هل نحن حقا ما بعد حداثييين !؟ (8) ترجمة عبده حقي

في نهاية كتاب ليفياثان ، كتب هوبز أن "المسألة ليست مسألة وقائع بل قانون ، وبالتالي ليست هناك حاجة إلى وجود شهود". لا فائدة من الشهود ؛ ظلت مثلما في حفلات خاصة غير معصومة من الخطأ. كان هذا في تناقض مباشر مع ما اعتبره المجربون وحلفاؤهم

موثوقًا به في ستينيات القرن السادس عشر. (...) لقد استدعى سبرات وبويل "ممارسة محاكمنا القانونية في إنجلترا" لضمان اليقين الأخلاقي لاستنتاجاتهم وجعلها حجة أكثر صحة وأن تكاثر الشهود خلق "تنافس الاحتمالات". كان بويل يستخدم البند الوارد في قانون خيانة كلارندون لعام 1661 الذي يخبرنا أن شاهدين يكفيان لإدانة رجل. إننا نرى أن النماذج القانونية والكهنوتية الموثوقة مثلت مصادر أساسية للقائمين بالتجربة. ينتمي الشهود الموثوق بهم بحكم الواقع إلى مجتمع جدير بالثقة: لقد رأى الباباويون والملحدون والعصبون روايتهم موضع تساؤل ، وساهم الوضع الاجتماعي للشاهد في مصداقيته ، وتزامن روايات العديد من الشهود جعل من الممكن التخلص من المتطرفين. يشكك هوبز في أساس هذه الممارسة: مرة أخرى يقدم العرف الذي يبرر ممارسة الشهادة على أنها غير فعالة ومدمرة ، (ص 327)

من الواضح إذن أن ذخيرة بويل لا تضيف الكثير من الجديد. كان العلماء والرهبان والفقهاء والمثقفون يطورون كل هذه الموارد لأكثر من ألف عام. لكن الجديد تمامًا هو الهدف من تطبيق هذه الموارد. حتى الآن ، كان الشهود دائمًا بشرًا أو إلاها - لم يكونوا أبدًا غير بشريين. كانت النصوص مكتوبة من قبل بشر أو موحى بها من الله - لم تكن موحى بها أو مكتوبة من قبل غير البشر. لقد شهدت محاكم العدل العديد من المحاكمات البشرية والإلهية - لم تتحول أبدًا قضايا تتعلق بسلوك غير البشر في المختبر إلى محكمة قانونية:

لطالما كانت التجارب المعملية [لبويل] أكثر موثوقية من الإفادات غير المؤكدة التي أدلى بها شهود ذوو سمعة طيبة. "في تجربتنا [جرس الغواص] المعروضة هنا ، كان لضغط الماء تأثيرات مرئية على أجسام غير حية وغير قادرة على التحيز أو تعطي معلومات متحيزة فقط وستحمل وزنًا أكبر مع الأشخاص دون تحيز مثل الروايات المشبوهة والمتناقضة أحيانًا للغواصين الجهلة ، تخضع المفاهيم المسبقة للتقلبات والتي يمكن أن تكون أحاسيسها ، مثل تلك الخاصة بالمبتذلة ، مشروطة بالميول أو العديد من الظروف الأخرى ويمكن أن تسبب الخطأ بسهولة "(ص 218).

هنا يأتي ممثل جديد معترف به في دستورنا الجديد: أجساد خاملة ، غير قادرة على الإرادة والتحيز ، لكنها قادرة على العرض والتوقيع والكتابة والخربشة على أدوات المختبر وأمام شهود موثوقين. هؤلاء غير البشر ، المحرومون من الروح ، ولكنهم يعين لهم معنى ، هم أكثر موثوقية من البشر العاديين ، الذين يعينهم المرء إرادة ، لكنهم يحرمون من القدرة على الإشارة بطريقة موثوقة .ظواهر. وطبقاً للدستور ، في حالة الشك ، يجب استئنافها من البشر إلى غير البشر. يتمتع غير البشر بقواهم السيميائية الجديدة ، وهم قادرون على المساهمة في صياغة شكل جديد من النص ، وهو مقال العلوم التجريبية ، والهجين بين أسلوب التفسير الكتابي الذي يبلغ عمره ألف عام - المطبق حصريًا على الكتاب المقدس وعلى الكلاسيكية - والأداة الجديدة - التي تنتج نقوشًا جديدة. الآن حول مضخة الهواء في مكانها المغلق ، وحول السلوك الممنوح بمعنى غير البشر ، سيواصل الشهود مناقشاتهم. تستمر الهيرمينوطيقا القديمة لكنها تضيف إلى مخطوطاتهم التوقيع المرتعش للأدوات العلمية. وبتجديد محكمة العدل على هذا النحو ، سيتم الإطاحة بجميع السلطات الأخرى ، وهذا ما يزعج هوبز كثيرًا: لكن هذه الإطاحة ممكن فقط إذا أصبحت كل العلاقات مع الفروع السياسية والدينية للحكومة مستحيلة. لكن ضد مثل هذا التوزيع للسلطة ، فإن هوبز عاجز ، لأنه خلق في نفس الوقت ، من خلال تناسق مثالي مع بويل ، ممثلًا آخر ، جديدًا مثل خصمه ، مسؤول عن تمثيل البشر هذه المرة.

يتبع

Posted in: مقالات نقد