ثالوث الحرية والحب والشعر في الفاسفة السريالية : (1) ترجمة عبده حقي

ظهرت السريالية في منتصف عشرينيات القرن العشرين ، حيث احتفت بالحياة في مظاهرها الفنية والشعرية وانتقدت أولئك الذين، باسم الفن من أجل الفن، يفصلون الفن عن الحياة، وأولئك الذين قسموا حياتهم بالتضحية بمثل الشباب من أجل الفن. فوائد الحياة الفنية. ومن خلال تبني مقولة ماركس الشهيرة: "لقد شرحنا العالم بما فيه الكفاية، والهدف هو تغييره".ألزمت السريالية نفسها بتفسير الأحداث من حيث الأزمات الناتجة عن العداءات الطبقية التي لا يمكن التوفيق بينها. ومن خلال تبني دعوة رامبو "يجب أن تتغير الحياة"، ألزمت السريالية نفسها بتحرير الفرد من طغيان الأنا العليا. تعتمد الثورة ضد هيمنة الطبقة الحاكمة على ممارسة إرادة الثورة: التحرر من الأنا العليا القمعية يتطلب إعادة توجيه الأنا – التحول، بمعنى التحول . الاشتراكيون الذين يعتقدون أن الفن والشعر يجب أن يعبرا ببساطة عن وعي أو تطلعات الطبقة العاملة ينسون أن العامل الذي يثور ضد الظلم قد يظل أسيراً للمحرمات الثقافية.

لقد أرادت السريالية دائمًا أن تجعل الشعر تعبيرًا عن إرادة للتغلب على التناقض الطبيعي/الخارق للطبيعة عند الوضعيين، وتناقض الحلم/الواقع عند المحللين النفسيين. فيورباخ، الذي كانت العائلة المقدسة بالنسبة له مجرد نظير سماوي للعائلة الأرضية، كان مذنبًا، كما يدعي ماركس، بـ “المادية التأملية، أي المادية التي لا تفهم طبيعتنا الحسية كنشاط عملي”. وبدوره ، لام بريتون فرويد لأنه نظر إلى الحلم باعتباره «منطقة هروب»، ولأنه تصور ما هو خارق للطبيعة باعتباره تعبيرًا عن إرادة أفلاطونية بحتة. لقد عارض بريتون هذه «الإرادة العاطلة عن العمل»، «إرادة التغيير الجذري لجميع أسباب السخط العميق لدى الإنسان، وإرادة الإطاحة بنظام اجتماعي قمعي، وإرادة عملية» .الإرادة التي هي إرادة ثورية." ومن بين أهدافه تصور بريتون الحاجة إلى إعادة هيكلة الحب البشري. لقد تبنى اعتقاد إنجلز بأنه فقط بعد تحول المجتمع يمكن للمرء أن يأمل في ظهور جيل من الرجال الذين يتحررون من الحاجة إلى شراء استسلام المرأة (سواء من خلال المال أو الضغط الاجتماعي) ولجيل أول من النساء أحرار في الاستسلام. الرجال فقط ليس لسبب آخر غير الحب. (يبدو أنه لم يخطر ببال بريتون قط أن "الاستسلام" قد لا يتوافق مع مفهوم المرأة المتحررة.)

كان بريتون يدور في ذهن هيجل فكرة أن الإرادة هي وعي الشخصية. من خلال إعادة تفسير الديالكتيك الهيجلي في إطار المادية التاريخية، كشف التاريخ بالنسبة لبريتون عن نفسه على أنه تاريخ الحرية. كان طموح السريالية هو تعزيز أخلاقيات الشعراء ذوي التوجهات التاريخية.

تابع

Posted in: مقالات نقد