ابتعدت عن تلك اللحظة وأنا أفكر أنه ، كما تعلم ، قد يكون هناك أمل حقيقي لما كنا نحاول القيام به لأن الآخرين كانوا يفعلون ذلك. (مولثروب ، مقابلة شخصية)
في مقابلة مع غابرييلا ريدوين ، موظفة الأرشيف في مركز رانسوم ، وصف مايكل جويس كيف أدرك أن هناك مجتمعًا من القراء يمرون الأعمال بشكل غير رسمي حتى قبل وجود ناشر أو أي من المؤسسات التي تدعم الأدب تقليديًا:
إذن - كان لديك مجتمع فعلي [من القراء] ، مثل مجتمع الكتاب. نفس الشيء - قصة مماثلة - مع جين [Yellowlees] دوغلاس عندما اتصلت بي للمرة الأولى وقالت إنني أكتب رسالتي بعد الظهر. قلت ، "هذا مستحيل ، لا يمكنك أن تكون ، لم يتم نشره". قالت ، "حسنًا ، لا ، لكن لدي ذلك ، كما تعلم. لقد مررت به من خلال فلان." لذلك كنا على دراية تامة بوجود مجتمع من القراء. (جويس)
بحلول أواخر الثمانينيات ، توفرت العديد من الأدوات لإنشاء الأدب الإلكتروني ، بما في ذلك هايبركارد وستوري سبايس. بالإضافة إلى ذلك ، قام العديد من الممارسين ببرامجهم الخاصة ، مثل نيكولس ومالو وروزامبرغ.
أصبح إيستغيت عقدة مركزية في مجتمعات الخيال النصي التشعبي ، بصفته الناشر الأساسي للنص التشعبي الأدبي. في مقابلة مع جودي مالوي ، أوضح برنشتاين أنه رأى أحد أهداف إيستغيت على أنه توفير مراجع مشتركة لمجتمع أبحاث النص التشعبي المتنامي. كان مجال بحث النص التشعبي ينمو ، ولكن قبل الويب كان يتميز بأنظمة تأليف متنوعة ومتطورة محليًا. من خلال نشر سلسلة من خيالات النص التشعبي المكتوبة في نفس النظام ، تمكنت إيستغيت من إنشاء مجموعة مشتركة من المراجع: "هذه النصوص التشعبية ساعدت على تركيز المناقشة. لأول مرة ، إذا أردنا التحدث عن حرفة كتابة النص التشعبي ، فيمكننا التحدث عن عمل محدد قرأناه كلانا ، وعمل مع بعض الطموح والنطاق ، وعمل يمكننا الإعجاب به ويمكننا من خلاله لا أوافق "(مالوي وبرنشتاين).
كما ذكرنا سابقًا ، نجح إيستغيت في إنشاء ما يمكن أن نسميه قانونًا للأدب الإلكتروني ، ولا تزال الأعمال التي نشرتها إيستجيت في أوائل التسعينيات تدرس وتكتب عنها حتى اليوم. في ذلك الوقت ، كان هناك ناشرون آخرون ، بما في ذلك فواياجي وإيليكترونيك هوليود ، لكنهم لم يعودوا موجودين ، في حين أن إيستغيت ، على الرغم من صغر حجمها ، وليس الاتجاه السائد بأي حال من الأحوال ، لا تزال تبيع نسخًا من تلك النصوص التشعبية نفسها. لقد تم انتقادها بشكل متكرر لأنها لا توفر الأعمال على الويب ولكن بدلاً من ذلك تقوم فقط بتوزيع الأعمال على القرص ، ولأن الأعمال لم تظل متاحة دائمًا على أنظمة التشغيل الحالية. ومع ذلك ، فمن الواضح أن الأعمال التي نشرتها في أوائل التسعينيات تم الاستشهاد بها وتدريسها بشكل متكرر أكثر من الأعمال المعاصرة التي تم نشرها أو نشرها ذاتيًا من قبل الناشرين والتي تم إغلاقها لاحقًا.
وعلى الرغم من أنها في الأصل شركة برمجيات ، عند تسويق الأدب الإلكتروني ، صاغت إيستغيت نفسها على نموذج النشر الأدبي التقليدي. سمح لهم هذا بالاندماج في نظام أدبي. على الرغم من نشر أعمالهم على أقراص مرنة وأقراص مضغوطة بدلاً من الورق ، إلا أن لديهم أرقام ISBN وتم تعبئتها حتى يتمكنوا من الانزلاق بسهولة في رف الكتب. من خلال ادعاء منصب ناشر أدبي صغير ، وجدت إيستغيت طريقة لإضفاء الشرعية على الأدب الإلكتروني. لقد عبر برنشتاين بنفسه عن هذا بشكل مباشر تمامًا حين : "أعتقد أن وجود ناشر كان مهمًا ، وخاصة للنقاد ، ومن المفارقات على وجه الخصوص ، حقيقة أن هناك ناشرًا يبدو وكأنه نوع معروف من التنظيم أعطى النقاد فرصة لعرض قصصهم على محرريهم ، والمحررين الذين كانوا يميلون إلى إيجاد خط تكنولوجي ، أو على الأقل لم يرفضهم فكرة الآلات الأدبية ، يمكن إقناعها ، حيث كان هناك شيء يشبه المطبعة الصغيرة. كان ذلك مهمًا ". (مقابلة ، 29 يونيو 2011)
بالإضافة إلى نشر أعمال ستوي سبايس ، نشرت إيستغيت أيضًا أعمالًا مكتوبة في أنظمة تأليف أخرى ، وفي بعض الحالات ، تم نقل الأعمال المكتوبة في أنظمة أخرى إلى ستوري سبايس على سبيل المثال ، تمت كتابة بينيلوب لمالوي لأول مرة بلغة BASIC ، ولكن برنشتاين أعطاها "مظهر وأسلوب ستوري سبايس" ودمج الجوانب التوليدية للعمل فيه عندما أعادت إيستغيت نشر العمل في عام 1993 (مالوي ، بريد إلكتروني إلى المؤلف). بهذه الطريقة ، عملت على جمع الكثير من الأنشطة المتنوعة ، حيث قامت بدمج الأعمال السابقة في الكتالوج الخاص بها ، بما في ذلك المؤلفين الرواد في The WELL مثل جودي مالوي وجيم روزنبرغ.
في نفس الوقت ، بدأ الخيال النصي التشعبي في دخول حجرة الدراسة بالكلية. كان جورج لاندو وروبرت كوفر من جامعة براون وجانيت موراي التي درست في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في ذلك الوقت من بين أشهر معلمي النص التشعبي في ذلك الوقت. كتب لانداو وكوفير وموراي على نطاق واسع حول هذا المجال أيضًا (تم نشر كتاب Landow Hypertext في ثلاث طبعات مطبوعة ، في 1992 و 1997 و 2006 ، وكذلك في طبعة نص تشعبي نشرتها إيستغيت في عام 1994) ، وكثيرًا ما يتم الاستشهاد بكل منها.
خمس فئات من الأدب الإلكتروني المبكر
لماذا يتم الاستشهاد ببعض الأعمال بشكل متكرر أكثر من غيرها؟ من الواضح أن الجودة الأدبية هي الإجابة الواحدة ، لكن الظروف السياقية أيضًا مهمة للغاية ، وهذا هو السياق والمجتمع الذي أهتم به في هذه الورقة. بالتفكير في الأعمال الأدبية الإلكترونية المبكرة التي لا تزال في الذاكرة اليوم وأيها ليست كذلك ، يمكننا التفكير في خمس فئات. لا تتوافق هذه الفئات مع الأنواع أو الصفات الأدبية ، ولكنها تتوافق مع الطرق التي تم بها نشر الأعمال وتوثيقها وحفظها.
1. هناك العديد من الأمثلة على التجارب المعزولة التي يتم تقديمها بانتظام كأمثلة للنص التشعبي الأولي أو الأعمال الأدبية الإلكترونية المبكرة جدًا ، على الرغم من أنها غالبًا ما يتم ذكرها كجزء من مراجعة الأدبيات الإلزامية في بداية الورقة أكثر مما يتم تحليلها أو مناقشتها بالتفصيل. ومن الأمثلة على ذلك الفنان كريستوفر ستراشي M.U.C. منشئ رسائل الحب وإليزا من Weizenbaum لم يكن المقصود من هذه الأعمال أن تكون أدبًا حقًا ، ولكن بعد فوات الأوان لها صفات أدبية واضحة. يمكن أيضًا تضمين النصوص التشعبية الورقية في هذه الفئة ، مثل Cortazar’s Hopscotch و Nabokov’s Pale Fire. لم يكن القصد منها أن تكون أدبًا إلكترونيًا ، ولكن في الإدراك المتأخر لها العديد من الصفات التي تتوافق مع أنواع الأدب الإلكتروني.
2. الفئة الثانية من الأدب الإلكتروني المبكر هي الشريعة ، كما يمكن أن نسميها ، الأعمال التي تم تدريسها مرارًا وتكرارًا في الكليات والجامعات والتي يتم ذكرها ومناقشتها بشكل متكرر في الأعمال العلمية في هذا المجال. هؤلاء تتوافق مع مجموعة مختارة مما أطلق عليه العديد من المؤلفين "مدرسة ستوريسبايس".
3. قد تكون الأعمال التي نشرها الناشرون الرواد قد تلقت بعض الإشادة النقدية في ذلك الوقت ، لكنها لم تعد متاحة بسهولة ونادرًا ما يتم ذكرها في الخطاب الحالي حول الأدب الإلكتروني.
4. المصنفات ذاتية النشر. قبل الويب ، كان النشر الذاتي أكثر تعقيدًا مما هو عليه على الويب ، لأن المؤلفين كان عليهم عمل نسخ مادية على قرص مرن وتوزيعها. بدون نقاط توزيع مخصصة ، على سبيل المثال من خلال ناشر أو مجلة أو شركة برمجيات ، كان التوزيع الواسع نادرًا وربما غير موجود. حتى بعد الويب ، لم تعد العديد من أعمال الويب المنشورة ذاتيًا متاحة ، إما بسبب عدم صيانة موقع الويب ، أو لانقضاء النطاق أو لأن البرنامج أو مستعرض الويب المطلوب لعرض العمل غير متوافق مع الأنظمة الحالية . صحيح أنه في عام 2012 ، حتى أعمال إيستغيت من أوائل التسعينيات لم تعد تعمل على أجهزة الكمبيوتر المعاصرة ، على الرغم من أنها بالتأكيد تتمتع بمتانة أكبر بكثير من معظم الأعمال الأخرى في تلك الفترة. ولكن نظرًا لأنها لا تزال موجودة ، فهناك عمل مستمر لإنشاء إصدارات جديدة من برنامج القارئ لستوريسبايس [6] ، ولإنشاء إصدارات آيباد للأعمال المختارة.
5. تم تنفيذ بعض الأعمال ، كما هو الحال اليوم ، على شبكة إلكترونية كما كان أول منشور لجودي مالوي الصورة Uncle Roger في عام 1986 ، عندما تم نشر شذرات من النص على لوحات المناقشة ، وبالتالي لم يعد بالإمكان بالطبع تجربتها كما كانت في الأصل مقصود. كان هناك العديد من الأعمال منذ ذلك الحين تتطلب خبرة متزامنة ، أو يمكن القول إنها تؤدى بقدر ما يتم نشرها. الأعمال التي يتم إرسالها إلى القوائم البريدية أو التي يتم سردها كسلسلة من رسائل البريد الإلكتروني أو التغريدات وغيرها من الشبكات الاجتماعية هي أمثلة ، وكذلك الأعمال التي يتم إنشاؤها في MOO ، مثل كوفير و Hypertext Hotel أو البيئات الأدبية في LambdaMOO في أوائل التسعينيات. بدون توثيق دقيق ، يتم نسيان هذه الأعمال بسهولة ، لأنها ، على عكس المواقع الثابتة أو الأقراص المضغوطة ، لا توجد في شكلها الأصلي بعد أدائها الأصلي.
استنتاج
حظيت أعمال الأدب الإلكتروني التي لا تزال في الذاكرة منذ ثمانينيات القرن الماضي باهتمام العلماء والناشرين والمدرسين والمؤلفين الذين ظلوا في هذا المجال لفترة طويلة. على الرغم من أن إيستغيت لم تبدأ في نشر قصائد وشعر النص التشعبي حتى التسعينيات ، إلا أن نسخ إيستغيت للأعمال السابقة المنشورة ذاتيًا هي التي لا تزال في الذاكرة. الأعمال التي ينشرها الناشرون البائدون الآن يتيمة ونادراً ما تتم مناقشتها ، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى عدم إمكانية الوصول إليها. في الوقت نفسه ، كانت الشبكات الاجتماعية حول المؤتمرات والمؤسسات التعليمية أساسية ، وكذلك المجموعات عبر الإنترنت مثل منتدى ArtCom على WELL قد لا يتذكر الكثيرون هذه المجموعات عبر الإنترنت ، لكنها عملت على ربط المؤلفين والفنانين الذين ذهبوا بعد ذلك لاستقبال جمهور أوسع. لم أجد أي أمثلة للأعمال المنشورة ذاتيًا فقط والتي تمت مناقشتها باستمرار في عقدين من المنح الدراسية والتدريس منذ الثمانينيات ، على الرغم من إعادة إحياء بعض الأعمال مؤخرًا وإتاحتها مرة أخرى وتتلقى الآن اهتمامًا جديدًا ، مثل bp قصائد نيكول الأساسية.
من خلال العمل في هذا المقال ، أدركت كم هناك الكثير لنتعلمه عن هذه الأيام الأولى للنص التشعبي والأدب الإلكتروني. ما يبدو واضحًا في هذه المرحلة هو أن الأعمال التي تم نشرها ذاتيًا تؤول إلى النسيان. ما إذا كان هذا لمجرد أنها لم تعد متاحة أو لأنه لم تتم مناقشتها كثيرًا بسبب الافتقار إلى الروابط الاجتماعية والفنية (أي لم يكن أحد على علم بالأعمال في المقام الأول) ليس من السهل التأكد منها مثل المناقشات ، عبر الإنترنت أو إيقاف التشغيل ، في ذلك الوقت لا يتم أرشفته بشكل عام. بالطبع ، لم يكن النشر مع ناشر معروف ضمانًا لكتابته في كتب التاريخ أيضًا. كانت دار النشر فواياج Voyager شركة أكبر بكثير من إيستغيت في أوائل التسعينيات ، وقد حظيت العديد من الأعمال المنشورة من قبلهم بإشادة كبيرة من النقاد في ذلك الوقت [7] ، لكن أعمالها لم تعد متوفرة. مع ظهور الويب ، تغيرت هذه الديناميكيات بشكل كبير ، واليوم لدينا أيضًا العديد من المؤتمرات والمجلات والفصول الجامعية والمنظمات التي تركز على الأدب الإلكتروني.
لقد حاولت استخدام الأساليب الرقمية في فحص تاريخ الأدب الإلكتروني على حد سواء النظر ببليوغرافي في الاقتباسات من بعض الأعمال ، واستخراج البيانات حول استخدام المصطلحات في الأدب الإلكتروني في الكتب المطبوعة. نحن على وشك أن نكون قادرين على استخدام أدوات أكثر قوة من هذه في قراءاتنا للأدب الإلكتروني ومجالات الممارسة الثقافية الأخرى ، وأنا أتطلع إلى الأمام لرؤية المزيد من الأبحاث التي يتم إجراؤها على هذا المنوال.
شكر وتقدير ومزيد من المعلومات
تمت كتابة هذه الورقة كجزء من مشروع ELMCIP (تطوير مجتمع إبداعي قائم على الشبكة: الأدب الإلكتروني كنموذج للإبداع والابتكار في الممارسة) ، وهو مشروع بحث تشاركي تموله العلوم الإنسانية في منطقة الأبحاث الأوروبية (HERA) JRP للإبداع والابتكار. اعتمد بحثي بشكل كبير على قاعدة معارف ELMCIP ، حيث قمت أنا والعديد من المساهمين الآخرين بإدخال معلومات حول الأعمال الأدبية الإلكترونية ومراجعتها من بداياتها حتى اليوم. يمكنك العثور على قدر كبير من المعلومات حول الأدب الإلكتروني في الثمانينيات وما بعدها في قاعدة المعارف ، كما نرحب بك أيضًا للمساهمة بمزيد من المعرفة هناك. قد يكون هناك إغفال وأخطاء في إعادة سرد الثمانينيات ، وسأرحب بأي ملاحظات وتصحيحات.
نرحب بالمساهمين الجدد في ELMCIP Knowledge Base يمكنك طلب حساب من الموقع.
ملاحظات
[1] لم أقم بإجراء تحليل شامل لجميع الإشارات الـ 554 لـ "الأدب الإلكتروني" التي وجدتها غوغل في الكتب المنشورة بين عامي 1985 و 1998. ويستند هذا إلى تحليل العناوين والنصوص المحيطة بالنتائج الثلاثين الأولى ، وفي هذه ، مقالة بولتر هي الوحيدة التي تستخدم الأدب الإلكتروني "بمعناه الحالي.
[2] لسوء الحظ ، لم أتمكن من الوصول إلى النص الكامل للمقالة من النشرة الإخبارية لمجمع المطبوعات ، ولا يُظهر المقتطف الذي يمكنني عرضه من كتب غوغل المؤلف أو عنوان المقالة المعنية. ومع ذلك ، في رسالة بريد إلكتروني بعد رؤية نسخة ما قبل الطباعة من هذه المقالة ، اقترح مارك بيرنشتاين أن المرجع الكامل قد يكون نانسي برينسينثال ، "Artists Book Beat" ، Print Collector's Newsletter 23 (2) May-June ، 1992. pp. 67-69 . أفاد برنشتاين أيضًا أن البحث في أرشيفات البريد الإلكتروني الشخصية الخاصة به وجد استخدامات عديدة لمصطلح "الأدب الإلكتروني" في منتصف التسعينيات ، مما يشير إلى أن المصطلح كان يستخدم حاليًا أكثر مما يشير إليه سجل غوغل للكتب المطبوعة. تتضمن الأمثلة "استفسارات من طالب كان يكتب أطروحة عن" الأدب الإلكتروني "في تورنتو عام 1995 ، إعلان من شركة إيطالية ناشئة تستخدم المصطلح في عنوان رئيسي من عام 1995. مقدمة لمقال بقلم مايكل شومات بعنوان" الأدب الإلكتروني يأتي إلى ديوك " في عدد ربيع 1995 من مجلة خريجي ديوك ، وقاد إلى" مؤتمر حول الأدب الإلكتروني "بعنوان" الإصدار 2.2 "كان من المقرر عقده في جنيف ، سويسرا في 31 مايو 1995."
[3] لقد قبلنا جميع الطلبات الخاصة بحسابات المساهمين من الأشخاص الذين لديهم أي مصلحة مشروعة في هذا المجال: الطلاب والعلماء والكتاب. لقد رفضنا فقط الأشخاص الذين من الواضح أنهم مرسلي رسائل غير مرغوب فيها وليس لديهم سجل للمشاركة في هذا المجال على الإطلاق.
[4] كل هؤلاء وغيرهم من الناشرين لديهم سجلات في قاعدة معارف ELMCIP ، مع بعض المنشورات من كل منها مرفقة. نقدر مساهمات الآخرين الذين يعرفون المزيد عن الفترة والناشرين والأعمال.
[5] تم تقديم قصة "بعد الظهيرة" لأول مرة في مؤتمر النص التشعبي ACM في عام 1987.
[6] على تويتر في 13 يناير 2012 ، وعد مارك بيرنشتاين بإصدارات جديدة من قصص ستوريسبايس للعمل في نظام التشغيل Lion OS لأجهزة Mac في خريف 2012 ، وكتب أن إصدارات آيباد كانت في طريقها: "jilltxtstevehimmer windows: استخدم وضع التوافق مع XP. الأسد: طبعات جديدة ستصدر بحلول الخريف. iPad قادم أيضًا. "
أحد أسباب نشر مجموعة الأدب الإلكتروني بإبداع كان الترخيص العمومي هو السماح للقراء المستقبليين بحرية إنشاء طرقهم الخاصة للوصول إلى الأعمال عندما لم يعد الوصول إلى Flash و XHTML في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. يعد برنامج PAD للحفاظ على الأدب الإلكتروني وأرشفته ونشره إحدى المبادرات التي تحاول توفير أطر أفضل لحل مسألة التقادم التكنولوجي.
[7] الأمثلة هي قصص أماندا جودينو للأطفال (1991) وجيمس بيتريلو سينما فولتا (1994) ولوري أندرسون بوبيت موتيل (1995).
تم الاستشهاد بالأعمال
آرسيث ، إسبن ج.سيبرتيكست: وجهات نظر حول الأدب الإرغودي. بالتيمور: Johns Hopkins UP ، 1997.
برنشتاين ، مارك. مقابلة عبر البريد الإلكتروني مع جودي مالوي. "تاريخ تأليف أدب النص الفائق وما بعده." برنامج التأليف: البرنامج التطبيقي للأدب الإلكتروني والوسائط الجديدة. إد. جودي مالوي. أغسطس 2010. 20 فبراير 2012 http://narrabase.net/bernstein.html
برنشتاين ، مارك. مقابلة شخصية مع جيل ووكر ريتبرج. 29 يونيو 2011. غير منشور.
بولتر ، جاي د. "فكرة الأدب في الوسط الإلكتروني." الكمبيوتر في الفنون الليبرالية 39 (1985). واشنطن ، بنسلفانيا: واشنطن وكلية جيفرسون. 23-34.
———. مساحة الكتابة: الكمبيوتر والنص التشعبي وتاريخ الكتابة. هيلزديل ، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم ، 1991.
بولتر وجاي د ومايكل جويس. "النص التشعبي والكتابة الإبداعية." وقائع مؤتمر ACM على النص التشعبي. تشابل هيل ، نورث كارولينا ، 1987.
كوفر ، روبرت. "نهاية الكتب". مراجعة كتاب نيويورك تايمز 21 يونيو 1992.
———. "النص الفائق الأدبي: مرور العصر الذهبي". وقائع الفنون والثقافة الرقمية. أتلانتا ، جورجيا ، 1999.
كورتازار ، جوليو. الحجلة. 1967. عبر. جريجوري راباسا. لندن: Harvill P ، 1998. Crowther و William و Don Woods. مغامرة الكهف الضخم. لعبة كومبيوتر. 1976.
آيزنشتاين ، إليزابيث. المطبعة كعامل للتغيير: الاتصالات والتحولات الثقافية في أوروبا الحديثة المبكرة. كامبريدج: Cambridge UP ، 1979.
ايمرسون ، لوري. "في الأدب الإلكتروني كميدان". قراءة كتابة النص الرقمي: loriemerson.net. مدونة او مذكرة. الأجزاء 1 و 2. 12 و 15 أكتوبر 2011. 20 فبراير 2012 http://loriemerson.net/2011/10/12/on-e-literature-as-a-field/
هايلز ، ن. كاثرين. "الأدب الإلكتروني: ما هو؟" هيئة الأدب الإلكتروني: المطبوعات. 2 يناير 2007. 20 فبراير 2012 http://eliterature.org/pad/elp.html
جاكسون ، شيلي. فتاة المرقعة. ووترتاون ، ماساتشوستس: إيستجيت سيستمز ، 1995. جويس ، مايكل. بعد الظهر ، قصة. ووترتاون ، ماساتشوستس: إيستجيت سيستمز ، 1990.
———. مقابلة مع غابرييلا ريدوين. مركز هاري رانسوم. أبريل 2009-20 فبراير 2012 http://www.hrc.utexas.edu/ransomedition/2010/spring/borndigital.html
كيندال ، روبرت. "الكتابة للألفية الجديدة: ولادة الأدب الإلكتروني." الشعراء والكتاب ، نوفمبر / ديسمبر. (1995). Word Circuits 1995. 20 فبراير 2012 http://www.wordcircuits.com/kendall/essays/pw1.htm
كيرشنباوم ، ماثيو. الآليات: الإعلام الجديد وخيال الطب الشرعي. كامبريدج ، ماساتشوستس: MIT P ، 2008.
لاي ، لين. تجارة الوشم. فيلم. 1937.
مالوي ، جودي. "العم روجر: قاعدة نار على الإنترنت." ليوناردو 24.2 (1991). 195-202.
مكايد ، جون. العم فانتوم فنهاوس. ووترتاون ، ماساتشوستس: إيستجيت سيستمز ، 1992.
ميشيل ، جان بابتيست ، يوان كوي شين وآخرون. "التحليل الكمي للثقافة باستخدام ملايين الكتب الرقمية." العلوم 331.6014 (2011). 176-182.
موريتي ، فرانكو. الرسوم البيانية والخرائط والأشجار: نماذج مجردة للتاريخ الأدبي. لندن: فيرسو ، 2005.
مولثروب ، ستيوارت. "السفر في مسار الانهيار: مبدأ مقاومة النص التشعبي." فسيفساء 28.4 (1995). 55-77.
———. مقابلة شخصية مع جيل ووكر ريتبرج. 22 يونيو 2011 غير منشورة. نابوكوف ، فلاديمير. نار شاحبة. لندن: Weidenfeld and Nicholson ، 1962.
نيلسون ، تيد. الآلات الأدبية: التقرير المتعلق بمشروع Xanadu المتعلق بمعالجة الكلمات والنشر الإلكتروني والنص التشعبي و Thinkertoys وثورة المستقبل الفكرية وبعض الموضوعات الأخرى بما في ذلك المعرفة والتعليم والحرية.
سوساليتو ، كاليفورنيا: Mindful Press ، 1980.
بافيتش ، ميلوراد. قاموس الخزر: رواية معجمية في 100000 كلمة. عبر. كريستينا بريبيسيفيتش زوريتش. لندن: بينجوين ، 1984.
رالي <، ريتا. "الحلقة الرقمية: التعليقات والتكرار." تقويم ليوناردو الإلكتروني 10.7 (2002). 20 فبراير 2012 http://leoalmanac.org/journal/Vol_10/lea_v10_n07.txt
سكوت ريتبرج. "Bokstaver أنا bevegelse." فاجانت 1 / 2011.12-3. "Letters in Space، at Play." قراءة الويب: retts.net. 1 يونيو (2011). 20 فبراير 2012 http://www.retts.net/index.php/2011/02/letters-in-space-at-play
سابورتا ، مارك. رقم التكوين 1. 1962. ترانس. ريتشارد هوارد. نيويورك: سايمون وشوستر ، 1963.
ووكر ، جيل. "التفكك معًا والتمزيق: العثور على القصة في فترة ما بعد الظهر." وقائع النص التشعبي والوسائط التشعبية '99. دارمشتات ، ألمانيا. 21-25 فبراير 1999. نيويورك: ACM P، 1999.111-7.
Wardrip-Fruin ، نوح. "كريستوفر ستراشي: أول فنان رقمي؟" Grand Text Auto. 1 أغسطس 2005. 20 فبراير 2012 http://grandtextauto.org/2005/08/01/christopher-strachey-first- digital-artist
وايزنباوم ، جوزيف. "إليزا: برنامج حاسوبي لدراسة التواصل اللغوي الطبيعي بين الإنسان والآلة." CACM 9.1 (1966).
dichtung- رقمي
0 التعليقات:
إرسال تعليق