موت المؤلف وأزمة هويته الويب (4) والأخير: ترجمة عبده حقي

القوة للشعب؟

الإنترنت ، "الحقيقة" ، "الهوية" و "القوة" كلها أفعال عابرة ، تتغير إلى الأبد في تعريفها ، بدلاً من الأسماء الثابتة التي يكون شكلها ووظيفتها دائمًا ، وتمثل أشياء قادرة على الامتلاك.

يتضمن طريق المعلومات السريع علاقات القوة بعدة طرق مختلفة. في مجتمعنا الحديث (ما بعد) ، كما أخبرنا ميشيل فوكو ، تأتي السلطة من خلال نظام المعرفة - القوة تحدد الحقيقة ، وتحديد الحقيقة يساوي القوة. حتى أن فوكو يستخدم تشبيهًا صافيًا لوصف السلطة كنظام علاقات منتشر في جميع أنحاء المجتمع. يقول في Power / Knowledge أن "القوة تأتي كاستراتيجية". فيما يتعلق بالقوة كفعل وليس اسمً ، فإن الشيء الذي يتم تنفيذه قد يوضح كيف تأتي القوة من خلال القدرة على توصيل المعلومات وتعريف "الحقيقة". بهذه الطريقة فقط ، يستخدم الإنترنت التلاعب بالإشارات لإملاء الحقيقة والتحكم في معرفة الجمهور. يستخدم إتقان العلامات هذا فكرة ما بعد البنيوية لإنتاج المعنى من خلال تنظيم البيانات في الأنظمة: يقول فوكو: "تعمل القوة في معالجة المعلومات التي ينتج عنها تسمية شيء على أنه" حقيقة ". هذا هو الفضاء الذي تكمن فيه القوة - في الإجراء الذي يتم فيه صنع المعنى. يحدث ذلك باستمرار على الشبكة.

تتلاعب الإنترنت بالإشارات لتعريف الحقيقة ، ولديها القوة من خلال القدرة على إيصال كميات هائلة من المعلومات. كما يقترح سوسور ، اللغة هي عبارة عن رمز. من خلال مقاطع الفيديو والرسوم المتحركة والكلمات والصور ، تستخدم الويب إشارات لتوصيل المعلومات وتقديم المعنى. وبالتالي ، من خلال أنظمة الرموز المنظمة المختلفة التي يستخدمها مستخدمو الويب ، يتم نقل المعنى ؛ لكن المعنى يعتمد على عدة عوامل. يجب على مشاركين يتحدثان عبر الإنترنت أن يفعلوا ذلك بلغة يفهمها كلاهما. السياق الذي تستخدم فيه العلامات مهم أيضًا. في غرفة الدردشة عبر الإنترنت ، يعني الاختصار "LOL"  الضحك بصوت عالٍ": ولكن لن يكون هناك معنى لقول "L.O.L." في العالم الحقيقي بدلاً من الضحك بصوت عالٍ. كما أن الرموز غير اللفظية مثل لغة الجسد وحركة العين ونبرة الصوت مفقودة على الشبكة. السخرية ، على سبيل المثال ، هي شعور صعب السمعة للإشارة إليه في الرسائل الفورية أو البريد الإلكتروني. لكن الإنترنت يحتوي أيضًا على رسائل صوتية ومرئية ، يمكن من خلالها نقل نظام الشفرات الأخير غير اللفظي. ومع ذلك ، فالأمر ليس بهذه البساطة فكرة أن القارئ هو من صنع كل المعاني ، لأنه في مجتمع المراقبة الحالي للفردانية الزائفة والفصام عبر الإنترنت ، لا أحد يثق بغريب. يجب التفكير في مصادر المعلومات الصادقة والموثوقة حتى تكون مقنعة. والويب 2.0 هو جوهر أيديولوجية ما بعد البنيوية. نحن نعيش مع المحاكاة : لقد تم استبدال الواقع بالصور واستبدال الرموز والعلامات والأكواد والاستعارات بالمعنى المباشر. يصبح من الصعب معرفة ما يمكنك الوثوق به.

تسمح مواقع المحتوى التي ينشئها المستخدم للجمهور بتعديل محتوى الموقع ، وبالتالي يصبح المستخدم هو المنتج ، مما يمنح القارئ إحساسًا فوريًا بالقوة. من المرجح أيضًا أن يصدق الشخص شيئًا قد ابتكره بنفسه ويحتفظ بالسيطرة عليه. وهكذا يلمح الإنترنت إلى السيطرة: "الشاشة مغرية لأنها تقدم وهم القوة. اختار أنت؛ عليك أن تقرر "(فجوة الاتصال ، ص 60). بمجرد الاتصال بالإنترنت ، يكون لدى المستخدم العديد من الخيارات ، مما يثير مرة أخرى إحساسًا بالقوة والتحكم. ولكن باتباع الارتباطات التشعبية ، فإن القارئ يتبع مسار شخص آخر. لذا فإن الطبيعة التفاعلية للإنترنت هي الشيء الذي يحد من سيطرتنا وقوتنا على ما "نختار" القيام به عبر الإنترنت.

تنقل مواقع الويب للمستخدم الإحساس بامتلاكها لقوة أكبر من الواقعية ، من خلال طمس التمييز بين القارئ والمؤلف. تضع مواقع المحتوى التي ينشئها المستخدم المستهلك بشكل خاص في موقع المنتج: يصبح القارئ مؤلفًا. في عصر الإعلام الجديد الحالي ، يمتلك الجمهور كل القوة افتراضيًا. المستوى الواسع للاختيار يلمح إلى السيطرة. لكن هذه القوة ليست أكثر من مجرد وهم.

ولادة القارئ / المؤلف

على الويب ، وخاصة  Web 2.0 ، يصبح المؤلف والقارئ واحدًا ، ومع ذلك لا يزال بإمكانهما العمل بشكل منفصل. في الختام ، عبر الإنترنت ، لم يمت المؤلف ، ولم يولد القارئ بالضرورة ، بل إن كلتا الحالتين مترادفتان ومؤقتتان.

© زاكاري كولبير 2008

زاكاري كولبير طالب في الوسائط الرقمية بجامعة برايتون

Posted in: أدب رقمي