النص والنص التشعبي والسرد الفائق (6 والأخير) ترجمة عبده حقي

الارتباك

إن القراءة التي تهتم الآن باختيار النقطة التي يجب على القارئ اتباعها قد تتعثر في المسار الذي تمت زيارته من قبل. يطلق برنشتاين (2009) على تجربة القراءة هذه "دورة" يرى أنها مهمة في بنية النص التشعبي. لن يحدث هذا في المطبوعات الورقية لأن هناك

مبدأ تنظيميًا واحدًا فقط - وهو مركز التحقيق الوحيد الذي يمتلكه القارئ. لقد ذكر لانداو ) أن المركز مهم للنص لأنه يخبر ما يجب على القراء التركيز عليه. على العكس من ذلك ، ليس للنص التشعبي مركز لأنه يتكون من مجموعات نصية مترابطة ليس لها محور تنظيم أساسي. يمكن أن يكون النص التشعبي تحديًا حيث يحول القراء انتباههم باستمرار في كل مرة يصادفون نصًا جديدًا. قد يكون هذا مفيدًا بمعنى أن القراء يحددون مركز تحقيقاتهم دون أي قيود من المؤلف. قد يجد بعض القراء أن قراءة النص التشعبي ممتعة. ومع ذلك ، فإن القراء الذين يفضلون بنية سرد واحدة قد يجدون صعوبة في الاستمرار في التركيز. مع عدم وجود مركز لتوجيه القراءة ، يمكن أيضًا أن يشعر القراء بالارتباك بشأن المكان الذي يجب أن يتجهوا إليه بعد ذلك في الفضاء الإلكتروني. قد تكون التجربة محبطة لأن القراء يشعرون بأنهم محاصرون وضائعون داخل نظام الوسائط التشعبية الواسع. يوضح كيم ستيفان (1995) أن فقدان إحساس المرء بالاتجاه أو الموقع أو العلاقة مع محيطه هو تيهان. وبالتالي، فإن تنظيم النص الورقي المطبوع يمنح القراء إحساسًا بالموقع. يسهل على القراء وضع إشارة مرجعية على الصفحة التي توقف عندها والمتابعة من هناك عند استمرار القراءة. إن الإحساس بالموقع في الكتاب مهم في الطباعة. إنها تنتج الرغبة في الوصول إلى نهايتها. على الرغم من أن معظم الكتاب التقليديين قد رأوا أن النص التشعبي يربك القارئ ويشوشه في مساحة افتراضية ، إلا أن منظري النص التشعبي يعتقدون أن العلاقة بين اللغات الشفوية والمرئية سببها التماسك الموضوعي. يقتبس بول كان فكرة مورس بيكهام عن الارتباك - لا يقدم الفن النظام بل فرصة لتجربة اضطراب أكثر من أي قطعة أثرية بشرية أخرى ، وبالتالي ، تتميز التجربة الفنية بالارتباك - ليس هناك شك في أن الضياع ، والشعور اللاحق بالارتباك ، هو عنصر أساسي في تجربة قراءة النص التشعبي. يفترض مايكل جويس (1988) أيضًا أن الصفات المربكة لخيال النص التشعبي تثني على النشاط الضروري المطلوب من القراء. قد تشجع اختيارات القراءة القراء على استكشاف محتوى كل خيار. كل واحد منهم يمكن أن يقدم عنصر المفاجأة أو حتى خيبة الأمل للقراء. على سبيل المثال ، في الصفحة الرئيسية للخيال التشعبي "Inside: A Journal of Dreams" لكامبل وجودي ألستون ، يخلط التفاعل اللمسي فهم القصة ، ولكن نظرًا لأن القراء يمكنهم اكتشاف أن هناك أكثر مما يمكنهم الحصول عليه . من المحتمل أن يلعبوها. تدريجيًا ، يصابون بالارتباك من خلال الروابط والصور والأفعال والنصوص المكتوبة معًا ، لكن يمكنهم الاستيلاء على القصة أيضًا. لذلك ، ينمو دور القارئ وعناصر الوسائط التشعبية لتشكيل عالم جديد ، وجهة نظر شبه موضوعية لا تكاد تستطيع أي رواية مطبوعة تحقيقها. يقول ويلس (1997) بأن النص التشعبي يمكن أن ينتج أيضًا رغبة من خلال الاختيارات التي يتيحها البرنامج للقراء. وبالتالي ، للحد من الارتباك ، يلعب المؤلفون دورًا رئيسيًا في تصميم نص تشعبي ممتع ولكن بناء. في الواقع ، يمكن أن يؤدي الاستخدام الإبداعي للمؤلف للعُقد ، وهي وحدات المعنى القائمة بذاتها في سرد ​​نص تشعبي ، إلى التلاعب في اتجاه القارئ وإضافة معنى إلى النص أيضًا.

التفاعل

ترى ماري لور ريان أن التفاعل هو أهم جودة لنظام الكمبيوتر. وتقول بأن النصوص الرقمية غير التفاعلية يمكن أن تُسن بواسطة وسيط آخر. يمكن فهم بعدين للتفاعل كيف يعبر القراء عن نواياهم الملاحية وكيف يتم تقديم المعلومات استجابةً داخل بيئة الكمبيوتر. يحدث التفاعل بشكل أساسي عندما يستخدم القراء واجهات الكمبيوتر مثل الماوس للنقر على نص معين وسحبه وتمريره. في السياق الأدبي ، بدلاً من وضعه بالكامل على الصفحات المطبوعة حيث يتم توجيه القراء عادةً من خلال السطر السردي الصارم ، سيتعين على قراء النص التشعبي توجيه أنفسهم عمليًا في استكشاف السرد. (2001) يقترح بولتر أيضًا ، "الصفات التي تميز الكتابة الإلكترونية عن الطباعة والمرونة والتفاعلية ، أصبحت أساسًا للادعاء الحماسي بأن الكمبيوتر يمكن أن يتحسن في الكتاب المطبوع" (ص 26). لذلك ، يمكن وصف روايات النص التشعبي بأنها كتب يختلف هيكلها الفني ، إلى حد ما ، عن غالبية الروايات المطبوعة. يضعون القارئ في طريقة للتفاعل مع القصة من خلال الاختيار من بين بعض المسارات الحالية. في الواقع ، تعتبر خيارات القراءة التي يوفرها النص التشعبي مشجعة لأنها تعزز عملية صنع القرار. على عكس موقف القارئ السلبي الذي تفرضه الطباعة ، فإن القراء في النص التشعبي لا يتبعون صوتًا موثوقًا ، لكنهم يشاركون بنشاط في إنشاء السرد بدلاً من ذلك. لهذا السبب ، يقول البعض بأن حرية اختيار الروابط من قبل القراء قد دمرت استقلالية المؤلف. وبالتالي، هناك آخرون يشعرون أن مثل هذا الادعاء الشجاع مضلل. يقول آرون سموتس (2009) "لكي تكون تفاعليًا ، يجب أن يكون الشيء مستجيبًا بطريقة لا يمكن التحكم فيها تمامًا ولا عشوائية تمامًا" (ص 53). وبهذا المعنى ، يجب على المؤلفين توفير البنية التفاعلية للفرقات بطريقة تعزز تعاون القارئ وتفاعله. في الواقع ، تلعب مثل هذه الشبكات المعقدة دورًا مهمًا في تنقل القارئ وتحفز استجابة القارئ وتفاعله.

خلاصة

بمجرد أن يهدأ عدم الإلمام بخيال النص التشعبي ، يتم امتصاص هذا الناتج الجديد من قبل الثقافة ؛ لقد تم قبوله وتخصيصه للاستخدام بعد ما هو موصوف أو مصمم من قبل المؤلفين. لذا فإن دراسة هذه الظاهرة الثقافية ما بعد الحداثة وتفسيرها يجب أن تصادف لإتاحة نشر أسرع وأكثر ثباتًا لهذا النوع الجديد. دفع اختراع الخيال الرقمي النقاد إلى إعادة صياغة الآراء التقليدية للقراء والتأليف ونزاهة النص. علاوة على ذلك ، أدت ولادة الخيال المفرط إلى إثارة المزيد من القضايا في الصراع الذي اتسعت فيه إمكانية إنشاء السرد من الأشكال التقليدية ، كما أنها ستشكل معضلة حول كيفية إدراك القراء للعالم الحقيقي خارج الشاشة. بالنسبة للعديد من كتاب ما بعد الحداثة ، فإن إنشاء عالم يتمتع فيه القراء بحرية تخيل وتشكيل مؤامراتهم الخاصة يعد ميزة مثيرة. لذلك ، كان الكتاب قادرين على توسيع وجهات نظرهم والتعمق في القضايا المطروحة.

hypertext, poststructuralism, hypertext theory, hypertext fiction

Posted in: أدب رقمي, ترجمات