الجانب الأول من إنشاء إطار قانوني هو ولادة الملكية الأدبية. كما يشير روجر شارتييه ، فإن هذا ينبع من رغبة بائعي الكتب في حماية امتيازهم أكثر مما ينبع من الاعتراف بحق مؤلف النص . في عام 1777 تم الاعتراف قانونًا بحقوق المؤلفين؟عودة امتياز العمل إليهم؟
عد إنشاء بومارشي لجمعية المؤلفين الدراميين .أخيرًا ، في عام 1793 ، دخل مرسوم حيز التنفيذ الذي افترض أن المؤلفين لهم حق حصري في نصوصهم طوال حياتهم (Edelman 2008). كما يبرز آلان برون ، في ذلك الوقت ، كان الوضع الكامل للكاتب هو الذي تغير بظهور هذا الإطار القانوني؟ الحالة التي شارك فيها الوسيط المكتوب بالكامل:"ما هو على المحك إذن تغيير حاسم في المفهوم ذاته الذي يمتلكه المرء عن الكاتب ؛ من ناحية أخرى ، نعتبر أن عمله أكسبه مساهمة مرتبطة مباشرة بنشره ، أي أنه يقدم له وضعًا اجتماعيًا مرتبطًا بنجاحه ، وليس بحمايته : إن الاحتراف التدريجي لرجال الأدب يجد بالتالي النتيجة القانونية من ناحية أخرى ، فإن المهمة التي يراها نفسه مخصصة للتغييرات: لم تعد الأفكار المطروحة هي التي يتم دفعها (لأن الأفكار تخص الجميع) ولكن شكل هذه الأفكار ، والأصالة ليست للموضوع ، ولكن من الموضوع أنتج باسم أيديولوجية تصر على الاستقلال الضروري للعبقرية الإبداعية ، ولم تعد على الطبيعة اللامحدودة للفن مع الاقتصاد. "
من الممكن اعتبار ظهور الملكية الأدبية في نهاية القرن الثامن عشر على أنها اللحظة التي وصلت فيها وظيفة المؤلف الفوكوي إلى ذروتها: يبدو أن الإطار القانوني الذي تم وضعه في ذلك الوقت بالفعل مرتبط بطريقة غير مسبوقة حتى ذلك الحين النص واسم المؤلف بطريق الإسناد أي التوقيع.
كيف يظهر الشكل auctorial في النص نفسه في القرن الثامن عشر؟ سنلاحظ فقط اتجاهًا واحدًا رائعًا: أنا أضع نفسه في خدمة الرغبة في الأصالة. بادئ ذي بدء ، على المستوى الأدبي البحت ، تشهد رواج المذكرات على هذه الظاهرة ، سواء كانت وهمية أو حقيقية:
"تتحد الذكريات الوهمية والذكريات الحقيقية في نفس الرغبة المعلنة للتبرير والتركيز والوضوح وترتيب كائن مرجعي. لا يهم ما إذا كان هذا الكائن هو المادة الخام المكونة من بيانات من الحياة الواقعية أو خيال الكاتب: مسألة المرجع ، أو عدم وجودها ، ليست ذات صلة في هذا السؤال. "
من ناحية أخرى ، تكشف الخطابات النظرية أيضًا عن هذا الارتباط بين المثال النصي وادعاء الأصالة: إن القرن الثامن عشر هو قرن الدراسات والمسابقات التي أطلقتها الأكاديميات. يعتبر خطاب روسو حول العلوم والفنون وخطاب روسو حول أصل عدم المساواة مثالين على المشاركة في مثل هذه المسابقات. يمكننا أن نبرز ، على سبيل المثال ، استخدام حرف I في مقدمة أولى هذه الخطب.
"هذا أحد الأسئلة الرائعة والجميلة التي أثيرت على الإطلاق [...] بالكاد أستطيع أن أغفر لي الخطوة التي تجرأت على اتخاذها. ضرب وجهاً لوجه كل ما يحظى بإعجاب الرجال اليوم ، لا يسعني إلا أن أتوقع اللوم العالمي ؛ وليس من أجل تشرفي بموافقة عدد قليل من الحكماء يجب أن أعتمد على موافقة الجمهور: لذلك تم اتخاذ قراري ؛ أنا لا أهتم بإرضاء الأرواح الجميلة أو الأشخاص العصريين. "
نرى ، في المقدمة ، أن النص يوضع تحت العلامة المزدوجة للذاتية واستقلالية العقل: الكتابة أؤكد هي غلبة شكل من أشكال "الإخلاص الصادق" على اللياقة.
مع عملية ظهور المجال الأدبي ، ولدت الذات الحديثة ، والتي حاولنا وصفها. حان الوقت الآن لنرى كيف تمتد الثقافة الرقمية (أو تنفصل؟) من هذا النظام التأكيدي.
0 التعليقات:
إرسال تعليق