تقنيات وجماليات النص السردي – ترجمة عبده حقي

في عام 1882 استسلم فريدريك نيتشه للاختراعات التكنولوجية في ذلك الوقت وقرر شراء اختراع جديد من شأنه أن يغير حياته إنه : الآلة الكاتبة " . هذا ما أدى إلى ضعف بصر الفيلسوف الألماني حيث أصبح إبقاء عينيه ملتصقتين بالآلة تعذيباً وكثيرا ما كان يخشى أنه في وقت ما سيضطر لتوديع الكتابة. حتى وصلت الأداة الجديدة في يوم من الأيام ككرة معدنية بها 52 مفتاحًا "مالينغ هانسن" في منزله في جنوة وأنقذته . بمجرد أن أتقن أسرارها تمكن نيتشه من الكتابة وعيناه مغمضتان. أصبحت الكلمات تتدفق من دماغه إلى الورقة. لكن حدث شيء خفي بينهما بين نيتشه وآلته . كما أشار إلى ذلك صديقه هنريش كوزليتس في رسالة إلى نيتشه قائلا : إن نثر نيتشه قد أصبح تلغرافيًا ومجموعة من الحكمً والحججً الطويلة يتم استبدالها بالتورية. أجاب نيتشه: "أنت على حق". أدواتنا الكتابية تساهم في تكوين أفكارنا ”.

على الرغم من أن لا أحد يعرف بالضبط ما التغييرات الكيميائية والكهربائية التي خضعت لها خلايا نيتشه العصبية عندما تنقر أصابعه على تلك المفاتيح لأول مرة ، إلا أن الحكاية الأدبية التقنية تعمل على كشف ما غالبًا ما يعتبر مفروغًا منه في المجال الأدبي ، وما يتم الاحتفاظ به خلف ستارة ، في الظلام: كيف تقوم ما يسمى بالتقنيات الفكرية لعصر ما - من الألواح المسمارية إلى أجهزة الكمبيوتر وأجهزة القراءة مثل كيندل بتوجيه وتشكيل أفكارنا والطرق المختلفة التي نعبر بها عنها دون أن ندركها.

على الرغم من أنه لم يتم الإعلان عن ذلك مطلقًا ، إلا أنه في تاريخ الأدب انتصر الأصوليون في الحرب وخسرها الماديون. تحتفل المعارض والمحادثات والمؤتمرات والمجلات الأدبية ، الواحدة تلو الأخرى ، بالمؤلف النقي ، ذلك المصدر الذي تنبعث منه القصص التي تحيط بنا وتبهرنا. بدون وسطاء. على الرغم من أن القصة مختلفة في الواقع: بين العقل الإبداعي للكاتب والمنتوج الملموس لفكره الذي نأخذه بأيدينا وينومنا في الفراش أو في الحافلة ، لا يوجد مترجمون ومحررون غير مرئيين فقط. كما لو أنهم لم يكونوا هناك من قبل هناك أيضا أدوات إنتاجية. في السنوات الخمس والعشرين الماضية ، فرضت أجهزة الكمبيوتر وأنظمة التشغيل مثل ويندوز ولوحة المفاتيح (التي نستخدمها عادةً) أسلوبًا أشعل شرارة ثورة سردية. بينما أجبرت الآلة الكاتبة الكاتب على الكتابة في تتابع مكاني - أول سطر ثم آخر - وتكييف جسده مع الإجهاد الميكانيكي تجتهد الأصابع الصغيرة عند الضغط على  حروف لوحة المفاتيح التي تسمح بالكتابة المتزامنة ، على فترات ، بإعادة بناء النص وتعديله (دون الحاجة إلى تمزيق الورقة) ، وتصحيحه ونسخه ولصقه. أصبح الأدب ريميكس. ولنتساءل اليوم ما الذي كان سيكتبه بروست أو جويس على جهاز كمبيوتر شخصي أو جهاز آيباد أو في ملف  وورد؟

قال المؤرخ واللغوي والتر أونغ في ذلك الوقت: "إن التقنيات ليست مجرد مساعدات خارجية ، ولكنها أيضًا تحولات داخلية للوعي ، خاصة عندما تؤثر على الكلمات". بمعنى آخر: بالإضافة إلى فتح الإمكانيات وتوسيع حواسنا فهي من جانب آخر تفرض قيودًا وتفجر الفكر.

لا أحد يقدر بشكل كافٍ ما يفعله معالج الكلمات برنامج الوورد (والإصدارات المماثلة  من أجل الأدب العالمي. أو كيف شجع أنواعًا معينة من الروايات على الكتابة دون غيرها. تمامًا كما غيّرت الساعة الميكانيكية الطريقة التي نتصور بها الوقت وكما غيّرت الخرائط مفهومنا عن الفضاء ، أو كما عطل التلسكوب مفهومنا عن الكون ، فإن أدوات مثل القلم الرصاص ، والآلة الكاتبة ، والكمبيوتر قد غيرت من دون ملاحظتنا لذلك طرقنا في الرواية.

نعلم جميعًا أن الألواح الطينية خلفتها ألواح الشمع وأوراق البردي والمخطوطات والتي سبقت بدورها الكتب التي تخضع حاليًا لعملية تحول متسارع نحو الكتاب الرقمي. ومع ذلك يتم تجاهل التغييرات الكبيرة والصغيرة التي أحدثتها الابتكارات التكنولوجية ، كما لو كان مؤلفًا مثل بول أوستر قد كتب اختراع العزلة بإسفين ولوح من الصلصال بدلاً من آلة أولامبيا الخاصة به التي تبدو رائعة في كتابه "تاريخ الآلة الكاتبة الخاصة بي".

خلال ما يقارب عشرين قرنًا ، تطورت بنية الأعمال الأدبية وأسلوبها والغرض منها بمعدل التغيرات التكنولوجية التي لم تكن ضئيلة جدًا. في زمن الإغريق على سبيل المثال ، كانت الكتابة موجهة إلى البصر والسمع. كانت النصوص مكتوبة على لفائف طويلة متواصلة وكانت غير مريحة للقراءة بل وأكثر إزعاجًا للكتابة. وقد فضل معظم المواطنين المتعلمين أن يقرأ عبيدهم لهم. علاوة على ذلك تم اختراع أبسط علامات الترقيم فقط حوالي عام 200 قبل الميلاد من قبل أريستوفانيس البيزنطي على الرغم من أن أسلوب الكتابة بالأحرف الكبيرة بدون فراغات ومن دون فترات ، استمر لعدة قرون. خلال العصور الوسطى ، أملى الكتاب أعمالهم على كتبتهم. عندما جعل إدخال المسافات بين الكلمات الكتابة أسهل ، بدأ المؤلفون بكتابة أعمالهم أنفسهم على انفراد ، مع ما جلبه ذلك من المزيد من الأعمال الشخصية ، والتنافسية ، والحجج الأكثر تحديًا. تطورت الرواية من الناحية البنيوية على الأقل المخطوطات.

هذا صحيح: على الرغم من الوفرة الحالية لدراسات علم الأعصاب التي تشير إلى المرونة العصبية للدماغ وكيف أن أجهزتنا العقلية قادرة على التكيف بسهولة مع الخبرة والتكنولوجيا التي تحيط بنا - كما يعلق نيكولاس كار في سطحي : ما هذا؟ ماذا فعل الإنترنت بأذهاننا؟ لا توجد مثل هذه التحقيقات المكثفة التي تشهد كيف أنشأت التقنيات الجديدة طريقة مختلفة للرواية في كل قسم من أقسام التاريخ.

وعلى الرغم من أن أي عالم لغوي هاو يدرك ذلك: بعيدًا عن الاختلافات التاريخية والثقافية وحتى الاختلافات الشخصية التي تفصل بين مؤلف وآخر ، فإن أعمال القرن الرابع عشر تختلف عن أعمال أخرى من القرن التاسع عشر ، تمامًا مثل نيتشه الذي كتب الرؤية الديونيزية للعالم في عام 1870 ليس هو نفس نيتشه من ما وراء الخير والشر (1886). والآن نحن نعلم : هناك فرق بين تشارلز ديكنز ومارتن أميس.

الانتقال الحالي للكتب من جوهرها المادي الورقي والكتاب ككائن مادي إلى مساحة رقمية على الأجهزة اللوحية والكتاب كتطبيق هي فرصة فريدة للمحققين حول التحولات التي تسببها التقنيات التي يمكن أن تغير الكتابة.

منذ تتويج لوحة القراءة كيندل في عام 2007 كان تركيز "مستقبل الأدب" دائمًا على القراءة (كما في خيانة الوسيط). ومع ذلك للم يتم التفكير ُفي عكس ذلك: الكتابة. هل ستغير لوحة كيندل الطريقة التي يكتب بها المؤلفون رواياتهم؟ أو أكثر من ذلك ، كيف يؤثر نظامنا الإعلامي الجديد - تويتر ، وفيسبوك ، والهواتف المحمولة - على عملية إنتاج رواية؟

هناك نقص في الإجابات الموجزة والموثوقة. إن التجارب ، من ناحية أخرى ، كثيرة مثل علم المستقبل. على سبيل المثال بعد المقالات الرئيسية لما يسمى بقصة النص التشعبي التي قطعت الخطية في الأدب الكلاسيكي واحتضنت الرابط باعتباره المسيح المنتظر خلال التسعينيات في اليابان تم فرض طريقة جديدة في الكتابة تسمى keitai shosetsu  في السنوات الأخيرة أو "روايات الإبهام" الموجهة حصريًا للقراءة على الهواتف المحمولة. مثل الوجبات السريعة ، التقط خيال الهاتف الخلوي المراهقين - الذين تقرأ أعينهم بسرعة ألعاب الفيديو والمانجا والأنيمي - بقدر ما يتعلق بنغمته الميلودرامية وخشونته الجنسية كما هو الحال. ربما لم يكن الأمر المثير للاهتمام هو نقل ملايين الين ولكن الاضطرابات الثقافية التي تثيرها: تجعل روايات كيتاي مزيدًا من القراء الشباب يفضلون الكتابة الأفقية على الكتابة العمودية اليابانية التقليدية.

في حالة كيندل (ومستنسخاته) يُعتقد أن الآداب الجديدة ستظهر بمجرد توقف الكتب التي ، بسبب الشغف التحريري وإعجاب القارئ المتنقل الخفيف ، تقفز مثل المظليين إلى الشاشات دون معاناة التغييرات في العملية. بمجرد أن يبدأ المؤلفون في كتابة التفكير حصريًا حول هذه الدعامات الجديدة (مع قواعد القراءة الخاصة بهم) ربما تولد وحوش أدبية جديدة.

وبالتالي فإن اقتلاع المادية الأدبية الجديدة (أو اللامادية ، في حالة الكتب الإلكترونية) لن يكون المسؤول الوحيد عن التحول الذي من المفترض أن يلوح في الأفق. ولا يتعلق الأمر بالتبييت بين الحبر والبكسل ، بل هو بالأحرى تحول عميق: الإنترنت وأجهزة الكمبيوتر هي أكثر من مجرد أدوات تقوم بما نطلبه. إنها آلات لها تأثيرات خفية على تفكيرنا. تزين المدونات مهاراتنا الجدلية. لقد حفز فيسبوك دعوتنا الاستعراضية وعكسها الذي هو التلصص. لقد تلقينا عقيدة تويتر بسرعة وحرض على التنفيس اللفظي (كل ما يمكن قوله سيقال). إذا كان الرئيس الأرجنتيني لديه حاليًا حساب على فيسبوك و تويتر كيف وماذا سيكتب نجم أدب النصف الثاني من القرن الحادي والعشرين؟

حتى يأتي ذلك اليوم ونؤكده الحقيقة هي أن الإنترنت – شئنا أم أبينا - يغير طريقة عرض وسرد وبنية أنواع معينة من الكتب. وهناك بالفعل ناشرون يتوقعون أن طريقة كتابة الكتب وتقديمها ستتغير بشكل كبير. يقوم بعض الناشرين مثل شوستر وسيمون  بتجربة فوكس vooks  وهي روايات إلكترونية تحتوي على مقاطع فيديو مضمنة بين صفحاتهم.

يتخيل الكاتب والمنظر المعروف ستيفن جونسون أن الروايات ستمتلئ بالحركة وأن ما يسمى بنقاط الانكسار سيتم وضعها في وقت مبكر أكثر. نظرًا لأن كيندل والأجهزة اللوحية الأخرى تتذكر المكان الذي توقفت فيه عن القراءة - وهي حقيقة تدركها أمازون - سيصر الناشرون والمعلنون على الكتاب ألا يتركوا الكثير من الصفحات تنتقل من الآن فصاعدًا لإسقاط الكشف الأول عن القصة.

بالإضافة إلى ذلك سيتم تسريع هذا الأمر بشكل أكبر من خلال طريقة جديدة للشراء والبيع: لقد أدرك  الناشرون أن أولئك الذين يقرؤون الكتب الإلكترونية (ويدفعون مقابلها بالطبع) بالإضافة إلى تقييم الحبكة على النمط ، يقررون الشراء لاحقًا. لقراءة عينة مجانية من عمل معين. لذلك إذا كان هناك المزيد من المنعطفات في الصفحات الأولى فسيكون هناك المزيد من المبيعات.

على الرغم من حقيقة أنه منذ العقد الثاني من القرن العشرين ظل المنظرون والكتاب يؤكدون أن الرواية قد ماتت ، فلا أحد يعتقد أن الأعمال الأدبية العظيمة ستتحول إلى أحافير من يوم لآخر. في أحسن الأحوال سوف يفقدون مركزيتهم في الثقافة. ربما تكون الفقرات مصحوبة بعلامات وصفية يتم إدراجها في مرتبة عالية في محركات البحث وبالتالي تجذب انتباه القراء الشرهين الذين سيكون لديهم أيضًا خيار شراء فصول فردية مقابل 99 سنتًا كما هو الحال راهنا مع الأغاني في المتجر ابل اي تيونز وكما هو مع القرص المضغوط ، ستتفتت العديد من الكتب لتصبح شيئًا آخر ريمكس أدبي جديد.

حتى أن هناك من يعتقد أن الأدب الرقمي الجديد لن يكون عملاً فرديًا ، شيء مثل ما تفعله مجموعة وو مانغ  الجماعية منذ عام 2000 مجموعة من الكتاب الإيطاليين الذين يعملون بشكل جماعي.

 

Posted in: أدب رقمي