الأدب الإلكتروني السياقات والشعرية (3) ترجمة عبده حقي

شعرية الرقمية

بدلاً من تناول مسألة الأدب الإلكتروني من خلال تحديد تطوره التاريخي أو علاقته بالمنظمات الاجتماعية والمؤسسية التي تشارك في إنشائه واستهلاكه وانتقاده وتنظيمه ، يمكن للمرء محاولة استجواب الطرق التي يمكن أن تساعد بها "الكتابة باستخدام" الكمبيوتر

يضيف المؤلفون أبعادًا جديدة إلى الأدب باعتباره نوعًا من الأجناس. كما يوضح فلوسر ، للكتابة بعض الشروط المسبقة:

السطح الفارغ

وسيلة لتمييز السطح

سنة الأبجدية

معرفة "اصطلاح" يسمح لهذه الأبجدية بالتوافق مع شيء آخر

معرفة الشكل المناسب لبناء هذه الأبجدية

معرفة لغة معينة

معرفة قواعد الكتابة لهذه اللغة

فكرة يمكن توصيلها من خلال الكتابة

دافع لتوصيل الفكرة من خلال الكتابة (2)

بالنسبة لفلوسر ، تتراجع هذه الشروط المسبقة إلى خلفية وعينا حيث أن عادة الكتابة تحل محل الجهد الواعي الذي نتعلم الكتابة به. على سبيل المثال من الصعب معرفة متى يتعرف الطفل على العلاقة بين الكلمات المكتوبة والمنطوقة ، ويتعلم أهمية كلمات معينة لاحقًا. في وقت لاحق ، يبدأ الطفل في قراءة كلمات جديدة. وبالطبع ، من الممكن تمامًا ألا يتعلم الطفل أبدًا اللغة المكتوبة وأن يظل قادرًا على توصيل الأفكار المعقدة من خلال الوسائل اللفظية وحدها. ما يجب أن نلاحظه هو أن الكتابة نفسها لا تتيح التواصل المعقد - إنها ببساطة تعقد الاتصال. لكن إذا لم نوضح هذه الشروط المسبقة ، فإننا ننسى كيف تعمل الكتابة.

إن إختراع شكل ما يسهل الوصول إليه من التسجيل والبث ، وظهور نظريات ديمقراطية للحكم عليه ، وحلم محو الأمية العالمية ، يشرك عامة الناس في ترجمة الممارسات اليومية إلى نص مكتوب. هذه الممارسات اليومية ، بدورها ، تغذي الممارسات المجردة للتوثيق والتخطيط والتفكير المفاهيمي حول التنسيقات القابلة للأرشفة ، والقابلة للتعليم ، وإعادة التشغيل التي تسمح لنا بالتمييز بشكل أكبر بين الضوضاء والنمط ، وتقديم مفاهيم يمكن مقارنة الأنماط نفسها ، والتدقيق فيها ، مرفوض ومقبول وافتراض. توفر حلقة التغذية الراجعة بالأساس للتفكير النقدي والخطاب العام. وهكذا ، فإن التطابق التاريخي بين ظهور محو الأمية المطبوعة والإنتاج المتسارع للمعرفة قد جعلنا نفكر في هاتين العمليتين على أنهما مرتبطان جوهريًا. ومع ذلك ، كما أوضحت حركة الأدب الإلكتروني ، هناك طرق أخرى ممكنة لنفس الهدف.

كما وجد عدد من العلماء ، فإن العديد من الأفكار والدوافع التي نربطها بالكتاب الرقميين المعاصرين كانت متوقعة في أعمال الكتاب الأوائل. يعد الشعر الرقمي لعصور ما قبل التاريخ لكريس فونخوز ، والأرشيف الرقمي للأدب التجريبي البرتغالي Po.Ex والنص التشعبي لجورج لاندو مشاريع تمثل الطرق العملية والنظرية التي كانت الصفات التي نربطها بالوسائط الرقمية واضحة من الناحية المفاهيمية للكتاب قبل تطوير التكنولوجيا الرقمية المتقدمة . بمجرد أن أصبح الكمبيوتر متاحًا ، حتى قبل إنتاج النصوص الأدبية الرقمية رسميًا ، شهد الأدب فترة من التجارب والتأملات الرقمية الأولية المكثفة. لا يوجد مكان أكثر وضوحًا من كتاب أوليبو ، الذين استكشفوا مفاهيم مثل إنشاء جميع الأعمال الممكنة من خلال صيغة رياضية (كما فعل ريموند كوينو في عام 1961 Cent mille milliards de poèmes  وهو عمل يحتوي على 100،000،000،000،000 قصيدة) أو الإمكانيات الإبداعية للكتابة تحت قيد (مثل جورج بيريك في روايته La Disparition عام 1969 وهي رواية لا تتضمن الحرف e). على الرغم من أن جاذبية مثل هذه الأعمال تكمن غالبًا في المفاهيم ، فإن الفكرة القائلة بأن الأدب يمكن فهمه من خلال العمليات الرسمية يعكس التأثير المطلق للرؤية العالمية التقنية على فهمنا للتعبير البشري.

ورغم هناك شيء حاسم في العلاقة بين الأدب المطبوع والأدب الإلكتروني. يشرح فونخوسر ، على سبيل المثال ، "الشعر شعر ، وشعر الكمبيوتر - على الرغم من ارتباطه بالشعر - هو شعر الكمبيوتر" (الشعر الرقمي لعصور ما قبل التاريخ 1980). في سياق الحجة التي طورها يعتبر هذا التمييز مهمًا: قراءة الأدب الإلكتروني كاستمرار صارم للتاريخ الأدبي أو كرقمنة أو امتداد للطباعة يخطئ الهدف. لا ينتج تصنيف الأدب حتى متوازيات عبر أقسامه الفرعية ، لذلك من الخطأ الاعتقاد بأن الوسيطة الرقمية ستعكس ببساطة السمات العامة للفروع المجاورة. في الشعر تعتبر الصفات السمعية عناصر شكلية تسمح للفرد برسم الفروق. في الرواية يتم إعطاء الأولوية للموضوعات والاستعارات والصفات السردية. ورغم ذلك على الرغم من أن السوناتة لها بعض الصفات الصوتية التي تحددها على هذا النحو ، فإن هذه الخصائص الشكلية مرتبطة أيضًا بالصفات السردية والموضوعية. وبالتالي ، قد يكون للسونيت بعض التقارب الموضعي مع الشكل الأدبي المنخفض للرواية الرومانسية المعاصرة ، على سبيل المثال. هذا ببساطة للقول إن الأدب ، حتى في أكثر صوره القانونية ، يعاني من أنطولوجيا مختلطة. على مستوى ما ، فإن تطبيق هذه الأنطولوجيا على وسائل الميديا الناشئة ، رغم أنه مفيد في بعض الأحيان ، يجب اختراقه أو نقله أو الكتابة فوقه للسماح بالتعرف على الإجراءات الشكلية المختلفة.

.أي قارئ يتوقع أن تستمر الأعمال الرقمية ببساطة في طريق الأدب المطبوع كما تقدم خلال القرن العشرين سيجد أن الأدب الإلكتروني أدنى أو مقلد في بعض النواحي. على سبيل المثال فإن تطوير صوت شخصي بشكل مقنع في أنماطه البشرية مع إظهار الانحرافات الطبيعية هو أمر لم تجيده أجهزة الكمبيوتر بعد - إما أن يعرض البرنامج سمات شخصية يمكن التعرف عليها من خلال التعميم ، أو يولد البرنامج مفاجأة من خلال التوزيع العشوائي ، كل منها يمثل مجردة و الصفات المتطرفة التي يتم موازنتها بنجاح في الطابع الجيد. لتجاوز هذا يمكن للكتاب التدخل مباشرة في العملية من خلال الكتابة ، أو يمكنهم تجربة الخوارزميات أو المعلمات أو قواعد البيانات لصياغة تعميم أكثر دقة.

الخيار الثالث ، وهو أصعب بكثير بالنسبة للقراء والكتاب الذين نشأوا على أشكال تقليدية - ولكنه يجد التشجيع في جوانب من الحساسية الطليعية ، دون أن يحمل بالضرورة الوزن الأيديولوجي - هو ببساطة استكشاف حدود الأدوات المتاحة دون القلق بشأن ما إذا كانت الأعمال تتماشى مع الممارسات السابقة أم لا (بمعنى آخر هل يجب أن يبدو العمل النثري وكأنه رواية؟ هل يجب أن يبدو العمل الشعري وكأنه قصيدة؟ ما هي العلامات التي يمكن للأدب صنعها؟). لأسباب تاريخية بحتة يجب علينا ، كما أوضح فونخوسر وهايلز ، أن نعتبر أن الأدب الإلكتروني يختلف ماديًا عن الأدب المطبوع ويمكن بالتالي الاستفادة من الموقف الليبرالي تجاه المعايير الأدبية التاريخية - وهو تحرر يقابله تحليل دقيق للخصائص من الوسط نفسه. عندما لا تنطبق المعايير الأدبية الموروثة ، أو تطبق جزئيًا فقط ، يجب على القارئ اليقظ أن يدرك أن شيئًا آخر قد يحدث في النص بخلاف الجدة.

ورغم ذلك من خلال العمل مع هذه الحدود الفنية وضدها ، ينخرط الكاتب في نوع من القصائد يوازي التحدي الذي قدمته الكلمات تاريخيًا للمؤلفين ، فقط عن طريق نظام تمثيل مختلف. إذا اكتشف الروائيون الأوائل على سبيل المثال إمكانات شكل الرسالة لخلق الذريعة اللازمة لتجربة النص كأدب ، فيمكن للمرء أن يجادل في أن الكتاب المعاصرين يشاركون في ممارسات مماثلة مع أجهزة الكمبيوتر. هل تنسيق الرسالة "يتعلق" بشكل صارم بتبادل الرسائل؟ أم أنها تتعلق بمحاكاة سجل لشكل مألوف من التواصل القائم على النص بين موضوعين؟ إذا طور الكتاب وتعلم القراء اتفاقيات الحوار التي مكّنت المحادثات من الظهور على الصفحة المطبوعة فيمكننا القول إن الرواد الرقميين يستكشفون والقراء المعاصرون يختبرون ميدانيًا اتفاقيات جديدة لتجربة التمثيل الأدبي.

هدف المؤلف إذن ليس تقليد الممارسة الرسمية للإشارة إلى الحوار ، ولكن تسهيل النقل المحسوب لذلك الحوار إلى قارئ افتراضي بطريقة تتفق مع الأولويات الرسمية والتقنية والسردية للعمل. هذه البصيرة مهمة للنقاد لأنها تشير إلى أن هناك إمكانات هائلة في معالجة الأدب الإلكتروني مثل الأدب المطبوع التقليدي بشرط أن ننخرط في هذا العلاج بأثر رجعي بدلاً من العكس. إذا نظرنا إلى الأدب وسألنا كيف يمثل الأدب الإلكتروني مستقبلًا افتراضيًا ، فإننا نحكم على ما لم يتم إنشاؤه بعد بناءً على الحوادث المادية القديمة. ومع ذلك إذا قبلنا الأدب الإلكتروني دون تخمين كأدب معاصر وقرأناه إلى الوراء في التاريخ ، فيمكننا رؤية التقنيات الأدبية القديمة بشكل أكثر وضوحًا ، والتعرف على الجوانب المحددة للتاريخ ، وكشف النقاب عن مكونات العملية الديالكتيكية التي كانت مخفية بطريقة أخرى ، وأخيرا ، تحسين على نطاق أوسع حول نظريات الأدب ومحو الأمية ، وفي النهاية ، اللغة نفسها.

يتبع

Posted in: أدب رقمي