النص والنص التشعبي والسرد الفائق (5) ترجمة عبده حقي

في الواقع ، تقدم روايات ما بعد الحداثة إحساسًا فعالًا وافتراضيًا بالخيال للقراء لأنه يجب "تصور النص الأدبي بطريقة تجعل خيال القارئ في مهمة حل الأمور لنفسه ، لأن القراءة ليست سوى نداء - تأكد عندما تكون نشطة ومبدعة ”(إيسر ، 1972 ، ص 275).

وبهذا المعنى ، فإن خيال النص التشعبي من خلال اقتراح بعض المواقف السيبرانية للقراء يمنحهم واقعًا افتراضيًا حيث مودير وآخرون.يقولون ستؤثر تفاعلهم على الجزء المكتوب من النص. بعبارة أخرى ، يختلف العالم الخيالي للرواية المطبوعة ، في بعض النواحي ، عن الواقع الذي يجربه القراء في الرواية الرقمية. لذلك ، كما يقول لانداو (1997) ، "تصبح كل الكتابة كتابة تشاركية مع نص تشعبي" (ص 104). ليس هناك شك في أن التأليف ودور القارئ يخضع لتغيير جوهري بسبب انتشار النشر الرقمي مثل خيال النص التشعبي. تتحدى تعددية الأعمال الأدبية الرقمية الروائيين التقليديين في الجمع بين مفاهيم ما بعد البنيوية المختلفة ، والقدرة الإعلامية ، والتقاليد التفسيرية لإنتاج أعمال أدبية فنية مميزة تمامًا. . . عندما قال ولفجانج إيسر وستانلي فيش بأن القارئ يشكل النص في فعل القراءة ، فإنهما يصفان النص التشعبي. عندما يؤكد مفكرو التفكيك أن النص غير محدود ، فإنه يتوسع ليشمل تفسيراته الخاصة - فهم يصفون النص التشعبي ، الذي ينمو مع إضافة روابط وعناصر جديدة. عندما رسم رولان بارت تمييزه الشهير بين العمل والنص ، قدم وصفًا مثاليًا للفرق بين الكتابة في كتاب مطبوع والكتابة عن طريق الكمبيوتر. (بولتر ، 1992 ، ص 24) وفقًا لهذا المقطع ، يمكن القول أن النص التشعبي والتخيلات المفرطة بدقة هي نتائج مفاهيم ما بعد البنيويين وظهور الأدب الإلكتروني. علاوة على ذلك ، عندما يؤكد التفكيكيون على أن النص غير محدود ، وأنه يتسع ليشمل تفسيراته الخاصة ، فإنهم يصفون دور القارئ ، الذي ينمو من خلال الحرية في اختيار مساراتهم الخاصة. لقد تجاوز النوع نفسه الأوقات التي نطلق فيها على الخيال المفرط كظاهرة ناشئة جديدة. يمكن إثبات مفهوم الأدب بأنه ديناميكي من خلال الأدب المفرط ، وتكون الإثبات واضحة إذا تميل إلى لغة نظرية ما بعد البنيوية ونظرية النص التشعبي. ومع ذلك ، لا يزال الأدب القصصي خاضعًا لمناقشات حية بين منتقديه وممارسيه مثل جي ديفيد بولتر ، يلوليز دوغلاس ، سفين بيركيتس ، ديفيد ميال ، جورج ميلر ، وإسبين آرسيث ، على سبيل المثال لا الحصر.

تتمحور إحدى أسباب الجدل حول العلاقة بين المؤلف والقارئ والتي لا تزال تترك لنا الكثير من الشكوك حول هذا النوع. تنص الاتفاقية على أن وظيفة المؤلف بمعنى فوكو هي التي تحدد المدى الذي يتم فيه ترسيم العمل الأدبي بين المنتج والمتلقي للنص. بالنسبة إلى لانداو و دولاني (1991) ، فإن المؤلف هو الشخص الذي يقوم ببناء السرد ، وهو أيضًا الشخص الذي يوجه حركة القراءة لدينا من البداية إلى النهاية في مستند مطبوع. إن البراهين أحادية الجانب إلى حد ما حيث لا يُسمح للقراء بامتياز كبير في المحادثة. مع هذا النوع من التحكم المؤلف ، تخلق الطباعة تأليفًا استبداديًا وكما قال وذيم  (1997) ، فإن هذا التحكم يفرض موقفًا سلبيًا على القراء حيث أنهم ملزمون باتباع سرد خطي موجه من المؤلف. لقد تم التأكيد (لانداو ، 1992)  على أن عادات التفكير الخطية المرتبطة بتكنولوجيا الطباعة غالبًا ما تجبرنا على التفكير في صخب. علاوة على ذلك ، فإن ثقافة الطباعة تضع نفسها على أنها وسيلة الاتصال الوحيدة بين المؤلف والقارئ. ومع ذلك ، عند التأليف في النص التشعبي أو الخيال المفرط ، يتعين على المؤلف تسليم درجة معينة من السيطرة للقراء. على عكس الطباعة ، يتيح النص التشعبي للقراء مزيدًا من الحرية في التحديدات النصية من خلال الروابط الإلكترونية. مع ضرورة اختيار الروابط التي لا تتحرك دائمًا بشكل خطي ، يلعب القارئ دورًا أكثر نشاطًا في تحديد اتجاهات القراءة الخاصة به.

يتبع

Posted in: أدب رقمي