السرد في وسائل الميديا المختلفة (4) ترجمة عبده حقي

لا يمكن تمييز جميع الظواهر التي تعتبر وسائط على أساس الخصائص التكنولوجية والسيميائية وحدها. الصحف ، على سبيل المثال ، تعتمد على نفس الأبعاد السيميائية وتكنولوجيا الطباعة مثل الكتب ، ولكن ينظر علماء الاجتماع إلى "الصحافة" على نطاق واسع

كوسيلة في حد ذاتها لأنها تؤدي دورًا ثقافيًا فريدًا في "بيئة الإعلام". أيضًا للممارسة الثقافية يمكننا أن ننسب تجميع الأبعاد السيميائية في وسائط متعددة القنوات مثل الدراما والأوبرا والكتب المصورة ، أو بمساعدة الدعم التكنولوجي ، في الأفلام والتلفزيون وألعاب الكمبيوتر. غالبًا ما ترجع خصائص الروايات التي يتم إنتاجها في وسط معين إلى مجموعة من العوامل الثقافية والتكنولوجية والسيميائية. على سبيل المثال ، يمكن تفسير انتشار إطلاق النار في ألعاب الكمبيوتر الأمريكية ثقافيًا بأهمية البنادق في المجتمع الأمريكي (الألعاب اليابانية أقل عنفًا بكثير) ، وكذلك حقيقة أن صناعة ألعاب الكمبيوتر تستهدف جمهورًا من الشباب الذكور. ولكن يتم تحفيزها أيضًا بشكل شبه تلقائي من خلال وجود مسار صوتي (يتجلى التصوير بشكل أساسي من خلال الضوضاء) بالإضافة إلى أنه يتم تسهيله تقنيًا من خلال حقيقة أن إجراء التصوير يمكن محاكاته بسهولة عن طريق التلاعب بعناصر التحكم (الضرب على مفتاح مماثل بشكل معقول لـ إطلاق الزناد). لقد تم تكريس غالبية الدراسات الإعلامية إلى حد بعيد للاستخدام الثقافي لروايات متوسطة محددة. تشمل الموضوعات المحتملة لهذا المنهج خطاب الأخبار التلفزيونية أو التأثير الاجتماعي لظواهر مثل ألعاب الكمبيوتر والمواد الإباحية على الإنترنت وعنف الأفلام.

أسبقية اللغة كوسيط سردي

على الرغم من أننا نفتقر إلى الوثائق حول المظاهر المبكرة للسرد بين الرئيسيات العليا ، فمن المنطقي أن نفترض أن القدرات اللغوية ، وقدرات سرد الأخبار ، والثقافات البشرية تطورت معًا في علاقة تكافلية مع بعضها البعض. يعزو دوتانهام (2003) الحاجة إلى رواية الأخبار إلى المنظمات الاجتماعية المعقدة للبشر ، مقارنة بمجتمعات القرود ، بينما يجادل تيرنر (1996) بأن البشر لم يبدأوا في سرد ​​الأخبار كنتيجة لتطوير اللغة ، ولكن تم تطوير تلك اللغة بالأحرى. استجابة للحاجة إلى سردالأخبار. في هذه الروايات عن الأسس الاجتماعية والمعرفية لرواية القصص ، تم تقديم اللغة الطبيعية على أنها وسيلة السرد الأصلية. يمكن تفسير التقارب الفطري بين السرد واللغة من خلال حقيقة أن السرد ليس شيئًا تدركه الحواس: إنه يتم إنشاؤه بواسطة العقل ، إما من البيانات التي توفرها الحياة أو من المواد المخترعة. وبالمثل ، كأسلوب من أشكال التمثيل ، تتحدث اللغة إلى العقل بدلاً من الحواس ، على الرغم من أنه من خلال الحواس بالطبع يتم إدراك علاماتها. إن اللغة بفضل طبيعتها الدلالية وقوتها في التعبير ، هي النظام السيميائي الوحيد (إلى جانب أنظمة التدوين الرسمية) التي يمكن من خلالها صياغة الافتراضات. تدور الأخبار حول الشخصيات الموضوعة في عالم متغير ، ويعتمد السرد بشكل حاسم على قدرة الوسيط على تمييز الموجودات وخصائص السمات. لا تمتلك الصور ولا الصوت النقي هذه القدرة الجوهرية: الصوت ليس له معنى ، ويمكن للصور أن تظهر ، لكن لا يمكن الإشارة إليها (وورث 1981.  ) هذا يجعل من الصعب عليهم إبراز خصائص معينة للكائنات خارج خلفية مظهرها المرئي العام.

إذا نظرنا إلى السمات التأسيسية للسرد ، فسنرى أسبابًا أخرى تجعل اللغة الطبيعية هي الوسيلة المفضلة لها. ينظر العلماء على نطاق واسع إلى السرد على أنه خطاب ينقل الخبر. وهذا الأخير ، بدوره ، تم تعريفه على أنه صورة ذهنية مكونة من أربعة أنواع من المكونات (ريان 2007): (1)  مكون مكاني يتكون من عالم (الإعداد) تسكنه كائنات فردية (شخصيات وأشياء) ؛ (2) مكون زمني ، يخضع من خلاله هذا العالم لتغييرات كبيرة ناجمة عن أحداث غير اعتيادية (هين إفانتفولنيس  → Event and) ؛ (3) مكون عقلي ، يحدد أن الأحداث يجب أن تشمل زبائن أذكياء لديهم حياة عقلية ويتفاعلون عاطفياً مع حالات العالم (أو الحالات العقلية لفاعلين آخرين) ؛ (4) مكون رسمي وعملي ، يدعو إلى الإغلاق ورسالة ذات مغزى.

لا يعتمد الأول والرابع من هذه الشروط بشكل خاص على اللغة. يمكن تحقيق الإغلاق والمعنى في أي نظام سيميائي ، وتكون الصور أكثر فاعلية من الكلمات في تمثيل عالم يسكنه الموجودون بسبب الامتداد المكاني والمظهر المرئي للأشياء الملموسة. لكن السمتين الثانية والثالثة للسرد تعتمدان بشكل كبير على اللغة. كما لاحظ ليسينج ، فإن الوقت الزمني للغة مناسب بشكل طبيعي لتمثيل الأحداث التي تلي بعضها البعض في الوقت المناسب. من خلال الجمع بين الانكشاف الديناميكي والرؤية ، قد يكون الفيلم فعالاً مثل الكلمات في تمثيل سلسلة متوالية من الأحداث مثل "مات الملك ثم ماتت الملكة" ، ولكن الكلمات فقط هي التي يمكن أن تقول "مات الملك ثم ماتت الملكة بعد ذلك حزن "لأن اللغة فقط هي القادرة على توضيح العلاقات السببية. في فيلم (وحتى أكثر من ذلك في صورة ثابتة) ، يجب ترك العلاقات السببية بين الأحداث لتفسير المتفرج ، وبدون السرد الصوتي (Kuhn & Schmidt → Narration in Film) ، لا يمكننا أبدًا التأكد تمامًا من ذلك لقد كان الحزن وليس المرض هو الذي قتل الملكة. من المسلم به أن السرديات القائمة على اللغة قد تختار أن تكون ناقصة جدا في عرضها للعلاقات السببية: لا شيء يمكن أن يكون مملاً أكثر من خبرا لا يترك شيئًا للاستدلال عليه ، ولكن إذا كان لابد من تخمين جميع العلاقات السببية ، فإن هذا سيضع قيودًا خطيرة على المرجع. من الأخبار التي يمكن روايتها بواسطة وسيط. ومع ذلك ، فإنه مع الشرط 3 ، تُظهر اللغة تفوقها السردي الحقيقي على الوسائط السيميائية الأخرى. في اللغة ، يمكننا التعبير عن المشاعر والنوايا بشكل لا لبس فيه من خلال قول "س كان خائفًا" ، "س كان منزعجًا" ، "كان س في حالة حب" ، أو "قرر س الانتقام". يمكن للغة الإسهاب في الحديث عن الحياة العقلية للشخصيات ، وعلى اعتباراتها لمسارات أفعال متعددة محتملة ، وعلى فلسفاتها في الحياة ، وعلى آمالهم ومخاوفهم ، وعلى أحلام اليقظة وأوهامها ، لأن الحياة العقلية يمكن تمثيلها كنوع من الخطاب الداخلي منظم بنفس طريقة اللغة. قد يخبرنا العلم المعرفي أنه ليس كل التفكير شفهيًا ، لكن ترجمة الفكر الخاص إلى لغة هي واحدة من أقوى أدوات السرد وأكثرها انتشارًا. الأهم من ذلك ، يمكن أن تمثل اللغة فقط النوع الأكثر شيوعًا من التفاعل الاجتماعي بين الوكلاء الأذكياء ، أي التبادلات اللفظية ، لسبب بسيط للغاية هو أن اللغة وحدها هي التي يمكن أن تمثل اللغة. ترجع قوة السرد وتنوع الأفلام والدراما والأوبرا بشكل أساسي إلى وجود مسار لغوي. هذا المسار ، تقليديا ، كان مقيدًا بأعراف الواقعية لما يمكن أن يسمعه مراقب ينظر من خلال جدار رابع وهمي ، وهو الحوار. لكن الظواهر مثل جوقة التراجيديا اليونانية ، وعلامات المسرح الملحمي المكتوبة ، والجوانب الجانبية لجمهور الدراما الحديثة ، والسرد الصوتي للفيلم تمثل محاولة لاستخدام اللغة ليس فقط لتقليد كلام الشخصيات ، ولكن أيضًا للتعليق على الإجراء ، كما يحدث غالبًا في السرد التوضيحي. تتناسب إمكانات سرد القصص للوسيلة بشكل مباشر مع أهمية وتعدد استخدامات المكون اللغوي.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات إعلامية