ثالوث الحرية والحب والشعر في الفاسفة السريالية: (9) ترجمة عبده حقي

في قصيدة عظيمة في شبابه، بواسون قابل للذوبان ،  ربط بريتون الأرامل، اللاتي يرتدين الحجاب تقليديًا، مع طائر الأرملة بالفرنسية). أظن أنه حتى في بواسون القابل للذوبان ، ترتبط الطيور في ذهن الشاعر بالكيميائيين، الذين يقال إنهم يتحدثون بلغة

الطيور (وهي اللغة التي كان رامبو يدور في ذهنه عندما تحدث عن "كيمياء الكلمات"). ومن ثم، فمن خلال مصطلحات غامضة، يستحضر بريتون في بواسون القابل للذوبان - وهي لعبة كلمات ذات سم قابل للذوبان - حواء الجديدة: لقد ظلت خارج نطاق رغباتنا، مثل النيران. لقد كانت بطريقة أو بأخرى اليوم الأول من موسم اللهب الأنثوي، يوم 21 مارس الفريد من الثلج واللؤلؤ.

في التاروت، يُشار إلى عشية جديدة بالبطاقة رقم 17. وكما قلنا، يشير الرقمان 17 و13 بشكل غامض إلى الأحرف الأولى من اسم أندريه بريتون. أثناء وجوده في مجموعة  Tarot، يرمز Arcane 17 إلى الأمل، بينما ترمز البطاقة 13 إلى الموت. يذكر ويرث، البالغ من العمر 43 عامًا ، في تفسيره للمعنى الغامض لبطاقة الموت، الشحرور الخاص بالكيميائي، والذي تم تصويره في قارورة مغلقة وهو ينقر على جمجمة بشرية. في غامض 17يستحضرها بريتون عندما يتحدث عن طائر "منغلق بإحكام على الرفات الفانية المحبوبة". يجعل بريتون الشحرور هو النقيض المكمل للفراشة، رمز الروح التي تظهر في البطاقة 17 على وردة والتي، كما يقول الشاعر، عندما تكون ثابتة، تقلد للحظة "فأس من الضوء مزروع في الزهرة". ويضيف بعد ذلك بقليل: «يرى الإنسان ذلك الجناح يرتعد، وهو في كل اللغات الحرف الأول من كلمة القيامة.» وبما أن أجنحة الفراشة الموضحة تبدو أشبه بحرف "V" أكثر من أي حرف آخر، فإن بريتون يفسر القيامة من حيث انتصار القوى الثورية الذي كان يأمل أن يتبع نهاية الحرب العالمية الثانية.

وأرجع بريتون معنى مزدوجًا لنجمة الصباح، إذ استمد تكوينها من اندماج سرين في شعاعين من الضوء والحرية والحب. وهو يتذكر الوقت الذي "تألق فيه مفهوم الحرية بمكانة غير عادية" خلال الثورة الفرنسية، فقط ليذكر القارئ أنه في الفترة ما بين الحربين العالميتين فقدت الحرية بريقها، بعد أن اختزلت إلى "فكرتها السلبية". - وهو ما لم يوافق عليه، لأنه "على عكس التحرر، الذي هو صراع ضد المرض، فإن الحرية هي الصحة". كان يعتقد أن "الحرية لا تخضع لأي صدفة" وأن الحاجة إلى تحرير الذات هي نتيجة "حب الحرية".

تصل هذه التأملات الشعرية إلى ذروتها عندما يستحضر بريتون إضافة فيكتور هوغو إلى أسطورة لوسيفر، شخصية ملاك الحرية. قال بريتون ذلك في سقوط الشيطان وتخيل فيكتور هوغو أن “ملاك الحرية، المولود من ريشة بيضاء فقدها إبليس أثناء سقوطه، اخترق الظلام وفي جبهته نجمة كانت في البداية نيزك، ثم مذنب، ثم فرن”. لكن الصورة تصبح تدريجيًا أكثر دقة: إنها صورة التمرد نفسه، لأن التمرد وحده هو خالق النور. وهذا النور لا يعرف إلا ثلاث طرق: الشعر والحرية والحب، التي تلتقي في النهاية لتشكل كأس الشباب الأبدي في أكثر بقعة من القلب تعرضًا، وهو الجزء الأكثر عرضة للإضاءة. وقد أرجع بريتون هنا القيمة الجوهرية إلى الحب، وحب الحرية، وحب المرأة، الذي ترمز إليه عشية الجديدة.

Posted in: مقالات نقد