تطور الأدب من منظور دارويني (3) ترجمة عبده حقي

من دون شك أن الداروينية الأدبية ستستمر في ممارسة الضغط البناء على العلوم الإنسانية التطورية ، ولفت الانتباه بإصرار إلى حقيقة وأهمية الثقافة الخيالية في مرجع السلوك البشري. فيما يتعلق بالوظيفة التكيفية للفنون ، دخل الداروينيون الأدباء بالفعل في علاقة نظرية تكافلية مع علماء التطور. من أجل المساهمة بشكل أكثر فاعلية ، يحتاج العديد من أنصار التطور في العلوم الإنسانية إلى القيام بمزيد من إعادة الأدوات ، وتطوير بعض الخبرات الأولية على الأقل في الأساليب التجريبية والكمية. يمكن إجراء الأبحاث حول العلاقات بين علم الأعصاب الإدراكي والتجربة الجمالية على أفضل وجه من قبل الأشخاص الذين لديهم خبرة في كل من العلوم والفنون. لا يحتاج كل شخص إلى خبرة في كل مجال ، ولكن يحتاج علماء الإنسانية إلى معرفة كافية ليكونوا قادرين على التعاون بفعالية مع العلماء.

بالكاد بدأت الدراسة التطورية لفترات ثقافية محددة. تم رسم خط نهج واعد مؤخرًا بواسطة دانيال لورد إسماعيل في On Deep History and the Brain (2008) وهو مؤرخ متخصص في العصور الوسطى. لقد وضح أنه يمكن للمرء أن يعطي لمحة عن علم النفس الدوائي لعصر كامل ، يرتبط بالظروف البيئية (الجوع ، الحرب ، الطاعون) ، الظروف الاجتماعية (التسلسل الهرمي الاجتماعي المفترس ، عدم الاستقرار الاجتماعي الفوضوي) وأنواع الهرمونات والناقلات العصبية التي تتأثر بظروف مثل ضغوط بيئية شديدة. تؤثر الظروف البيئية على الدماغ وينتج الدماغ أعمالًا تخيلية. يمكن تحديد خطوط الارتباط بشكل أكثر فاعلية ، مرة أخرى ، من قبل الأشخاص الذين لديهم خبرة في كل من العلوم وفي مجالات مثل التاريخ والدراسة الأدبية.

 من الناحية المثالية فإن الحواجز التي تفصل بين العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية التطورية ستفسح المجال في النهاية للدراسات متعددة التخصصات التي تتضمن أشكالًا متعددة من الخبرة. العديد من الباحثين في العلوم الإنسانية التطورية هم بالضرورة متعددو التخصصات عبر خطوط علم الوراثة والبيئة وعلم الأحياء التطوري والأنثروبولوجيا وعلم النفس التنموي وعلم الأعصاب الإدراكي. إن الخط الفاصل بين تلك المجموعة الكاملة من التخصصات والعلوم الإنسانية هو مجرد تقليدي وهو حاجز لا يخدم مصلحة أحد. لقد اتخذ عدد قليل من الباحثين الأفراد بالفعل خطوات لعبور هذا الحاجز. سيعتمد التقدم الكبير جزئياً على إصلاح مؤسسي رئيسي واحد: إنشاء برامج دراسات عليا متعددة التخصصات في العلوم الإنسانية والعلوم الإنسانية التطورية. ستعمل هذه البرامج على تدريب طلاب الدراسات العليا في الأشكال الأولية للبحث التجريبي والتحليل الإحصائي ومنحهم المعدات التي يحتاجون إليها للتخصص في العمل التجريبي في الموضوعات الإنسانية ، أو للتعاون مع الباحثين المدربين تجريبياً ، أو على الأقل ، لجعل الأمور جيدة وحاسمة استخدام البحوث من العلوم.

يمكن أن تستمر الدراسة الأدبية في الإصرار على فصل نفسها عن الحقائق التي يمكن تمييزها تجريبيًا حول الطبيعة البشرية والإدراك البشري ، أو يمكنها أن تدرك أن العلم ليس تهديدًا ومنافسًا ولكنه حليف في السعي لفهم الإنسان. إذا استغرق الأمر الدورة السابقة ، أعتقد أنه سيستمر في الانخفاض بشكل كارثي في المكانة والتسجيل والتمويل. سيستمر ممارسوها إما في ابتكار أنظمة لفظية غامضة مصممة لإعادة المعالجة السطحية للنصوص الأدبية الكنسية ، أو سيستسلمون للتوضيح الأكثر هشاشة للمراوغات السفسطائية في قلب النظرية الأدبية ما بعد الحداثة.

من الواضح أن الدراسة الأدبية في مشكلة خطيرة للغاية - محبطة ومشوشة. لقد فقدت الدوافع التي ولدت ثورة ما بعد البنيوية منذ حوالي ثلاثة عقود كل الزخم ولم يتمكن أحد من تقديم إلهام جديد استغل الطاقات الكامنة في مجموعة كبيرة من المواهب في المهنة ككل. علاوة على ذلك تم استنفاد مجموعة المواهب نفسها بطرق أصبح من المستحيل الآن حسابها بأي دقة. لقد نظر العديد من أفضل وألمع الطلاب المحتملين الجامعيين والخريجين ، في أفق التوقعات في الدراسات الأدبية وتركوا المجال بالكامل ، واختاروا بدلاً من ذلك مجالًا أكاديميًا آخر أو مهنة مثل القانون أو الطب. لو كنت طالبًا جامعيًا أختار تخصصًا في أي وقت خلال العقدين الماضيين ، ربما كنت سأختار نوعًا آخر من مجالات العمل.

إن تشخيص الشعور بالضيق في الدراسة الأكاديمية المهنية للأدب ليس مجرد انتقاد من ممارسين في تخصصات أخرى أو ساخطين داخل التخصص نفسه. فقد ظهرت عبارات مثل "أزمة العلوم الإنسانية" بانتظام كعنوان لأعداد خاصة من المجلات الرئيسية والمجموعات المحررة. كتب لويس ميناند في كتابه Profession 2005 وهو يستعرض الحالة المؤسفة للمهنة وذكر الإحصائيات المأساوية التي تكشف عن تراجعها ، ودعا إلى نوع من الابتكار الجذري ، بطريقة ما للخروج من الظلام ، وبعض النفق عبر الكهف في مخرج. ، بأي طريقة للخروج ، ليس فقط مخرجًا واحدًا محددًا: "الضمير" أي دمج العلوم الإنسانية مع العلوم الإنسانية التطورية. ويعلن أن هذا الخروج سيكون "صفقة مع الشيطان".

ما لم تكن العلوم الإنسانية على استعداد لعقد صفقة مع هذا الشيطان بالذات أعتقد أنه محكوم عليهم بالفقدان والتفاهة. قبل ثلاثين عاما لم يكن هذا هو الحال. قبل ثلاثين عامًا ، لم يكن هناك علم ناضج للطبيعة البشرية. لعمل أفضل ما يمكن بالمواد الموجودة في متناول اليد - من كان يمكن أن يطلب أكثر من ذلك؟ ولكن الآن لرفض الاعتراف واستيعاب أفضل ما هو معروف ومفكر حاليًا في العالم ورفض إحراز تقدم حيث يبدو التقدم واضحًا ، وتفضيل الاختناق في ظلمة منجم منهار. . . . حسنًا قد نضطر فقط إلى انتظار موت هذا الجيل.

دعونا نفترض من أجل الجدل أن الدراسة الأدبية تمكنت من تجاوز العوائق الخاصة بها. ماذا بعد؟ كل العالم أمامهم: مبادئ تفسيرية واسعة النطاق للتجزئة تصنيف كامل يمكن العثور عليه في المبادئ الأساسية للطبيعة البشرية ، عهود ثقافية كاملة للتحليل من منظور ثقافي بيولوجي ، العديد من النصوص لتحديد موقع ، بكل ما يخصها هياكل المعنى والأشكال الخيالية ، في هذه السياقات البيولوجية الثقافية التي لم يتم إنشاؤها بعد. أمامنا العالم الكلي لتاريخ التطور البشري والعالم الصغير للدماغ والتاريخ الثقافي الذي يجب دمجه مع المسلمات البشرية ؛ التصوير العصبي والتحليل الكيميائي العصبي للتكامل مع التحليل اللوني والأسلوبي.

إن نوع العمل الذي أصفه هنا لن يقدم فقط عدسات جديدة يمكن من خلالها عرض المعرفة الحالية. سيوفر نقطة انطلاق لبرنامج تقدمي مستمر في خلق معرفة جديدة. يتعين على الداروينيين الأدباء استيعاب أفضل الرؤى للنظرية والنقد السابقين ، لكن يتعين عليهم إعادة صياغة تلك الأفكار في إطار جديد تمامًا يقع ضمن المجال الأكبر والأوسع للعلوم الإنسانية. لا يمكنهم مجرد أخذ المفاهيم الجاهزة من النظريات التطورية للثقافة. عليهم استيعاب النظريات التطورية وفحصها بشكل نقدي والتراجع عندما تكون النظريات غير ملائمة لوقائع التجربة الأدبية ، وصياغة مفاهيم أساسية جديدة في الدراسة الأدبية الرسمية والعامة والتاريخية. عليهم أن يشاركوا في تشكيل الروابط بين مجالات عملهم المحددة والمجال الأوسع للعلوم الإنسانية التطورية. عليهم أن يجعلوا العالم من جديد.

لإعادة الدراسة الأدبية إلى صحة جيدة ، ومنحها الأمل والوعود ، فإن الشيء الوحيد المطلوب هو إنشاء برامج متعددة التخصصات تمكن طلاب الدراسات العليا من عقد صفقة مع الشيطان - أي تدريب أنفسهم على الأساليب التجريبية ، لاكتساب الألفة مع تدفق المعلومات حول الطابع المتطور والمتكيف للطبيعة البشرية ، وابتكار طرق مبتكرة لاستخدام هذه المعلومات في الدراسة المهنية للأدب. عمليًا كان جميع الداروينيين الأدباء المنتجين حاليًا لديهم مناصب بالفعل عندما شرعوا في هذا الطريق. المزيد ينضمون إليهم طوال الوقت. في النهاية ، ربما قريبًا ، سيتم فتح عدد قليل من البرامج الأخرى لطلاب الدراسات العليا. في مرحلة ما سنرى تأثير التلميح. قبل خمس سنوات كانت الداروينية الأدبية مجرد إحساس خفيف على هامش الدراسة الأدبية. إنه الآن مد متورم. في غضون خمس سنوات ، عشر ، ربما خمسة عشر ، وربما حتى عشرين ، أعتقد أنه سيكون قد غيّر بشكل أساسي الإطار الذي ستُجرى فيه الدراسة الأدبية.

يتبع

Posted in: ترجمات