هابرماس المجال العام والديمقراطية مداخلة نقدية (1) ترجمة عبده حقي

يعتبر كتاب يورجن هابرماس "التحول البنيوي للمجال العام" كتابًا ثريًا للغاية كان له تأثير كبير في مجموعة متنوعة من التخصصات. وقد تلقى أيضًا نقدًا مفصلاً وعزز مناقشات مثمرة للغاية حول الديمقراطية الليبرالية ، والمجتمع المدني ، والحياة العامة ، والتغيرات الاجتماعية في القرن العشرين ، من بين قضايا أخرى. لقد تمت مناقشة عدد قليل من كتب النصف الثاني من القرن العشرين بجدية في العديد من المجالات المختلفة واستمرت ، بعد أربعين عامًا تقريبًا من نشرها لأول مرة في عام 1962 ، في إثارة مثل هذا الجدل المثمر والمتبصر. بينما أخذ فكر هابرماس عدة تحولات فلسفية حاسمة بعد نشر كتابه الرئيسي الأول ، قدم بنفسه تعليقًا تفصيليًا على التحول البنيوي في التسعينيات وعاد إلى قضايا المجال العام والنظرية الديمقراطية في عمله الضخم بين الحقائق والمعايير . ومن ثم ، يمكن اعتبار الاهتمام بالمجال العام والشروط اللازمة لديمقراطية حقيقية موضوعًا مركزيًا لعمل هابرماس يستحق الاحترام والتدقيق النقدي.

في هذه الورقة ، سأشرح أولاً مفهوم هابرماس للمجال العام وتحوله البنيوي في كتاباته المبكرة ، ثم سألاحظ كيف تناول موضوعات مماثلة في عمله الأخير في التسعينيات في سياق التحول البنيوي لعمله في كتابه ودوره اللغوي. بعد تحديد مجموعة متنوعة من الانتقادات التي أثارها تحليله ، بما في ذلك بعض الانتقادات الخاصة بي ، أحاول تطوير فكرة المجال العام في العصر المعاصر. ومن ثم ، تنوي دراستي الإشارة إلى الأهمية المستمرة لإشكالية هابرماس وأهميتها للمناقشات حول السياسة الديمقراطية والحياة الاجتماعية والثقافية في العصر الحالي. على المحك تحديد مفهوم المجال العام الذي يسهل الحد الأقصى من المشاركة العامة والنقاش حول القضايا الرئيسية للظروف الحالية والتي تعزز بالتالي قضية الديمقراطية التشاركية.

هابرماس داخل مدرسة فرانكفورت: أصول ونشأة التحولات البنيوية للمجال العام

من الأفضل فهم التاريخ والجدل الأولي حول التحول البنيوي للمجال العام في سياق عمل هابرماس مع معهد البحوث الاجتماعية. بعد الدراسة مع هوركهايمر وأدورنو في فرانكفورت بألمانيا في الخمسينيات من القرن الماضي ، بحث هابرماس في الطرق التي ظهر بها المجال العام الجديد خلال فترة التنوير والثورتان الأمريكية والفرنسية وكيف عززت المناقشة والنقاش السياسيين. كما أشرت أدناه ، طور هابرماس دراسته في سياق تحليل المعهد للانتقال من مرحلة رأسمالية السوق الليبرالية في القرن التاسع عشر إلى مرحلة رأسمالية الدولة والاحتكار المنظمة في القرن العشرين التي طورتها مدرسة فرانكفورت (انظر كيلنر 1989).

في الواقع ، فإن أعمال هابرماس في الستينيات من القرن الماضي تندرج بقوة ضمن تقاليد واهتمامات معهد البحوث الاجتماعية. فقدمت إحدى مقالاته الأولى المنشورة وجهات نظر نقدية حول المجتمع الاستهلاكي واحتوت النصوص المبكرة الأخرى على دراسات حول الترشيد والعمل والترفيه ووسائل الإعلام والرأي العام والمجال العام (هابرماس 1972). تشمل الأعمال اللاحقة التي تم الاضطلاع بها في سياق تطوير مواقف المعهد تدخلات في الجدل الوضعي حيث دافع هابرماس عن مفهوم مدرسة فرانكفورت للنظرية الاجتماعية الديالكتيكية بقصد عملي ضد مفهوم النظرية الاجتماعية الإيجابية (هابرماس 1976). وفي النظرية والتطبيق ، حافظ هابرماس على وحدة النظرية والممارسة المركزية للماركسية الكلاسيكية والنظرية النقدية للمجتمع ، بينما كان يوضح الأبعاد الأخلاقية والسياسية للنظرية النقدية (هابرماس 1973).

            لقد اهتمت أعمال هابرماس الأولية مع معهد البحوث الاجتماعية بدراسات الآراء السياسية وإمكانيات الطلاب. في اختبار لـ Student und Politik (الذي نُشر في عام 1961) ، أجرى هابرماس وعضوان من أعضاء المعهد موجهان تجريبيًا "تحقيقًا اجتماعيًا للوعي السياسي لطلاب فرانكفورت" (13 وما يليها). كانت الدراسة مشابهة لتجربة Gruppenexperiment السابقة للمعهد والتي حاولت تمييز الإمكانات الديمقراطية والمناهضة للديمقراطية في قطاعات واسعة من المجتمع الألماني بعد الحرب العالمية الثانية من خلال تحليل المسح والمقابلات المتعمقة (بولوك 1955). تمامًا كما كشفت دراسات المعهد السابقة للطبقة العاملة الألمانية والمواطنين الألمان بعد الحرب العالمية الثانية عن درجة عالية من اللامبالاة السياسية والتصرفات الاستبدادية المحافظة كذلك كشفت استطلاعات الطلاب الألمان عن نسبة منخفضة للغاية ( 4٪) من الطلاب "الديمقراطيين حقًا" مقابل 6٪ سلطويين صارمين. وبالمثل ، أظهر 9٪ فقط ما اعتبره المؤلفون "إمكانات ديمقراطية محددة" ، بينما أظهر 16٪ "إمكانات استبدادية محددة" (هابرماس ، وآخرون ، 1961: 234). وضمن المواقف والميول الأكثر لا مبالية وتناقضًا للأغلبية ، كان عدد أكبر يميلون أكثر نحو التوجهات الاستبدادية أكثر من التوجهات الديمقراطية.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات نقد