الكاتب في عصر ما بعد الإنترنت (1) ترجمة عبده حقي

خمسون عامًا منذ إعلان رولان بارت مقولته الشهيرة عن وفاة المؤلف ، لا تزال هناك صعوبة في تأطير طبيعة التفاعل بين المبدعين التجار (المحترفين) والمشجعين (التحوليين) المؤلفين. في عصر ما بعد الإنترنت ، ازداد ظهور الأعمال الخيالية المشتقة غير المصرح بها (أو المصادق عليها ضمنيًا) فقط ، كما زاد عدد المبدعين التجار ذوي الخبرة في إنشاء أعمال مشتقة لجمهور المعجبين. لذلك أصبح من الضروري استجواب ما إذا كان المؤلف قد مات حقًا بالمعنى البارثي ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فما هو الدور الذي يلعبه بناء المؤلف في الشريط الإعلامي الشعبي اليوم. في تحليل وظيفة المؤلف Foucauldian  أي ، الدور الذي يلعبه المؤلفون الخطابيون بالنسبة لعملهم) في تقييم التاريخ الأوروبي الأمريكي والياباني لممارسة المعجبين ، يتضح الانتقال إلى أسلوب أكثر انفتاحًا لممارسة المعجبين. يعمل المؤلف في قاعدة بيانات مفتوحة المصدر كجهاز إرشادي يمكن للمعجبين من خلاله الوصول إلى قاعدة البيانات والبحث فيها ، بالإضافة إلى وسيلة لإضفاء اللامركزية على السلطة التجارية على محتوى الوسائط.

1 المقدمة

بعد مرور خمسين عامًا على نشر مقال رولان بارت "موت المؤلف" (1967) ، لا يزال من الصعب تأطير طبيعة التفاعل بين المؤلفين التجار (المحترفين) والمؤلفين (المحترفين). في عصر ما بعد الإنترنت ، ازداد ظهور الأعمال الخيالية التحويلية غير المصرح بها (أو المعترف بها ضمنيًا) ، كما زاد عدد المبدعين التجار الذين لديهم خبرة في إنشاء أعمال تحويلية لجمهور المعجبين. على هذا النحو ، أصبح من الضروري استفسار ما إذا كان المؤلف قد مات حقًا بالمعنى البارثي ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فما هو الدور الذي يلعبه بناء المؤلف في الشريط الإعلامي الشعبي اليوم. تم ذكر المؤلف كبناء في منحة دراسية حديثة في دراسات المعجبين ، ولكن هناك بعض الخلاف حول مدى وجود المؤلف وبأي شكل. على سبيل المثال ، فقد دعا كوبا  2014(مقال بارت ليؤكد أن المؤلف قد مات في مجال النظرية الأدبية التقليدية وعالم القاعدة الجماهيرية. لكن بدلاً من المؤلف ، يعيش بناء مختلف ، الكاتب ، الذي يميزه كوبا عن المؤلف من خلال طبيعة قدرة الكاتب على الوصول إلى جمهوره. من ناحية أخرى ، في مناقشة BL حب الأولاد ، وهو نوع كتبه في الغالب من قبل النساء ويركز على الرومانسية والجنسية بين الشخصيات الذكورية) دوجانشيه ، يستحضر هيمان (2015) أيضًا مقال بارت ليذكر أنه على الرغم من أن "المؤلف الفردي قد يكون ميتًا ، "ما يبقى على قيد الحياة هو" المؤلف المشترك ". ومع ذلك ، فإن تركيز الأعمال الحديثة مثل هذه ليس على المؤلف كمفهوم ؛ بدلا من ذلك ، تذكر هذه الأعمال فكرة المؤلف عابرا في السعي وراء نقطة مختلفة. هذا يشير إلى الحاجة إلى استجواب المفهوم مباشرة.

ومع وضع هذا الجدل في الاعتبار ، تستكشف هذه الورقة ما يشير إليه ميشيل فوكو على أنه "وظيفة المؤلف" ، أو ما هو الدور الذي يلعبه المؤلف الخطابي بالنسبة لعمله في الشريط الإعلامي اليوم. ومع ذلك ، للتعامل مع هذا المفهوم ، من الأهمية بمكان مراعاة ممارسة المعجبين خارج القواعد الجماهيرية التي يغلب عليها الطابع الجماهيري في أمريكا الشمالية وأوروبا. في ضوء ميل الأعمال المكتوبة باللغة الإنجليزية إلى الانتشار في جميع أنحاء العالم ، في هذه الورقة ، سأناقش هذه الأعمال التي نشأت باللغة الإنجليزية وتنتج فاندومًا بين مجتمع عالمي يتحدث الإنجليزية مثل الناطقين بالإنجليزية. هذا لا يعني أن المعجبين الذين يشاركون في هذه الفاندومات هم بالضرورة متحدثين أصليين للغة الإنجليزية ، ولكن بالأحرى تحديد أن اللغة الأصلية لعنصر الوسائط هي اللغة الإنجليزية وأن بعض التفاعل على الأقل داخل تلك القاعدة الجماهيرية يحدث على نطاق أوسع باللغة الإنجليزية.

ومع الزيادة الهائلة في استخدام الإنترنت على نطاق واسع في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح التفاعل مع وسائل الإعلام الشعبية عبر الحدود الثقافية واللغوية أمرًا سهلاً للغاية ، مما أدى إلى ضبابية الخطوط في الممارسات الإبداعية القائمة على المعجبين مع زيادة التعددية الثقافية والإعلامية عبر الوطنية. تتميز هذه الفترة ، التي يمكن اعتبارها عصر الويب 2.0 أو عصر ما بعد الإنترنت باللامركزية وإضفاء الطابع الديمقراطي على الإنترنت كمنصة بالإضافة إلى زيادة الوصول إلى الوسائط التي قد يكون لديها كان بعيد المنال في السابق. على هذا النحو ، سأناقش ليس فقط تقديم ممارسات المعجبين الإبداعية عبر الإنترنت ، بل سأركز أيضًا على تاريخ ممارسات المعجبين التحويلية في الفاندوم باللغة اليابانية. من خلال تحليل كيفية الحفاظ على التوازن بين العمل والمبدع في الشريط الإعلامي الياباني ، أقترح أنه من الممكن فهم التسطيح الحالي للتسلسلات الهرمية في الفاندومات غير اليابانية بشكل أفضل من خلال تسوية العلاقة بين المنتج والإنتاج في ثقافة المعجبين المعولمة ككل. .

يتبع

Posted in: أدب رقمي