الثقافة الرقمية والتأليف ، تأملات في اضطرابات النص (3) ترجمة عبده حقي

التغييرات في القابلية للخصم عبر التاريخ

بعد الحجر ، الذي ربما كان الوسيلة الأولى للكتابة ، ثم اللوح الطيني الذي تنافس معه في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين بفضل قدرته على المناورة ، تأكيدات المخطوطات (المجلد) من الألفية الثالثة قبل الميلاد كوسيلة رئيسية في تاريخ الكتابة.

عادة ما تكون مصنوعة من ورق البردي ، وقد تم استيرادها من مصر لتنتشر في العالم اليوناني ثم الروماني في القرن الثاني قبل الميلاد (جيني 2003). لكن بدأ استخدامه في الانخفاض منذ القرن الثاني بعد الميلاد ، حيث أصبحت البردى المستوردة باهظة الثمن والنظام غير فعال للغاية.

من التمرير إلى مجلد المخطوطات

في ذلك الوقت ، شهدت وسيلة الكتابة أول اضطراب كبير لها: ظهور المخطوطة:. منذ القرون الأولى بعد ج. - سي ، هذه الدفاتر ذات المخطوطات المُجلدة؟ -؟ التي تشكل السلف المباشر للكتاب الذي نعرفه؟

بالفعل تبدأ في نزع لفائف البردي. الأسباب الرئيسية عملية بشكل أساسي: المخطوطة أصغر من اللفة ، ويمكن إدارتها ونقلها بسهولة أكبر. كما أنها أكثر اقتصادا ، حيث يمكنك الكتابة على جانبي أوراقها ومادتها الخام حيوانية وبالتالي يسهل العثور عليها نسبيًا. أخيرًا ، من الملائم أيضًا القراءة: فمن ناحية ، تظهر فكرة الصفحة ، مما يسمح بالتلاعب بالكتاب والقارئ للهروب من الخطية التي تفرضها اللفيفة ؛ من ناحية أخرى ، يمكن حمل المخطوطة بيد واحدة وبالتالي يسمح بالتعليق التوضيحي للنص. لهذه الأسباب على وجه الخصوص ، ربط مؤرخو الكتب والقراءة توسيع المخطوطة بالمسيحية الوليدة : يتم استخدام الوسيلة الجديدة لإنتاج نسخ من العهد الجديد وتوزيعها (شارتييه 1994). ستستغرق النصوص ذات الهدف الأدبي أو العلمي وقتًا أطول لتبني استخدام المخطوطة ولن تصبح معممة حتى القرنين الثالث والرابع ، في العالم الروماني أولاً ، ثم في العالم. في ذلك الوقت ، تم وضع تنظيم حقيقي للكتاب تدريجياً ، باستخدام معايير لتسهيل القراءة: الفصل بين الكلمات (القرن السابع) ، أو جدول المحتويات ، أو الفهرس ، أو العناوين أو حتى علامات الفقرات (القرنين الحادي عشر والثاني عشر).

منذ القرن الرابع قبل الميلاد ، انتشرت الكتب وأصبحت القراءة أكثر اعتيادًا. يبدأ الإنتاج في الزيادة ، ويعمل العبيد كناسخين. في العصور القديمة ، لم يكن هناك إطار قانوني يحكم نشر وتوزيع الكتب ، التي كانت تتم بحرية ، بواسطة أفراد عاديين أو لأغراض تجارية. في القرون الأولى من عصرنا ، تم إنشاء ممارسة التلاوة ، والتي تتمثل في أن يقرأ منشئ النص إنتاجه في الأماكن العامة. القراءة العامة هي وسيلة للنشر يعرّف المؤلف من خلالها عن نفسه. ولكن هذا أيضًا هو الوقت الذي يُرجح فيه أن يكون النص مسروقًا ، حيث يمكن بعد ذلك نشره بصدق أو أكثر.

يتبع

Posted in: أدب رقمي, ترجمات