الحداثة والمحظورت بيلاندا كانون (2) ترجمة عبده حقي

القصة

• 1 هانس روبرت جاوس ، "الحداثة" في التقليد الأدبي وضمير اليوم. (...)

بضع كلمات للتذكير بمفهوم الحداثة. يقول جاوس أن صفة "حديث" (لاتينية تعود لأواخر القرن الخامس) لا تشير إلى ما هو جديد بل

ما هو حديث ومعاصر. إذن ما هو حاضر ومقاوم للقديم. سواء كان الحديث هو الفعلي أو الحاضر فإن الفكرة هي السائدة حتى لدى ستاندال أو بودلير.  يقول الكاتبان إن الرومانسية الموضعية ، حديثة.

ولكن جاوس أظهر أيضًا أن تطور فكرة الحداثة يصاحبها اختزال في الزمن بين الحديث والقديم. كلما تقدمنا ​​أكثر في التاريخ ​​ليس تقدما لما يعود إلى العصور القديمة - معناه الأصلي - ولكن ما يعود إلى الأمس. ما سمح بهذا التسريع للعملية والذي أعطى فكرة الحديث المعنى الذي نعرفه اليوم ، لا يزال ، كما يقول جاوس ، إضافة فكرة التقدم. تم استبدال التعارض الثابت الحالي / الماضي بمفهوم خطي لا رجوع فيه وتدريجي للوقت ، والذي يستحث فكرة تجاوز محتمل ، لتحسين العلوم والتقنيات. إن فكرة تحسين الذوق التي ظهرت خلال الخلاف الشهير بين القدماء والحديثين تدعو إلى التشكيك في الاعتقاد بتفوق القدماء الذي كان حتى ذلك الحين معيارًا للجمال. يعتبر الحداثيون متفوقين بفضل تقدم العلم والتكنولوجيا والمجتمع والآداب وما إلى ذلك. الأدب والفنون تتحسن في نفس الوقت.

• 2 عدم الخلط بينه وبين الجمالية الباروكية المفاجئة وغير المتوقعة

مع فكرة التقدم ، ستتجذر فكرة الحاجة إلى الجديد ، مما يعني قريبًا نفي النماذج السابقة كمبدأ للتطور الجمالي.

• 3 أ. COMPAGNON ، المفارقات الخمس للحداثة ، باريس ، Le Seuil ، 1990 ، ص. 48.

ولأن فكرة الحداثة سوف تولد ذلك ، بطبيعتها المختلفة ، كما أوضح أنطوان كومبانيون ، من الطليعة: "إذا تم تحديد الحداثة بشغف للحاضر ، فإن الطليعة تفترض وعيًا تاريخيًا بالحاضر. الرغبة في أن تكون متقدمًا على عصرها. "التفكير الطليعي هو الذي يفترض التمزق كمبدأ للخلق. يجب القيام بشيء جديد عن طريق الانفصال عن النماذج السابقة. لكن من قال التمزق يعني خطر التقادم الفوري لأي عمل. للتعويض عن هذا التجريد الفوري من الأهلية الذي يهدد الخلق ، وإعطائه القليل من الوقت ، وإعادة ترسيخ المعنى ، يفترض الفكر الطليعي 1) أن أي عمل يُدرج في السلسلة الزمنية ، وأنه لم يعد من الممكن فهمه إلا وفقًا لـ مكانه في التاريخ ، مكان يمكن أن يأخذ مكانه من حيث القيمة: وهكذا فإن العمل كذا وكذا يستجيب للتاريخ من خلال تجاوزه ، من خلال وضع نفسه بشكل نقدي ضد الأعمال السابقة ، و 2) أنه من الضروري أن يكون في المقدمة الوقت ، أن العمل يجب أن يلبي احتياجات الغد.

يوضح روب جريي طريقة التفكير هذه تمامًا من خلال التفكير ، في نهاية Pour un nouveau roman ، في هذه الحركة التي لا نهاية لها حيث يُحكم على الجديد باستمرار بإفساح المجال للجديد الجديد:

• 4 لرواية جديدة ، "من الواقعية إلى الواقع" ، باريس ، Éd.  دي مينويت ، 1961 ، ص. 144.

ولكن بمجرد أن تبدأ الرواية الجديدة "في خدمة غرض ما" [...] ستكون إشارة للمخترعين أن رواية جديدة تطلب رؤية ضوء النهار [...].

وفي مكان آخر ، يستحضر أيضًا هذا التطور الحتمي الذي يحول الجدة إلى التي عفا عليها الزمن:

• 5 لرواية جديدة ، "حول بعض المفاهيم التي عفا عليها الزمن" ، ص. 32.

لكن يمكنني أن أتخيل دون صعوبة أنه في غضون بضعة عقود - ربما عاجلاً - عندما تكون هذه الكتابة (هي ملكه) يتم استيعابها ، في طور التحول إلى أكاديمية ، بدورها دون أن يلاحظها أحد ، وأنها ستكون بالطبع مسألة الروائيون الشباب يفعلون شيئًا آخر [...].

• 6 لرواية جديدة ، "ما هي النظريات من أجل" ، ص. 10.

• 7 لرواية جديدة "طريق لرواية المستقبل" ، ص. 15. (التوكيد).

• 8 نفس المرجع ، ص 17.

يرتبط هذا النوع من التصورات باستيعاب التقاليد في شبق يجب تجنبه بأي ثمن. يقال إن التقاليد قد تجمدت في الماضي ، في حين أن الفن الطليعي يتطلع تمامًا إلى المستقبل: يؤكد روب جريي  أن الأعمال "تبقى فقط إلى الحد الذي تركوا فيه الماضي وراءهم ، وأعلنوا عن المستقبل. "في نص يحمل عنوانًا بارزًا (" طريقة لرواية المستقبل ") يعلن أن الأمر يتعلق بإيجاد طرق لأدب" جديد تمامًا "، ولكن" العقول تميل بشكل أفضل نحو فكرة التحول الضروري (...) يبقى بالرغم من كل شيء ورثة التقليد. ويحتفظون في العمل بـ "بقايا الأزمنة الماضية" التي تسحبها "إلى الوراء بشدة". المتخصصون (النقاد والكتاب) هم أولئك الذين سيواجهون صعوبة أكبر في "الخروج من المأزق ".

نفس الفكرة التي تدور حول تاريخ فني يسير في مكان ما ، نتيجة للحركة ، ونهاية ، مع كليمنت جرينبيرج. يقدم الناقد نظرية تسمح لنا بتفسير تطور الحداثة من مانيه إلى التعبيرية التجريدية ، حيث يُنظر إلى التعبيرية التجريدية على أنها نتيجة تسمح لنا بقراءة تاريخ الرسم بأثر رجعي. يمكن تلخيص نظرية الحداثة هذه على النحو التالي:

يتبع

Posted in: ترجمات