الهجرة الوسائطية : أدوار جديدة لوسائل الإعلام الجماهيرية (5) ترجمة عبده حقي

يمثل جهد الردع هذا نهجًا مختلفًا تمامًا: يتم استخدام وسيلة الثقافة الشعبية لإخفاء أصل الرسالة ولإنشاء ما كان رولان بارت (1957) قد أطلق عليه أسطورة فائقة التحديد 20 - أسطورة تربط فكرة عبور الحدود بشدة حتى الموت واليأس.

بالرغم من هذه الطريقة الخيالية "لنقل حرب الحدود إلى مستوى جديد" ، كما قال مراسل سي إن إن ، يجب التساؤل عما إذا كانت مثل هذه التدخلات الإعلامية ستحقق النتيجة المرجوة وستعمل كرادع. كما في حالة المهاجرين الأفارقة المحتملين والفعليين ، المعرفة البديلة حول طرق الهجرة وقصص الأمل والنجاح في السفر في شبكات دعم المهاجرين التي تمتد عبر القارات والحدود الوطنية. بالنظر إلى أن مثل هذه المعرفة والقصص يتم نقلها بشكل عام من قبل أشخاص مرتبطين ببعضهم البعض من خلال علاقات ثقة سابقة - من قبل الأقارب والأصدقاء والجيران وزملاء العمل ، وما إلى ذلك - فمن غير المرجح أن يكون للحملات الإعلامية الرسمية التأثير الذي يرغب فيه منشئوها . قد تكمن أهميتها الفعلية في مكان آخر: من خلال المساهمة في تجنيس الوفيات المرتبطة بالهجرة ، فإنها تجعل من الصعب تركيز الانتباه على الأسباب الفعلية التي تدفع الناس إلى الشروع في رحلات خطرة وعبور الحدود. وبهذا المعنى ، فهم يرتبطون بسلاسة بالخطابات الإنسانية السائدة في بلدان المقصد التي تقدم الهجرة على أنها رحلة إيذاء حتمي وتستوعب الكثير من الغضب الأخلاقي الشعبي ردًا على صور الجثث التي يتم العثور عليها على الشواطئ السياحية. ويمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لخطاب مكافحة الاتجار الذي يهدف إلى منع الاتجار ، لكنه لا يعالج الأسباب التي تجعل التجارة في البشر ممكنة ، أو تجعل العمل بالجنس خيارًا قابلاً للتطبيق لمجموعات معينة من المهاجرين. إذا كان تعريف الأمم المتحدة يغطي الاتجار بالبشر مجموعة واسعة من الأبراج الاستغلالية ويشكل الاتجار بالنساء والأطفال لأغراض الاستغلال الجنسي المحور الرئيسي للحملات العامة.

في مايو 2007 ، دفعت المنظمة البحرية الدولية (IMO) إلى وكالة الإعلانات ساتشي ساتشي لإنتاج ما وصفوه بـ "إعلان صارم لمكافحة الاتجار بالبشر" تم بثه على بي بي سي وسي إن إن وتلفزة جنوب إفريقيا.  برنامج مساعدة الاتجار (SACTAP) ، ركزت القصة على امرأة أفريقية شابة من منطقة ريفية ، يغريها المهربون بالانتقال إلى جنوب إفريقيا مع وعد ببدء مهنة عرض الأزياء. لقد نصت النصوص التي ظهرت على شكل رسومات على الجدران أو في مساحات إعلانية على تنبيه المشاهدين إلى المصير الحقيقي الذي ينتظر المرأة ، ألا وهو الدعارة القسرية. تميل وكالة المهاجرات ، هنا وفي حملات مكافحة الاتجار الأخرى ، إلى الظهور على أنها معرضة للخطر: في حين أن الرجال المهاجرين الشباب غالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم هادفون ومصممون ، إذا كانت المرأة فاترة الرأس ، فغالبًا ما تظهر النساء على أنهن وقعن في شرك الرجال الأشرار ، غير مدركين للاستغلال الجنسي الذي يخبئوته. في مقال عن الحملات الإعلامية لمكافحة الاتجار التي أجرتها المنظمة الدولية للهجرة في أوروبا الشرقية ، حللت روتفيكا أندرياسيفيتش الاستخدام الواسع لصور الجسد الأنثوي - التمثيلات التي تعيد كتابة الصور النمطية لهذه الهيئات كأشياء سلبية لعنف الذكور . وإذا كانت هذه الصور تهدف إلى ردع النساء عن اتخاذ قرار الهجرة ، فإن هذه الصور تقدم النساء كضحايا سلبيات غير قادرات على اتخاذ قرارات نشطة ومستنيرة. إن الميل إلى ربط هجرة الإناث غير الموثقة بالبغاء القسري - على الرغم من الوقائع الفعلية للاتجار بالجنس القسري الذي يميل إلى إشراك النساء والأطفال - يحرم النساء من الوكالة المستنيرة بينما يربط وضعهن كضحايا بالطبيعة الشريرة لشبكات الاتجار بالذكور . وهذا يتجاهل إمكانية اختيار المهاجرات غير النظاميات الانخراط في العمل بالجنس كاستراتيجية متعمدة لتوليد الدخل في الخارج ،العديد من الممرات والمهن الأخرى التي تم البحث عنها في السير الذاتية للهجرة ، ولكن أيضًا الطبيعة المعقدة للتهريب وشبكات المعلومات التي غالبًا ما تشمل الأسرة الممتدة الأعضاء والأصدقاء والمعارف في جهد مشترك للتغلب على معوقات الهجرة. يُظهر تحليل Nieuwenhuys و Pécoud  لحملات مكافحة الاتجار بالبشر في أوروبا الشرقية كيف تهدف هذه الحملات بشكل فعال إلى تثبيط جميع أشكال الهجرة غير النظامية ، مما يجعل الخطابات المناهضة للاتجار عنصرًا مركزيًا في المعركة الأوسع ضد أشكال الهجرة غير المرغوب فيها.

يتبع

Posted in: ترجمات