النظرية الداروينية في الأدب جون هولمز (1) : ترجمة عبده حقي

بين عام 1860 والحرب العالمية الأولى ، استكشف الكتاب الفيكتوريون والإدوارديون الآثار الروحية والنفسية والأخلاقية والاجتماعية لتفكير داروين في مجموعة واسعة من الأشكال والأنواع المختلفة ، بما في ذلك الروايات الواقعية والخيال العلمي وخيال الأطفال والشعر الملحمي ، السوناتات وتسلسلاتها، القصائد ، الأغاني والمسرحيات الهزلية. استجاب البعض مباشرة لداروين ، بينما رد البعض الآخر على الجدل التطوري الأوسع نطاقاً من خلال كتابات هربرت سبنسر وتي إتش هكسلي وصمويل بتلر وآخرين. كان البعض ، مثل تينيسون وبرنارد شو ، متشككين ، مفضلين النماذج السابقة غير الداروينية للتطور ، بما في ذلك تلك الخاصة بعالم الطبيعة الفرنسي جان بابتيست لامارك وروبرت تشامبرز ، المؤلف المجهول لأول عمل شعبي عن التطور باللغة الإنجليزية ، آثار التاريخ الطبيعي للخلق الذي صدر عام (1844). لقد رأى آخرون ، بمن فيهم جورج إليوت ، وتوماس هاردي ، و إتش جي ويلز ، عمل داروين الخاص كمحور لفهم مكان الإنسانية في الطبيعة.

 في نهاية هذه الفترة ، طغت كارثة الحرب العالمية الأولى إلى حد كبير على المخاوف الأكثر تجريدًا التي أثارتها الداروينية ، على الرغم من أن الكتاب استمروا في التكهن بآثار التطور على مستقبل الجنس البشري. ومع ذلك ، عادت هذه المخاوف إلى الظهور في أمريكا في عشرينيات القرن الماضي ، حيث أدى إحياء نظرية الخلق إلى إصدار عدد من الدول لقوانين تحظر تعليم الداروينية. اشتهر جون توماس سكوبس بتدريسه علم الأحياء التطوري في المدرسة الثانوية في دايتون ، تينيسي ، في عام 1925. في هذا السياق ، عاد الشعراء الأمريكيون مثل روبرت فروست وروبنسون جيفرز وإدنا سانت فنسنت ميلاي إلى الموضوعات التي أزعجت ونشطت الفيكتوريون وهم يتصارعون مع داروين. منذ سبعينيات القرن الماضي ، مع عودة جديدة للأصولية الدينية ، والمناقشات الساخنة حول علم الأحياء الاجتماعي وعلم النفس التطوري ، والأزمات البيئية للتلوث ، والاحتباس الحراري وانهيار التنوع البيولوجي ، عاد الروائيون والشعراء والمسرحيون مرة أخرى إلى الداروينية ، كخطاب. مركزية في ثقافتنا وكنموذج حيوي لفهم الطبيعة ، بما في ذلك الطبيعة البشرية.

 الروايات والخيال العلمي

إن تأثير داروين ينتشر في الروايات الفيكتورية والإدواردية المتأخرة بجميع أنواعها ، من التخيلات إلى الروايات الواقعية. يلعب تشارلز كينجسلي بالنظريات التطورية ويسخر من السلطة العلمية في خيال أطفاله The Water Babies (1862-1863).  إن إصرار داروين على أن البشرية تطورت من أسلاف تشبه القرود ، واعترافه بأن الانتقاء الطبيعي يمكن أن يؤدي بسهولة إلى الانحطاط مثل أشكال الحياة `` الأعلى '' ، يكمن وراء كل من حكاية كينغسلي المصورة عن تطور دواسيوليكس إلى غوريلا السيد هايد ، تجسيد اللاوعي الوحشي في رواية روبرت لويس ستيفنسون القوطية الدكتور جيكل والسيد هايد (1886). لعب صموئيل بتلر مع قرائه في هجاءه الطوباوي Erewhon (1872) ، مما يشير إلى أنه يتبع من نظريات داروين أن البشر هم الوسيلة التي من خلالها تتكاثر الآلات وتتطور. في روايته الرئيسية الواقعية بعناية The Old Wives Tale (1908) ، أرنولد يقدم بينيت تلميحات ساخرة إلى الغرض الأبدي للتطور مثل التكاثر والبقاء للأصلح ، بينما في فيلم The Story of a African Farm للمخرج أوليف شراينر (1883) ، تدعم الداروينية النسوية البطلة ليندال وازدرائها للنفاق الديني. في "زوجات وبنات" (1864-66) حوالي عام 1830 ، تم تصميم مسيرة بطل إليزابيث جاسكل ، روجر هاملي ، على غرار حياة داروين الخاصة. إن اللافت للنظر في رواية كتبت بعد فترة وجيزة من كتاب أصل الأنواع ، هو أن الشخصيات التي تهتم بنشاط بالعلم والتطور - بما في ذلك هاملي والبطلة مولي جيبسون ووالدها - هم أيضًا الأكثر إنسانية ولديهم أقوى سلطة أخلاقية .

الروائيون الفيكتوريون الذين كانت استجاباتهم لداروين هي الأكثر ثباتًا وإيحاءًا هم إليوت وهاردي وويلز. في مقالها "التاريخ الطبيعي للحياة الألمانية" (1856) ، قالت إليوت بأن الفن والأدب يجب أن يرتكز على الملاحظة النزيهة لموضوعاتهما، بدلاً من المثالية أو التحيز ، وإلا فإنهما يفشلان في هدفهما الأكثر أهمية ، وهو التوسع من تعاطفنا. منذ ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت فكرة إليوت عن الرواية كشكل من أشكال التاريخ الطبيعي الاجتماعي بشكل ملحوظ داروينية ، على الرغم من أنها ظلت ، مثل العديد من معاصريها ، متشككة بشأن الانتقاء الطبيعي نفسه. من بين جميع رواياتها ، تجسد ميدل مارش (1871-1872) بشكل كامل شعورها بالمجتمع كنظام بيئي معقد للغاية لا يمكن دراسته وفهمه إلا في أجزائه ومن خلالها. كما لاحظت جيليان بير في مؤامرات داروين (1983) ، استخدم كل من إليوت وداروين صورة الويب لالتقاط العلاقات التي لا تنفصم بين الكائنات الحية ، بما في ذلك الأشخاص (156-68). بصفتها راوية الرواية ، تصوّر إليوت نفسها كمراقب علمي غير متحيز ، لدرجة أن هنري جيمس لاحظ في مراجعته للرواية أن "ميدل مارش غالبًا ما يكون صدى للسيد داروين وهكسلي" (مقتبس من بير 139). يتمثل أحد أهدافها في اكتشاف أساس علماني للأخلاق داخل بيئة اجتماعية يكون فيها للقرارات الفردية أسباب متعددة وعواقب لا يمكن التنبؤ بها. وبدلاً من إبطال تركيزها السابق على التعاطف ، عمقت الداروينية ذلك ، واستخلصت حتمية التسوية الأخلاقية في عالم طبيعي من الدوافع والعلاقات التعويضية.

يتبع

Posted in: مقالات نقد