الآلة في النص والنص في الآلة مانويل بورتيلا (1) ترجمة عبده حقي

"الآلة في النص والنص في الآلة" هي مقالة مراجعة عن الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب (نوتردام ، إنديانا: جامعة نوتردام ، 2008 ، بقلم ن. كاثرين هايلز ، والآليات: New Media and the Forensic Imagination Cambridge، Mass: MIT Press، 2008 بقلم ماثيو جي كيرشنباوم. يقدم كلا العملين مساهمات ملحوظة للمجال الناشئ للدراسات الأدبية الرقمية ونظرية الوسائط الرقمية. بينما تحلل هايليس التفاعل بين البشر وآلات الحوسبة كما هو مجسد في الأعمال الإلكترونية ، يصور كيرشامبون مفهومًا رقميًا على مستوى الكتابة ويؤسس أساسًا منطقيًا للنص الاجتماعي للمواضيع الإلكترونية.

يمكن رؤية ظهور الأدب الإلكتروني في مجموعة كثيرة من القطع الأثرية الرقمية. لقد تم نشر معظم هذه الأعمال الآن على الإنترنت وتم إنتاجها وتوزيعها وتنفيذها بواسطة الآلات الرقمية. أدى التطور الموازي لأجهزة الكمبيوتر وشبكات الاتصال الإلكترونية خلال العشرين عامًا الماضية إلى تغيير ممارسات الكتابة والقراءة كما غيّر بعمق المشهد الإلكتروني نفسه. لم تولد الطفرات في تقنيات الوسائط مجموعات جديدة من العلاقات بين مخطوطة الطباعة وعرض الكمبيوتر فحسب ، بل أعادت أيضًا تعريف بيئة جميع الوسائط الأخرى. هذه التحولات الجسيمة هي جزء من مجموعة كبيرة من التحولات الاجتماعية والثقافية التي تميز الثقافة المعاصرة ، والتي يمكن وصفها بدقة على أنها ثقافة البرمجيات. في كتابيهما الجديدين، كتب ن. كاثرين هايلز وماثيو ج كما صقل كيرشومبون فهمنا للأدب الإلكتروني والمادية الرقمية. في مقال المراجعة هذا ، سألقي نظرة على مناهجهم النقدية وأحاول أن أشرح لماذا يقدم كلا الكتابين مساهمات بارزة في مجال الدراسات الإعلامية الجديدة.

الأدب كوسيط بين الإنسان والآلة

يعتبر ربط ذاتية الكاتب بالوسائط الحسابية مشروعًا متنازعًا عليه جدا حيث يلعب الصراع من أجل الهيمنة دورًا مركزيًا: هل يجب أن يخضع الجسد للآلة أم الجهاز للجسد؟ لا تقل المخاطر عما إذا كان الإنسان المتجسد سيصبح مركزًا للبحث الإنساني الذي يمكن من خلاله فهم الوسائط الرقمية ، أو ما إذا كانت الوسائط توفر السياق والأرضية لتكوين الجسم وتأديبه. [ هايلز 2008 أ  87]

في لغة وسائل الإعلام الجديدة (2001) عرّف ليف مانوفيتش الوسائط الجديدة كنتيجة للجمع بين الوسائط الحديثة وأجهزة الكمبيوتر. قام بتجميع ميزات الوسائط الجديدة في خمسة مبادئ: التمثيل العددي ، والنمطية (وهما مبدآن أساسيان من مبادئ معالجة البيانات التي تعتمد عليها الثلاثة الأخرى) والأتمتة ، والتنوع ، وتحويل الترميز الثقافي. لقد قدم مبدأ مانوفيتش الخامس - الذي يصف الآثار الاجتماعية للتشابك بين طبقات الكمبيوتر والثقافات - أساسًا نظريًا سليمًا للحقل الجديد نسبيًا لدراسات البرمجيات ، أي للتحليل الثقافي للتفاعلات بين برامج الكمبيوتر والممارسات البشرية (راجع. مانوفيتش 2008). ربما تكون الوساطة البرمجية هي الجانب الثقافي الرئيسي للثقافة الرقمية لأن جميع التفاعلات بين الإنسان والآلة يتم تمكينها وتشكيلها بواسطة مميزات البرنامج.

منهج كاترين هايلس في الأدب الإلكتروني: آفاق جديدة للأدب(2008) تتبعت منطقًا مشابهًا للبرامج والتحليلات الثقافية. يعمل مسح الأدب الإلكتروني المعاصر باللغة الإنجليزية ، في نفس الوقت ، كتحقيق نظري في المادية الجمالية والثقافية للوسائط الرقمية. تحلل هايلس الأنواع والأشكال الرقمية من أجل فهم الخصوصية المادية والثقافية للرقمية. عند وضعها في السياق الاجتماعي والثقافي الأوسع للوساطة بين الإنسان والآلة ، يصبح الأدب الإلكتروني مجالًا خاصًا لمراقبة التغييرات المستمرة في تقنيات إنتاج المعنى. يعد الاهتمام الوثيق بالممارسات الرقمية الأدبية جزءًا من تفكيرها النقدي طويل المدى حول مجموعة أكبر من التحولات الثقافية التي أحدثها انتشار أجهزة الكمبيوتر.

يواصل هذا الكتاب مشروعها الفكري لدراسة التفاعلات بين الوسائط الرقمية والأدب وثقافة ما بعد الإنسان راجع [ Hayles 1999 ] ، [ Hayles 2002 ] ، [ Hayles 2005 ]  تطورت محاولتها الجديدة في اتباع منهج اجتماعي تقني متكامل من عملين سابقين. يجمع الأدب الإلكتروني ، في توليفة رائعة ، نظرياتها السابقة في آلات الكتابة (2002) - حيث قامت بتحليل أعمال Lexia to Perplexia ، بواسطة Talan Memmott ، و Humument ، بواسطة Tom Phillips ، و House of Leavesبواسطة Mark Z. Danielewski ، كأمثلة على النصوص التقنية - وانعكاسها على التأثيرات الثقافية للتكنولوجيا الرقمية في (الكومبيوتر كان أمي)  My Mother Was a Computer (2005) مأخوذ كتابي (أعلاه) من بداية الفصل الثالث ("سياقات للأدب الإلكتروني: الجسد والآلة " 87-130 ، ويفتح لحظة محورية في محاولة هايلس لتوضيح سياق للأدب الرقمي و لاقتراح نظرية وسائط رقمية جديدة. أصبح التفاعل بين الإنسان والحاسوب الآن في كل مكان بحيث يمكن القول إنه يغير طبيعة الثقافة البشرية وتقنيات الذات.

تضع هايلس الأدب الإلكتروني في سياق بيئة الوسائط الرقمية الحالية. كما في عملها السابق ، اختارت وقرأت معظم الأمثلة التي قدمتها باعتبارها ارتباطات ذاتية الانعكاس مع المادية الإلكترونية. ثم استخدمت العناصر المرجعية الذاتية وما وراء النص في هذه الأعمال لاستجواب الوساطة المحددة التي أدخلتها أجهزة الكمبيوتر المتصلة بالشبكة في المعاملات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية في مجتمعات المعلومات المعاصرة. وكخطوة منهجية وتفسيرية فهي منتوجة بشكل نقدي ونظري بمعنى أنها تلقي الضوء على الأعمال نفسها والأسئلة الصعبة المتعلقة بالحيوية. إن هذا السياق الأوسع للأدب الإلكتروني له عواقب بعيدة المدى لفهم أعمق للديناميكيات الاجتماعية للثقافة الرقمية. أصبحت منتوجاتها وأدواتها الآن جزءًا لا يتجزأ من العديد من الممارسات الإدارية والتجارية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي أصبحت عبارة عن ثقافة برمجية بشكل متزايد - وهو تحول سريع وشامل لدرجة أن الرسالة المحددة لوسائل الإعلام الرقمية هي أن ما بعد الإنسان سيكون الإنسان امتدادًا لبرمجياته.

في آلات الكتابة ، عرّف هايلس النصوص التقنية على أنها نصوص (تُنفَّذ إلكترونيًا أو مطبوعة على الورق) تنعكس ذاتيًا على خصائص المواد الخاصة بها وعملياتها كأجهزة تسمح بظهور المعنى. إن النص التقني عبارة عن آلة مادية أو نصية ، "جهاز قادر على التلاعب بنفسه وكذلك القارئ"  Hayles 2002 ، 24 . Cybertext(في تعريف إيسبان أرسيت Espen Aarseth مفهوم ذو صلة: النصوص الإلكترونية هي نصوص (ورقية أو إلكترونية) تتطلب "مجهودًا غير بسيط" من جانب القارئ للمشاركة في إنشاء الحقل النصي. يسمي آرسيث هذا النوع من الأدب ب "إيركوديك " ergodic "  إذا كان تعريف هايلس يبرز الأعمال التي تعتمد على الرموز المرجعية الذاتية فإن مفهوم أرسيث يلتقط الإمكانات الحسابية لأنماط النص التي تستدعي أنواعًا معينة من تدخل القارئ في المجال النصي. إن العامل المشترك بين "النصوص التقنية" و"النصوص الإلكترونية" هو حقيقة أنها تعمل كآلات نصية واعية بذاتها، أي نصوص لتوليد النصوص. كآلية لتوليد النصوص ، يقومون بإنشاء علاقة بين تيكستون texton  أوالخوارزمية الكتابية وسكريبتون  Scripton ، أو مثيل نصي لتلك الخوارزمية. يمكن أن يكون التكوين النصي والمحتوى النصي من الخصائص الناشئة لأن الحقول النصية لم يتم تشكيلها بالكامل مسبقًا على مستواها الرسمي. يتطور التفاعل بين مجال المؤلف ، ومجال القارئ ، ومجال النص في أنماط غير متوقعة وفقًا لشبكة من النوايا مجسدة في رمز [ دوغلاس 2000 ].

يتبع

Posted in: أدب رقمي